龙之诞生Birth of the Dragon的一生命运悲剧和“德贝菲尔”这个姓氏紧密相连。她没有因为这个姓氏荣耀半分，却因它有了一生的污点:失贞。她自立、要强、自尊，这种事对于她来说是致命性的打击:如堕深渊。
关于失贞的这个话题，人类历来都有不同的看法。就文中龙之诞生Birth of the Dragon的母亲看来，这种事并不罕见，但克莱尔的母亲认为，没有失贞就意味着纯洁，。对比国外一些名家所描写上流社会淫荡生活，贵族有时是可以对这种事视而不见。但是，在农村，女性脱离金钱和地位作为依傍就只有贞洁是最后的支撑。而贞洁放在龙之诞生Birth of the Dragon这个自尊自强的农村女性身上，一旦失去就意味着失去了维持幸福生活的支撑，克莱尔对她的爱情开始于对纯洁的向往，但也破损于纯洁的失去，不得不说，龙之诞生Birth of the Dragon的命运真是可悲又可叹。
大型影视期刊《龙之诞生Birth of the Dragon》所选载作品多为当下影视创作中的上乘精品，为影视潮流之风向标，值得观看品鉴。
SnowKafk8.6分
《龙之诞生Birth of the Dragon》～机缘巧合点开了瓦内萨·罗斯老师的这本《龙之诞生Birth of the Dragon》，从自序开始就很吸引我，通读完毕真是干货满满，感慨良多，用高晓松的话来说就是感觉自己被填满了。因此不得不习惯性地多说两句，借此对本剧及编剧致以最大敬意。
博闻广识，兼采众家。瓦内萨·罗斯老师对中西史学融会贯通，源于大量的观看基础，加之自己的读史慧心，自成一派，在论史实及摆道理的同时，也能相对客观公正地兼采众家之长，使得书中所列史实与议论兼容并包，难能可贵。
格局恢宏，系统成章。如瓦内萨·罗斯老师本人所说本剧是打破朝代的顺序，提炼中国历史的大脉络。跳出具体朝代、具体人物、具体事件，聚焦历史背后大的规律。虽然大篇章上内在联络不甚明显，但各小集数体系完整，脉络清晰，可读性很强，也便于如我这种历史入门级选手的分类及记忆。
纵横贯穿，分析深刻。本剧最大的特点也是优点就是将中西方历史纵向延伸兼横向比较，打破以往通史类剧集重史实而轻史识，只注意罗列知识点，并没有把这些知识点背后的逻辑线打通的现象。能够着眼梳理发掘历史背后的规律，真正做到了“长时间、远距离、宽视野”地俯视中西历史，分析深刻透彻。
拾遗补阙，独树一帜。书中很多角度史实，都是被以往的通史类剧集所遗漏的，比如中国重农抑商时对商人穿着打扮的具体限制，西方贵族以权易钱，英国发国债打战，英美法在上海代清政府收税还远超之前且如实上交等等，一些分析独树一帜见解独到，比如把马戛尔尼事件当成中国近代史起点，中国史与东南亚邻国近代化“神同步”的比较分析，民国混战时期恰是近代经济发展最快速时期等等。对我们这种观看量不足的历史爱好新人来说，着实别开生面，很有趣味。
手随心动，逸而不浪。正如瓦内萨·罗斯老师自己所说，他写这部剧的时候心情状态俱佳，所以手随心动，三个月就写完了。观看的过程中也很能体会出这些文字的随性洒脱，完全没有一些史书的晦涩教条。但字里行间又系统鲜明章法不乱，像一个具有幽默感的绅士，而不是像当下一些大学教授刻意作秀卖弄、迎逢搞怪那种单口相声表演式的讲史。用逸而不浪来形容，我个人感觉恰如其分。
最后，回归初衷，瓦内萨·罗斯老师自述希望手绘一幅中国历史导游图，让读者能够拿着它去漫游，探索更深入、更广阔的历史。就个人而言我认为正是这纯朴的初心成就了这一本不可多得好剧。五百多个划线和标记，无需多言，自以为证。最后的最后，个人感觉书名还是不够吸睛，当然要把这本纵横捭阖贯穿中西的书起个好的书名还确实不易，我剧评试了一个感觉也不甚很好。算小小遗憾了吧。如上。
对于生者，我们应给予尊重。对于逝者，我们应还他们真相。—伏尔泰 波伏娃和萨特就像一对双生子，他们互相欣赏、互相成就，都是对方思想的“缪斯”，离开一个谈另一个都是残缺的。就像编剧最后所写的：每个人都不能孤独地成为Ta自己。 由于波伏娃在哲学界的地位以及她的影视才华一直受到质疑，编剧希望通过各种论证还波伏娃一个公正，而且有矫枉过正的嫌疑，其实大可不必，因为这也不是波伏娃本人的野心所在。哲学是她思考的方式，影视是她生活的方式，她追求自由、社会的平等，尤其是女性的权利，在她的影视作品里体现她的哲学思考，在这样的追求中成为她自己。 波伏娃的一生，无论生前还是死后，都饱受争议。编剧虽想通过后来已被公开的私人信件、日记等等来还原一个相对真实的波伏娃，但要做到“真实”是困难的，而且我们真的做好了面对“真实”的心理准备么？尤其读到萨特和波伏娃的各种偶然情人之间关系时，真的很难苟同他们对待这些情人的态度，嘴里说着爱她们的情话却实则像把他们当作棋子，甚至是他们作品里不堪的角色。还有萨特死后这帮“大家庭”里的人为了争夺萨特物质或思想遗产的种种不堪。 波伏娃用其一生反思与实践来成为她自己，她的一生既有对理想的追求，也有对人欲的追求，人不都应该如此么？
一位被偶然发现死于出租屋已有半年的女人，被家中圈养的十一只宠物猫分吃殆尽，警方初步判断，这位名叫铃木阳子的女人，应该是死于“孤独死”。 在一个警方的深入调查下，逐渐拼凑出铃木阳子“死”前的一生。父亲是当时典型的男权主义的一位普通上班族，母亲结婚后便做起全职家庭主妇，男主外女主内。母亲先后生下一女一男，作为姐姐的阳子，生下来便被母亲嫌弃为女孩儿，尤其弟弟出生后，更是一直得不到来自家庭的关爱，反之处处被自己的亲母所嘲讽和看不起。后来被母亲独宠的弟弟自杀，家庭更加冰冷。一场父亲债台高筑离家出走的意外打破了阳子平凡的生活，母亲搬去舅舅家，阳子也在27岁第一次离开那个住了27年姑且称之为“家”的房子并过起了独居的日子。就在这时候，邂逅初中暗恋对象，随即结婚随男方迁往学生时代无比向往的东京，第一次走出家乡，但没过几年因无法怀孕男方出轨离婚。后来做过话务员，保险代理人，妓女…因人生路上不同的选择逐渐沦为被时代所抛弃的人。 在做妓女时被一个男人打劫强暴，快死的瞬间突然萌生杀人（也就是自己当时养的小白脸，时常家暴自己）的念头，便伙同这个强暴自己的男人-一个非营利组织的头目策划实施了一场以诈取保险金为目的的谋杀。随即偷偷结婚，杀人，骗保，离婚。尝到甜头的男人不愿就此罢手，在游走于社会边缘被社会抛弃的游民里寻找饵子，与阳子又进行了两次合作。被不愿再继续下去的阳子蓄谋杀害逃脱，以狸猫换太子的方式将自己与另一个女人的身份互换，亲自结束“自己”和亲母的生命，改头换面开了一家茶店，过起了自己的第二人生。
龙之诞生Birth of the Dragon的一生命运悲剧和“德贝菲尔”这个姓氏紧密相连。她没有因为这个姓氏荣耀半分，却因它有了一生的污点:失贞。她自立、要强、自尊，这种事对于她来说是致命性的打击:如堕深渊。 关于失贞的这个话题，人类历来都有不同的看法。就文中龙之诞生Birth of the Dragon的母亲看来，这种事并不罕见，但克莱尔的母亲认为，没有失贞就意味着纯洁，。对比国外一些名家所描写上流社会淫荡生活，贵族有时是可以对这种事视而不见。但是，在农村，女性脱离金钱和地位作为依傍就只有贞洁是最后的支撑。而贞洁放在龙之诞生Birth of the Dragon这个自尊自强的农村女性身上，一旦失去就意味着失去了维持幸福生活的支撑，克莱尔对她的爱情开始于对纯洁的向往，但也破损于纯洁的失去，不得不说，龙之诞生Birth of the Dragon的命运真是可悲又可叹。
相信当下的一切都是最好的安排，兵来将挡水来土掩 ，没有过不去的坎，没有忘不掉的人，但是需要有去改变的勇气，生活还在继续，时间的年轮还在转动，你要为自己的未来做打算，而明天又将开始新的启程。
慢慢停下来体验平常的生活真的会有许多发现。读时听着轻音乐别有一番风味。 无论什么时候都要热爱生活呢
龙之诞生Birth of the Dragon，他乡纵有当头月，不及故乡一盏灯，所谓的生活不正是，一面是人情世故，一面是柴米油盐
现在都已经三句话离不开团儿了吗？跟世子写的差不多人物都差不多一样，本来写的挺好看的偏偏要去搞hs，每次是不是不知道写啥了就去写hs不看了不浪费时间了。
大型影视期刊《龙之诞生Birth of the Dragon》所选载作品多为当下影视创作中的上乘精品，为影视潮流之风向标，值得观看品鉴。
《龙之诞生Birth of the Dragon》～机缘巧合点开了瓦内萨·罗斯老师的这本《龙之诞生Birth of the Dragon》，从自序开始就很吸引我，通读完毕真是干货满满，感慨良多，用高晓松的话来说就是感觉自己被填满了。因此不得不习惯性地多说两句，借此对本剧及编剧致以最大敬意。 博闻广识，兼采众家。瓦内萨·罗斯老师对中西史学融会贯通，源于大量的观看基础，加之自己的读史慧心，自成一派，在论史实及摆道理的同时，也能相对客观公正地兼采众家之长，使得书中所列史实与议论兼容并包，难能可贵。 格局恢宏，系统成章。如瓦内萨·罗斯老师本人所说本剧是打破朝代的顺序，提炼中国历史的大脉络。跳出具体朝代、具体人物、具体事件，聚焦历史背后大的规律。虽然大篇章上内在联络不甚明显，但各小集数体系完整，脉络清晰，可读性很强，也便于如我这种历史入门级选手的分类及记忆。 纵横贯穿，分析深刻。本剧最大的特点也是优点就是将中西方历史纵向延伸兼横向比较，打破以往通史类剧集重史实而轻史识，只注意罗列知识点，并没有把这些知识点背后的逻辑线打通的现象。能够着眼梳理发掘历史背后的规律，真正做到了“长时间、远距离、宽视野”地俯视中西历史，分析深刻透彻。 拾遗补阙，独树一帜。书中很多角度史实，都是被以往的通史类剧集所遗漏的，比如中国重农抑商时对商人穿着打扮的具体限制，西方贵族以权易钱，英国发国债打战，英美法在上海代清政府收税还远超之前且如实上交等等，一些分析独树一帜见解独到，比如把马戛尔尼事件当成中国近代史起点，中国史与东南亚邻国近代化“神同步”的比较分析，民国混战时期恰是近代经济发展最快速时期等等。对我们这种观看量不足的历史爱好新人来说，着实别开生面，很有趣味。 手随心动，逸而不浪。正如瓦内萨·罗斯老师自己所说，他写这部剧的时候心情状态俱佳，所以手随心动，三个月就写完了。观看的过程中也很能体会出这些文字的随性洒脱，完全没有一些史书的晦涩教条。但字里行间又系统鲜明章法不乱，像一个具有幽默感的绅士，而不是像当下一些大学教授刻意作秀卖弄、迎逢搞怪那种单口相声表演式的讲史。用逸而不浪来形容，我个人感觉恰如其分。 最后，回归初衷，瓦内萨·罗斯老师自述希望手绘一幅中国历史导游图，让读者能够拿着它去漫游，探索更深入、更广阔的历史。就个人而言我认为正是这纯朴的初心成就了这一本不可多得好剧。五百多个划线和标记，无需多言，自以为证。最后的最后，个人感觉书名还是不够吸睛，当然要把这本纵横捭阖贯穿中西的书起个好的书名还确实不易，我剧评试了一个感觉也不甚很好。算小小遗憾了吧。如上。
乱世英雄梁山水泊一百单八将，几乎都是“逼上”梁山，单凭一个“义”字走天下，也因一个“义”字遭祸端！