>> 阶段1：“这次我想早点开始” >> 阶段2：“我得马上开始” >> 阶段3：“我不开始又怎么样呢” 看到这儿就觉得很精辟。大多数自律的人不理解拖延，而拖延者又不知道如何不拖延。编剧同时做到了这两件事，把拖延者自己都难以概括的心路历程写得很透彻。
历史是有方向的，尽管中间曲折、多变，甚至倒退，但最终终会走向“历史的终结”，而从当前局势看，我们极有可能成为“最后的人”。
看了本剧，颇有收获。首先就是34枚金币时间管理法。原理很简单：早上7点起床，晚上12点睡觉，17个醒着的小时，按半小时划分，将时间分为34份，就有了34枚金币。不过这个时间因人而异，可以根据自己的具体情况来管理，只要是半个小时一个金币，可以记录下来，看看自己把时间都花在哪里了。其次，逆向时间规划法，就是在每个周日拿出一段时间来，进行下周的规划。当然，除了Dion Wiyoko的执行力，自制力和行动力，还有一点令我印象深刻的是，Dion Wiyoko的知识储量，在那么忙碌的时间里，他还能抽出时间进行观看，比你成功的人还比你努力，要向他学习，就算是一只慢吞吞的乌龟，只要愿意努力，肯奋斗，就算是追着兔子的背影，一步步前行，终究会达成目标。 20170330北京。
这部剧才看了几页的时候，就想起一句话：“好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一”。费曼绝对是后半句话的完美写照。听聪明而有趣的人讲话，简直是莫大的享受。 费曼应该就是一个真正的科学家的样子：始终保有好奇心和行动力，拥有不惧权威的怀疑主义精神。
全书通过十余位性社会学学者曲折的田野调查经历、感悟、反思，展示出好的田野调查应秉承怎样的理念与研究方法。整体来说，第一部分好于第二部分，女性学者表现好于男性学者。要做好田野调查应“自甘堕落”指的是研究者做田野调查应放低身段，不要以社会身份或救世主的心态，以高高在上的姿态对待被研究的对象，或者以调查来满足自己的道德优越感。在这一点上有些男性学者做的并不够好。好的社会调查应具有解释力度、信息丰富性、复杂精致性。证伪是自然科学的逻辑，不能将之应用到基于概率性因果关系的社会科学研究中。在中国传统性别文化和性文化下，女性的“他者”身份和“弱者”地位是跨越阶层的。无论学历多高、知识多丰富、多么兼具才情和勇气，当一个男人用最恶毒的字眼辱骂她的身体时，女人们往往无力回击。
读完才真正晓得汉字文化博大精深，感叹古人造字能够结合实际有非常有想象力，文字变迁体现了人们对文字内涵、文字传播、文字表达的不断追求。可惜现代简化汉字随易于书写，但其变现不够直观，还可能望文生义。看来真正要把汉字学好还需古为今用啊！
唯一的遗憾是利用碎片时间读完此剧。 起先观看过电影《照看隔壁店Cek Toko Sebelah》，因而观看时一直试图与记忆中的电影情节对号。 比起先前看的西方人物自传，溥仪笔下的“前半生”显得更加情真意切（尤其是后半段）。 每一次打开这部剧，都有万千情感涌上心头。想要静下心来写一些感想，却一直找不到机会。以至于下一回打开，看到新一篇章，新一时代，就会有一种恍若隔世的抽离感。 溥仪的一生是这世上少有人的一生。出生于万人之上。在阴差阳错，在动荡之下，或自主或被动地犯下了许多错，一朝又成为他国的傀儡。被紫禁城蒙蔽了半生，迷失自我。新中国成立后经改造、赦免，期间克服了内心的挣扎。最后终于做了一个“真正的人”。 看到故事的后半段真的有些动容。如果说前面是溥仪为了逃避惩罚所编造或夸大，那么对于后来那十年的描写，字里行间流露真诚。不难感受出，这是一个麻痹了半辈子，在感化下成为一个真正鲜活的人的溥仪。
好看，穿插着历史，在动不动就是几万年，几个纪元的修仙中，一股清流。文笔与底蕴可与烽火戏诸侯看齐，不似一些小学生的网文，有好的构思却无足够的文笔填充
盲人的世界是黑暗的，然而在海伦凯勒的世界里确实美好的，大自然的美不是用眼睛看的，而是用心去感受的。尽管她是一个盲人，但她活的并不比我们这些正常人差，所以海伦凯勒用她自己的方式活出了她完美的一生。
医者仁心，因为大病我是和医生病人一起共处过，医院是个舞台，太多浓缩的戏剧，丑美善恶在这里迅速展露，在生死前人间冷暖都能体会，亲人家人是疾病的最后屏障，冷暖自知。
>> 阶段1：“这次我想早点开始” >> 阶段2：“我得马上开始” >> 阶段3：“我不开始又怎么样呢” 看到这儿就觉得很精辟。大多数自律的人不理解拖延，而拖延者又不知道如何不拖延。编剧同时做到了这两件事，把拖延者自己都难以概括的心路历程写得很透彻。
历史是有方向的，尽管中间曲折、多变，甚至倒退，但最终终会走向“历史的终结”，而从当前局势看，我们极有可能成为“最后的人”。
看了本剧，颇有收获。首先就是34枚金币时间管理法。原理很简单：早上7点起床，晚上12点睡觉，17个醒着的小时，按半小时划分，将时间分为34份，就有了34枚金币。不过这个时间因人而异，可以根据自己的具体情况来管理，只要是半个小时一个金币，可以记录下来，看看自己把时间都花在哪里了。其次，逆向时间规划法，就是在每个周日拿出一段时间来，进行下周的规划。当然，除了Dion Wiyoko的执行力，自制力和行动力，还有一点令我印象深刻的是，Dion Wiyoko的知识储量，在那么忙碌的时间里，他还能抽出时间进行观看，比你成功的人还比你努力，要向他学习，就算是一只慢吞吞的乌龟，只要愿意努力，肯奋斗，就算是追着兔子的背影，一步步前行，终究会达成目标。 20170330北京。
这部剧才看了几页的时候，就想起一句话：“好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一”。费曼绝对是后半句话的完美写照。听聪明而有趣的人讲话，简直是莫大的享受。 费曼应该就是一个真正的科学家的样子：始终保有好奇心和行动力，拥有不惧权威的怀疑主义精神。
全书通过十余位性社会学学者曲折的田野调查经历、感悟、反思，展示出好的田野调查应秉承怎样的理念与研究方法。整体来说，第一部分好于第二部分，女性学者表现好于男性学者。要做好田野调查应“自甘堕落”指的是研究者做田野调查应放低身段，不要以社会身份或救世主的心态，以高高在上的姿态对待被研究的对象，或者以调查来满足自己的道德优越感。在这一点上有些男性学者做的并不够好。好的社会调查应具有解释力度、信息丰富性、复杂精致性。证伪是自然科学的逻辑，不能将之应用到基于概率性因果关系的社会科学研究中。在中国传统性别文化和性文化下，女性的“他者”身份和“弱者”地位是跨越阶层的。无论学历多高、知识多丰富、多么兼具才情和勇气，当一个男人用最恶毒的字眼辱骂她的身体时，女人们往往无力回击。
读完才真正晓得汉字文化博大精深，感叹古人造字能够结合实际有非常有想象力，文字变迁体现了人们对文字内涵、文字传播、文字表达的不断追求。可惜现代简化汉字随易于书写，但其变现不够直观，还可能望文生义。看来真正要把汉字学好还需古为今用啊！
唯一的遗憾是利用碎片时间读完此剧。 起先观看过电影《照看隔壁店Cek Toko Sebelah》，因而观看时一直试图与记忆中的电影情节对号。 比起先前看的西方人物自传，溥仪笔下的“前半生”显得更加情真意切（尤其是后半段）。 每一次打开这部剧，都有万千情感涌上心头。想要静下心来写一些感想，却一直找不到机会。以至于下一回打开，看到新一篇章，新一时代，就会有一种恍若隔世的抽离感。 溥仪的一生是这世上少有人的一生。出生于万人之上。在阴差阳错，在动荡之下，或自主或被动地犯下了许多错，一朝又成为他国的傀儡。被紫禁城蒙蔽了半生，迷失自我。新中国成立后经改造、赦免，期间克服了内心的挣扎。最后终于做了一个“真正的人”。 看到故事的后半段真的有些动容。如果说前面是溥仪为了逃避惩罚所编造或夸大，那么对于后来那十年的描写，字里行间流露真诚。不难感受出，这是一个麻痹了半辈子，在感化下成为一个真正鲜活的人的溥仪。
好看，穿插着历史，在动不动就是几万年，几个纪元的修仙中，一股清流。文笔与底蕴可与烽火戏诸侯看齐，不似一些小学生的网文，有好的构思却无足够的文笔填充
盲人的世界是黑暗的，然而在海伦凯勒的世界里确实美好的，大自然的美不是用眼睛看的，而是用心去感受的。尽管她是一个盲人，但她活的并不比我们这些正常人差，所以海伦凯勒用她自己的方式活出了她完美的一生。
医者仁心，因为大病我是和医生病人一起共处过，医院是个舞台，太多浓缩的戏剧，丑美善恶在这里迅速展露，在生死前人间冷暖都能体会，亲人家人是疾病的最后屏障，冷暖自知。