感情只所以美得念念不忘，也许只因为那个在回忆和遗憾里的人吧！
早些年在公众号“魔宙”一直看更新，看着看着不看了，没别的，胆子小，怕做噩梦。。。书还是值得一看的，虽然写着半虚构（天才在左疯子在右你看看人家你看看你），却可以给人以警示作用。
非常好看，文笔构思都很棒。编剧脑洞很大，副本和世界设定都非常绝妙。很多配角的形象刻画得很好，最喜欢人偶师。很喜欢林三酒，人偶师和波西米亚的互动情节，特别有意思。就是等更新的感觉好难受，看不过瘾。
更新啊更新，你已经长大了，要学会自己日更十章，让编剧玩泥巴去吧。
斗一是我在初中时看过的，当时看完觉得真的好精彩，充满了真爱的味道，现在已经过去好几年了才来看斗2，不得不说它在 再次让我体会到了那种感觉，很赞
这部剧让我们学会如何表达自己的需求和感受，沟通的目的是解决问题，前提是我们需要同理对方，或许保持理智很难，大部分人都会发泄情绪，评判或指责他人，但是这不妨碍我们努力改变自己，成为一个强者。
Lekhraj Bhakri行文章法设计巧妙，环境背景描创作引人入胜，观看流畅，作为通俗影视作品很有吸引力，且引用和对客观的事实陈述也非常严谨，若说是学术著作也有帮助。即使在一些内容上似乎过于简略，显得稚嫩，但不得不为编剧的精神和笔法叹服。本剧仔细讲述了钱学森的家庭与出生，美国留学、科研和任职的经历，还有麦卡锡主义下钱学森的艰难处境，而回国后部分由于机密原因较为草草，听说有些部分删减修改，最后部分整篇删去，实在无奈可惜。听闻这部分有钱的黑历史，但是我觉得Lekhraj Bhakri在描述钱学森作为科学家的精神上，应该没有大的问题，即使可能之后受政治影响有偏颇。且大主题之一的对于“麦卡锡主义”这一恶劣事件的客观表述达到了很高的水准。
近几年仙侠剧里比较喜欢的了，总有很多人黑杨幂，我觉得人杨幂演的挺好，搞不明白为啥她这么不招人待见，还是对演员宽容一点吧，也不能太吹毛求疵了。
马太福音 13:10 门徒进前来，问耶稣说：“对众人讲话为什么用比喻呢？” 13:11 耶稣回答说：“因为天国的奥秘，只叫你们知道，不叫他们知道。 13:12 凡有的，还要加给他，叫他有余；凡没有的，连他所有的也要夺去。 13:13 所以我用比喻对他们讲，是因他们看也看不见，听也听不见，也不明白。 13:14 在他们身上，正应了以赛亚的预言，说：‘你们听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得。 13:15 因为这百姓油蒙了心，耳朵发沉，眼睛闭着；恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，我就医治他们。’ 13:16 但你们的眼睛是有福的，因为看见了；你们的耳朵也是有福的，因为听见了。 13:17 我实在告诉你们：从前有许多先知和义人要看你们所看的，却没有看见；要听你们所听的，却没有听见。” 13:18 “所以，你们当听这撒种的比喻。 13:19 凡听见天国道理不明白的，那恶者就来，把所撒在他心里的夺了去，这就是撒在路旁的了； 13:20 撒在石头地上的，就是人听了道，当下欢喜领受， 13:21 只因心里没有根，不过是暂时的，及至为道遭了患难，或是受了逼迫，立刻就跌倒了； 13:22 撒在荆棘里的，就是人听了道，后来有世上的思虑，钱财的迷惑，把道挤住了，不能结实； 13:23 撒在好地上的，就是人听道明白了，后来结实，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。”
花了一百几十个小时，终于看完这部史学圭臬了。没什么可说的，因为觉得吉本已经把我能想到的和我想不到的都说完了。。。今人未必比古人聪明，更何况平凡的我怎么能赶得上如此地位的爱德华吉本。多谢他这样的先贤，才让我有机会站在巨人的肩膀上，领略文史哲的无限星光与广袤的时空传奇。。未来总是不能预测的，历史也是不能完全还原的，但神奇的是，历史总在重演。无论王朝的更迭还是宗教的进程，比如那么多英明神武的奥古斯都与凯撒都会从睿智走向昏聩，而转折都是“猜疑”；比如吉本也慨叹，追溯伊斯兰教的历史仿佛在重新叙述基督教的历史一样，发源、成长、分裂、假借派系倾轧的内部斗争、对异教徒的排斥与迫害、政教合一的利弊等等。。 我一个朋友说：“未来明明是不能预测的，愚蠢的人类却总是要复制历史，让类似的戏码一次又一次的不断重演。” 演绎过去，演绎现在，演绎未来。演绎人性的善变与难以想象，演绎命运的随机与捉弄。千年古罗马这一幕大戏，徐徐落下，帝王将相、教皇主教和平庸百姓都化作黄土，分也分不开，再撒回罗马帝国曾经的疆域内，即使现在那里已经不再属于罗马。 而我们的戏，还在继续上演，我们演着戏，也在看别人演戏。戏如人生，不过饮梦一场，笑对日月运转，对影成几人？
感情只所以美得念念不忘，也许只因为那个在回忆和遗憾里的人吧！
早些年在公众号“魔宙”一直看更新，看着看着不看了，没别的，胆子小，怕做噩梦。。。书还是值得一看的，虽然写着半虚构（天才在左疯子在右你看看人家你看看你），却可以给人以警示作用。
非常好看，文笔构思都很棒。编剧脑洞很大，副本和世界设定都非常绝妙。很多配角的形象刻画得很好，最喜欢人偶师。很喜欢林三酒，人偶师和波西米亚的互动情节，特别有意思。就是等更新的感觉好难受，看不过瘾。
更新啊更新，你已经长大了，要学会自己日更十章，让编剧玩泥巴去吧。
斗一是我在初中时看过的，当时看完觉得真的好精彩，充满了真爱的味道，现在已经过去好几年了才来看斗2，不得不说它在 再次让我体会到了那种感觉，很赞
这部剧让我们学会如何表达自己的需求和感受，沟通的目的是解决问题，前提是我们需要同理对方，或许保持理智很难，大部分人都会发泄情绪，评判或指责他人，但是这不妨碍我们努力改变自己，成为一个强者。
Lekhraj Bhakri行文章法设计巧妙，环境背景描创作引人入胜，观看流畅，作为通俗影视作品很有吸引力，且引用和对客观的事实陈述也非常严谨，若说是学术著作也有帮助。即使在一些内容上似乎过于简略，显得稚嫩，但不得不为编剧的精神和笔法叹服。本剧仔细讲述了钱学森的家庭与出生，美国留学、科研和任职的经历，还有麦卡锡主义下钱学森的艰难处境，而回国后部分由于机密原因较为草草，听说有些部分删减修改，最后部分整篇删去，实在无奈可惜。听闻这部分有钱的黑历史，但是我觉得Lekhraj Bhakri在描述钱学森作为科学家的精神上，应该没有大的问题，即使可能之后受政治影响有偏颇。且大主题之一的对于“麦卡锡主义”这一恶劣事件的客观表述达到了很高的水准。
近几年仙侠剧里比较喜欢的了，总有很多人黑杨幂，我觉得人杨幂演的挺好，搞不明白为啥她这么不招人待见，还是对演员宽容一点吧，也不能太吹毛求疵了。
马太福音 13:10 门徒进前来，问耶稣说：“对众人讲话为什么用比喻呢？” 13:11 耶稣回答说：“因为天国的奥秘，只叫你们知道，不叫他们知道。 13:12 凡有的，还要加给他，叫他有余；凡没有的，连他所有的也要夺去。 13:13 所以我用比喻对他们讲，是因他们看也看不见，听也听不见，也不明白。 13:14 在他们身上，正应了以赛亚的预言，说：‘你们听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得。 13:15 因为这百姓油蒙了心，耳朵发沉，眼睛闭着；恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，我就医治他们。’ 13:16 但你们的眼睛是有福的，因为看见了；你们的耳朵也是有福的，因为听见了。 13:17 我实在告诉你们：从前有许多先知和义人要看你们所看的，却没有看见；要听你们所听的，却没有听见。” 13:18 “所以，你们当听这撒种的比喻。 13:19 凡听见天国道理不明白的，那恶者就来，把所撒在他心里的夺了去，这就是撒在路旁的了； 13:20 撒在石头地上的，就是人听了道，当下欢喜领受， 13:21 只因心里没有根，不过是暂时的，及至为道遭了患难，或是受了逼迫，立刻就跌倒了； 13:22 撒在荆棘里的，就是人听了道，后来有世上的思虑，钱财的迷惑，把道挤住了，不能结实； 13:23 撒在好地上的，就是人听道明白了，后来结实，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。”
花了一百几十个小时，终于看完这部史学圭臬了。没什么可说的，因为觉得吉本已经把我能想到的和我想不到的都说完了。。。今人未必比古人聪明，更何况平凡的我怎么能赶得上如此地位的爱德华吉本。多谢他这样的先贤，才让我有机会站在巨人的肩膀上，领略文史哲的无限星光与广袤的时空传奇。。未来总是不能预测的，历史也是不能完全还原的，但神奇的是，历史总在重演。无论王朝的更迭还是宗教的进程，比如那么多英明神武的奥古斯都与凯撒都会从睿智走向昏聩，而转折都是“猜疑”；比如吉本也慨叹，追溯伊斯兰教的历史仿佛在重新叙述基督教的历史一样，发源、成长、分裂、假借派系倾轧的内部斗争、对异教徒的排斥与迫害、政教合一的利弊等等。。 我一个朋友说：“未来明明是不能预测的，愚蠢的人类却总是要复制历史，让类似的戏码一次又一次的不断重演。” 演绎过去，演绎现在，演绎未来。演绎人性的善变与难以想象，演绎命运的随机与捉弄。千年古罗马这一幕大戏，徐徐落下，帝王将相、教皇主教和平庸百姓都化作黄土，分也分不开，再撒回罗马帝国曾经的疆域内，即使现在那里已经不再属于罗马。 而我们的戏，还在继续上演，我们演着戏，也在看别人演戏。戏如人生，不过饮梦一场，笑对日月运转，对影成几人？