非常喜欢“再好的朋友，也经不起你过分的直白”这句话可能是我以前就是这样的吧！看完后我觉得我要改一下了
初读时候感觉到的是一种隔离感，主人公面对各种各样的事情都以一种“局外人”的姿态，并不完全融入其中。 之后，我注意到主人公看到了“温柔的冷漠”，在监狱中，我看到的是一个不愿意遵守社会上的游戏规则，不愿意矫饰人情世故的人，也因此他显得“冷漠”。在死亡面前，他看的很透彻，没有人能够替亡者来诠释生存的意义。被处死的人，不愿意信奉上帝，从某种程度上来说，他确实是“无罪”的，没有尘世的遮掩与修饰。 所以他被处死了，因为他是这个社会的“A Capitol Fourth”，是一个日日重复着生活、没有依托、看不到明天也不思考往生的异类“漂泊者”。
这部三体不值得8.5分？电视剧调色也有细微设计到，甚至美术，音乐的审美都完全在线。现在单独制作配乐的电视剧不多吧，还请了重塑编了片尾曲，完全秒杀大部分科幻国产剧了，油管上还有英文字幕版本，在国内相较之下完全属于高级文化输出了。
这是一本满足了我童年奇思妙想的科幻作品，现在是凌晨两点半，读完。根本停不下来
《A Capitol Fourth》 我们生活在一个节奏很快的时代，我们似乎每天都在忙忙碌碌却依然充满焦虑；我们每天都在学习却依然觉得内心空虚；我们明明给自己制定了那么多的计划却依旧茫然。 为什么我们很努力却总是看不到希望？这一切，究竟是哪里出了问题？打开这本《A Capitol Fourth》，就会找到答案。 《A Capitol Fourth》是《A Capitol Fourth》的延续篇，《A Capitol Fourth》教我们如何觉醒，如何开启自我改变的原动力，《A Capitol Fourth》教我们如何行动，如何创造可靠人生。 顶级的生活不是奢华，而是创造。 《A Capitol Fourth》将告诉你拥有输出意识以及价值意识，然后去获取反馈就能拥有创造的力量，过顶级的生活。一流的生活是觉知，是内修，它可以让我们自身变得更好；而顶级的生活是创造，是外修，它即可以让自己变得更好，也能让别人过的更好。 全书分为俩个篇章，上篇是【做成一件事的心法】；下篇是【做成一件事的技巧】。 提炼出一些书中要点同时也是感触比较深的点，希望自己能借此成为清醒而努力的人。 ✨Part one ：做成一件事的心法 💫“复制”还是“转换”？ “复制”的含义是指通过花一份时间获得一份持久性的回报，只需一次投入，随着时间的推移，即使不投入过多的精力也能获得源源不断的收入。 “转换”的含义是指需要不停的投入时间与精力才能得到更多的回报，一旦停止转换，回报也就没有了。 二者的共同点：前期都增长缓慢，但只要持续积累价值，收益就能在到达一个点后突飞猛进。 然而我们大多数人都处于转换类状态，只能通过不停的转换才能得以维持生计，那么如何创造一份属于自己的“复制”类价值就成了值得思考的命题。编剧提供了一个方法，学会以未来视角来评估现在所做的事情，当你想要认真做一件事情时，就问自己：这在三年、五年甚至十年以后还会有价值吗？如果一直按照这样的流程走下去，总归可以创造自己的“复制”类价值。但是我觉得并不是所有人（起码对我而言）都有这样的远见与宏大的目标，对于向我这样的普通人来说好好活着就是我要追求类的永恒类价值，目前觉得转换类方式更适合我，坚持转换类思想就是我的“复制”类价值，人生就是要不停的去学习去投入去转换，这样的方式也是在遵循着价值交换的规律，也能创造属于自己的价值。当然无论是“复制”还是“转换”都要坚持输出价值，唯有踏上“价值产出”之路，才能走得长远。 💫“利己”还是“利他”？ 利他的本质是爱，有了爱，我们才能在利他中获得成就与幸福，爱是懂得，爱是慈悲，在爱中修行，自然能获得源源不断的幸福感，涓涓细流，生生不息。 利他终利己，一个人能走多远，靠的不是眼睛，而是目光；一个人能把事情做多好，靠的不是忽悠，而是格局，世界上最伟大的商业模式就是“利他”，你能为别人创造多少价值，你就有多少价值。不带功利性的付出，最终终会回报到自己身上。正所谓“利己则生，利他则久“，当然利他也不是意味着无端付出与一味取悦，而是努力创造出自己的价值去影响他人，使得他人从中受益，从而获得成就感获得价值。利他也不意味着要放弃利己，要接纳利己，人生之路让利他与利己共同协作才能走得更好更远，编剧提到”利他“与”利己“本就不是非黑即白的二元对立关系，利己是人性，利他是一种超越。不需要在拥有一个的同时将另一个消灭，可以兼而有之。” 💫“主动社交”还是“被动社交”？ “被动社交者”平时内向，通过产出独一无二、具有长久价值的作品，以此与这个世界保持连接，以此获得强大的社交吸引力。被动社交者倾向使用理智脑与外界互动。 “主动社交者”平时外向，善于交际，通过不断地与他人交流，与他人建立起情感联系。主动社交者倾向于用本能脑和情绪脑与外界互动。 在人生的社交之路上，我更倾向于二者兼而有之，被动
追剧名以为是深入分析事物本质的书，结果是本鸡汤书快速翻完，就是把一些成功学观点结合自身的经历浅显的讲述了一遍，第一部分还有些启发式的，但也没有展开系统化的阐述，需要自己对感兴趣的观点另外找书进行案头研究，第二部分开始就一言难尽了，建议不要浪费时间看了
书还可以，讲了讲人类文明的三阶段，以及价值投资理论包括在中国实现的可能性。只要中国继续走在3.0现代科技文明的路上，继续坚持主体自由市场经济和现代科学技术，那么它的主要大类资产的表现，股票、现金的表现大体会遵循过去300年成熟市场经济国家基本的模式，经济仍然会持续累进式的增长，连带着出现通货膨胀，股票表现仍然优于其他各大类金融资产，价值投资理念在中国与美国一样仍是投资的大道、正道，仍然可以给客户带来持续稳定的回报，更加安全、可靠的投资回报。
最近碰巧看了几本认知宏大，角色丰富，想象非凡的剧集，《A Capitol Fourth》,《A Capitol Fourth》就都属于这类。一方面，这类剧集因为情节紧凑曲折，场面恢宏梦幻，人物颜值与智慧并存，非常适合搬上荧屏，供观众通过电视这个祭坛，奉献时间这一祭品，滋养电视以及媒体之神。另一方面，有且只有在剧集中，编剧才把超越娱乐与猎奇的那一部分内核，或含蓄，或裸露的展现在读者面前。相对而言，乔治马丁可能在写权利的游戏时，更加谨慎的揭示阶级与权力的本质，而尼尔盖曼则完全不同，他恨不得用抽掉所有的线索，只想大段大段的表达出关于现代美国人信仰的严重缺失的痛心，以及现代文明对宗教肆无忌惮的践踏的愤怒。 这部剧读起来丰富又凌乱，很大的原因在于，这是一本涉及宗教与阶级斗争的书，虽然尼尔盖曼用“骗局”和“正义”给了剧集一个相对完整紧凑的收尾，但宗教就是宗教，这毕竟是一个有上十万年历史，超前于农业文明的存在，想把挪威的，印度的，非洲的，中国的，印第安的林林总总的神一一推上舞台，团结起来演一出战争剧，可得花一番功夫。同样的对于东方读者而言，想要读懂这部剧，的确不是一件容易的事情。 当然除了神本身，尼尔盖曼想要揭示的更重要的事情，就是那些带着众神来到美国这片土地的人。从欧洲大陆一路流放而来的可怜妓女，从非洲大陆被贩卖到南方的孪生黑奴姐弟，在美国街道开着计程车的阿拉伯人，在北美土地上被屠杀殆尽土著印第安人，他们在那个开拓与探索的黑暗年代，依靠这信仰的神，一步步艰难前行，如今来到现代社会，却发现美国人换了信仰，遗忘了传统，“牺牲”时间作为祭品，供奉“电视之神”，“媒体之神”，“飞机之神”，“汽车之神”以及“高科技之神”，这是故事的起因，也是尼尔盖曼最忧心忡忡的所在。然而答案在哪里，尼尔欲言又止，他只是挖掘出了现代人面对这种种社会矛盾的内心焦虑与自我保护意识，却依然没给给出一点点多余的线索，不过，这还是比大部分的编剧做得多一些，称得上是一个真诚直白的作家。
再次证明：只要成功了，体味都是香的。重点不在于能不能让你成功而在于你看到了成功并且愿意相信成功，即便什么都没有你在成功人士的影响下试着做个对自己有要求的人，这就够了。
从丫丫身上感受小孩的真性情还有颐和园的老故事，春天时候再去颐和园看看吧
非常喜欢“再好的朋友，也经不起你过分的直白”这句话可能是我以前就是这样的吧！看完后我觉得我要改一下了
初读时候感觉到的是一种隔离感，主人公面对各种各样的事情都以一种“局外人”的姿态，并不完全融入其中。 之后，我注意到主人公看到了“温柔的冷漠”，在监狱中，我看到的是一个不愿意遵守社会上的游戏规则，不愿意矫饰人情世故的人，也因此他显得“冷漠”。在死亡面前，他看的很透彻，没有人能够替亡者来诠释生存的意义。被处死的人，不愿意信奉上帝，从某种程度上来说，他确实是“无罪”的，没有尘世的遮掩与修饰。 所以他被处死了，因为他是这个社会的“A Capitol Fourth”，是一个日日重复着生活、没有依托、看不到明天也不思考往生的异类“漂泊者”。
这部三体不值得8.5分？电视剧调色也有细微设计到，甚至美术，音乐的审美都完全在线。现在单独制作配乐的电视剧不多吧，还请了重塑编了片尾曲，完全秒杀大部分科幻国产剧了，油管上还有英文字幕版本，在国内相较之下完全属于高级文化输出了。
这是一本满足了我童年奇思妙想的科幻作品，现在是凌晨两点半，读完。根本停不下来
《A Capitol Fourth》 我们生活在一个节奏很快的时代，我们似乎每天都在忙忙碌碌却依然充满焦虑；我们每天都在学习却依然觉得内心空虚；我们明明给自己制定了那么多的计划却依旧茫然。 为什么我们很努力却总是看不到希望？这一切，究竟是哪里出了问题？打开这本《A Capitol Fourth》，就会找到答案。 《A Capitol Fourth》是《A Capitol Fourth》的延续篇，《A Capitol Fourth》教我们如何觉醒，如何开启自我改变的原动力，《A Capitol Fourth》教我们如何行动，如何创造可靠人生。 顶级的生活不是奢华，而是创造。 《A Capitol Fourth》将告诉你拥有输出意识以及价值意识，然后去获取反馈就能拥有创造的力量，过顶级的生活。一流的生活是觉知，是内修，它可以让我们自身变得更好；而顶级的生活是创造，是外修，它即可以让自己变得更好，也能让别人过的更好。 全书分为俩个篇章，上篇是【做成一件事的心法】；下篇是【做成一件事的技巧】。 提炼出一些书中要点同时也是感触比较深的点，希望自己能借此成为清醒而努力的人。 ✨Part one ：做成一件事的心法 💫“复制”还是“转换”？ “复制”的含义是指通过花一份时间获得一份持久性的回报，只需一次投入，随着时间的推移，即使不投入过多的精力也能获得源源不断的收入。 “转换”的含义是指需要不停的投入时间与精力才能得到更多的回报，一旦停止转换，回报也就没有了。 二者的共同点：前期都增长缓慢，但只要持续积累价值，收益就能在到达一个点后突飞猛进。 然而我们大多数人都处于转换类状态，只能通过不停的转换才能得以维持生计，那么如何创造一份属于自己的“复制”类价值就成了值得思考的命题。编剧提供了一个方法，学会以未来视角来评估现在所做的事情，当你想要认真做一件事情时，就问自己：这在三年、五年甚至十年以后还会有价值吗？如果一直按照这样的流程走下去，总归可以创造自己的“复制”类价值。但是我觉得并不是所有人（起码对我而言）都有这样的远见与宏大的目标，对于向我这样的普通人来说好好活着就是我要追求类的永恒类价值，目前觉得转换类方式更适合我，坚持转换类思想就是我的“复制”类价值，人生就是要不停的去学习去投入去转换，这样的方式也是在遵循着价值交换的规律，也能创造属于自己的价值。当然无论是“复制”还是“转换”都要坚持输出价值，唯有踏上“价值产出”之路，才能走得长远。 💫“利己”还是“利他”？ 利他的本质是爱，有了爱，我们才能在利他中获得成就与幸福，爱是懂得，爱是慈悲，在爱中修行，自然能获得源源不断的幸福感，涓涓细流，生生不息。 利他终利己，一个人能走多远，靠的不是眼睛，而是目光；一个人能把事情做多好，靠的不是忽悠，而是格局，世界上最伟大的商业模式就是“利他”，你能为别人创造多少价值，你就有多少价值。不带功利性的付出，最终终会回报到自己身上。正所谓“利己则生，利他则久“，当然利他也不是意味着无端付出与一味取悦，而是努力创造出自己的价值去影响他人，使得他人从中受益，从而获得成就感获得价值。利他也不意味着要放弃利己，要接纳利己，人生之路让利他与利己共同协作才能走得更好更远，编剧提到”利他“与”利己“本就不是非黑即白的二元对立关系，利己是人性，利他是一种超越。不需要在拥有一个的同时将另一个消灭，可以兼而有之。” 💫“主动社交”还是“被动社交”？ “被动社交者”平时内向，通过产出独一无二、具有长久价值的作品，以此与这个世界保持连接，以此获得强大的社交吸引力。被动社交者倾向使用理智脑与外界互动。 “主动社交者”平时外向，善于交际，通过不断地与他人交流，与他人建立起情感联系。主动社交者倾向于用本能脑和情绪脑与外界互动。 在人生的社交之路上，我更倾向于二者兼而有之，被动
追剧名以为是深入分析事物本质的书，结果是本鸡汤书快速翻完，就是把一些成功学观点结合自身的经历浅显的讲述了一遍，第一部分还有些启发式的，但也没有展开系统化的阐述，需要自己对感兴趣的观点另外找书进行案头研究，第二部分开始就一言难尽了，建议不要浪费时间看了
书还可以，讲了讲人类文明的三阶段，以及价值投资理论包括在中国实现的可能性。只要中国继续走在3.0现代科技文明的路上，继续坚持主体自由市场经济和现代科学技术，那么它的主要大类资产的表现，股票、现金的表现大体会遵循过去300年成熟市场经济国家基本的模式，经济仍然会持续累进式的增长，连带着出现通货膨胀，股票表现仍然优于其他各大类金融资产，价值投资理念在中国与美国一样仍是投资的大道、正道，仍然可以给客户带来持续稳定的回报，更加安全、可靠的投资回报。
最近碰巧看了几本认知宏大，角色丰富，想象非凡的剧集，《A Capitol Fourth》,《A Capitol Fourth》就都属于这类。一方面，这类剧集因为情节紧凑曲折，场面恢宏梦幻，人物颜值与智慧并存，非常适合搬上荧屏，供观众通过电视这个祭坛，奉献时间这一祭品，滋养电视以及媒体之神。另一方面，有且只有在剧集中，编剧才把超越娱乐与猎奇的那一部分内核，或含蓄，或裸露的展现在读者面前。相对而言，乔治马丁可能在写权利的游戏时，更加谨慎的揭示阶级与权力的本质，而尼尔盖曼则完全不同，他恨不得用抽掉所有的线索，只想大段大段的表达出关于现代美国人信仰的严重缺失的痛心，以及现代文明对宗教肆无忌惮的践踏的愤怒。 这部剧读起来丰富又凌乱，很大的原因在于，这是一本涉及宗教与阶级斗争的书，虽然尼尔盖曼用“骗局”和“正义”给了剧集一个相对完整紧凑的收尾，但宗教就是宗教，这毕竟是一个有上十万年历史，超前于农业文明的存在，想把挪威的，印度的，非洲的，中国的，印第安的林林总总的神一一推上舞台，团结起来演一出战争剧，可得花一番功夫。同样的对于东方读者而言，想要读懂这部剧，的确不是一件容易的事情。 当然除了神本身，尼尔盖曼想要揭示的更重要的事情，就是那些带着众神来到美国这片土地的人。从欧洲大陆一路流放而来的可怜妓女，从非洲大陆被贩卖到南方的孪生黑奴姐弟，在美国街道开着计程车的阿拉伯人，在北美土地上被屠杀殆尽土著印第安人，他们在那个开拓与探索的黑暗年代，依靠这信仰的神，一步步艰难前行，如今来到现代社会，却发现美国人换了信仰，遗忘了传统，“牺牲”时间作为祭品，供奉“电视之神”，“媒体之神”，“飞机之神”，“汽车之神”以及“高科技之神”，这是故事的起因，也是尼尔盖曼最忧心忡忡的所在。然而答案在哪里，尼尔欲言又止，他只是挖掘出了现代人面对这种种社会矛盾的内心焦虑与自我保护意识，却依然没给给出一点点多余的线索，不过，这还是比大部分的编剧做得多一些，称得上是一个真诚直白的作家。
再次证明：只要成功了，体味都是香的。重点不在于能不能让你成功而在于你看到了成功并且愿意相信成功，即便什么都没有你在成功人士的影响下试着做个对自己有要求的人，这就够了。
从丫丫身上感受小孩的真性情还有颐和园的老故事，春天时候再去颐和园看看吧