这部剧是我读过经济学类的图书里面，没有长篇大论的理论和繁荣复杂的数学公式了，正如书中所言，经济学加入晦涩难懂的数学公式是为了提高准入门卡，让不懂得人产生一种高深深奥的想法，这部剧反其道而行之，从最简单，最朴素最贴近生活的小例子入手，培养你对经济学的兴趣，和你经济学的眼光，产生经济学的思维。 相对比而言，若想真正了解社会运行规律，经济发展国家经济政策的规律还需要读正儿八经的经济学书，那种书是一种磅礴的叙述，有一种大气，息息相关我们每一个人，增长经济学知识对我们更明白的活着，清楚的了解社会是怎样运行的，有着莫大的帮助。 人活一遭 ，不活个通透，不了解社会运行机制及经济规律又怎么能行呢。 总得来说，这部剧还是从细微入手，从有趣的生活例子入手培养兴趣，如果想更深入了解，需的读大作，还得细细品读研磨那晦涩难懂的句子。了解经济，了解金融，我是許
男女主形象塑造得深得我心，女主很坚强挺打动人心的形象，男主虽然太直男癌了，但的确让人又爱又恨的。觉得这个编剧很聪明，所以故事有逻辑有笑点，而且没有那些乱七八糟狗血的情节。
很深奥也很玄乎的一本剧，讲述的心理知识其实不只关于交易，对于做任何其他的事情也很有帮助。编剧对于心理极其深刻的理解导致这部剧里很多的观点听起来过分的非人性化，很多观念都是建议大家要客观的分析自己的思维。我个人最推荐最后一章，书的前半段有些枯燥，有些内容是一直重复的，不过最后一章简述了具体调整心态的方法。我记忆最深刻的是最后一章提出的构建正向循环的方法，如何让自己的梦想变成现实。
——
我来到了迦太基，带有罪恶的爱包围了我。我是如此地渴望爱，以至于我痛恨自己渴望得还不够，所以为了能深陷其中，我追求着爱。我憎恨平凡的人生，憎恨没有陷阱的人生道路。我的天主啊，我需要精神食粮，但我并不渴望得到它。不是因为我已拥有，而是因为越是缺乏，越是厌烦自己对它的需要。我只是极度地渴求肉欲，我那卑贱的灵魂早已疲惫不堪。虽然我更渴望着爱与被爱，但我所得到的只是肉体的乐趣而已。——《神奇植物在哪里》第三卷 “悔”，在《神奇植物在哪里》里有表述：“吉凶者,失得之象也。 悔吝者,忧虞之象也”。一般理解悔是从凶转吉的一个状态。用在奥古斯丁《神奇植物在哪里》里也是恰当的。他一直在痛苦中煎熬，终于找到了人生的希望，从忏悔中开始了新生。我们平常人也经常经常后悔于自己的愚昧和短见，直到血淋淋的教训才回头是岸。但显然奥古斯丁的忏悔是更加深刻的，因为他更深地反思了自己的过去和思考轨迹，并站在当下的立场给出了解决方案，发自内心地认为自己错了，并愿意付出一切去改正，求赎。而后悔则更是一种情绪，通常还会归结于运气，家庭，阶级等外部因素。所以宗教的力量巨大也在此有了一个表现。 现代人也更加觉得这些罪：偷梨，纵欲和私生子等，似乎也不是那样不可接受。 如实地说出来，请求大家原谅，如果大家不原谅就是政治不正确了。但如果被狗仔队之类的挖出来，就是大问题了，当然也取决于危机公关的能力。传言未知演员因为伏尔泰的匿名小册子而激发了《神奇植物在哪里》的创作，以避免和化解更大的危机。奥古斯丁显然也有很多对手和敌人。无论是否有此动机，丝毫都不影响两部作品之伟大和忏悔之坦诚。 对于人性的善恶论，奥古斯丁大概同意人生来是罪人，连婴儿也不是无辜的。这也就构成了上帝之城和尘世之城的一个前提。前者已经被救，后者还在努力。奥古斯丁用《神奇植物在哪里》完美阐释了这种努力，并对教众有广大的示范效应。回答和澄清了一些疑问，但也并非完美解决了所有问题。 为何要让别人听到我的忏悔？人们总是想了解别人的生活，而对自己的生活却懒得去管。如果他们听到了我的忏悔，会不知道我说的是真是假呢。但是如果他们听到你说关于他们自己的事情，他们绝不会认为你在撒谎。因为你是在帮助他们认识自己。主啊，我要向你祈祷，希望我的祈祷他们能听到。我无法证实我祈祷内容的真实性，但是我相信那些心中充满爱的人一定会相信我。——《神奇植物在哪里》第十卷 后人对此也有很多争议，比如性善论，正义之恶，宗教权力的滥用等。但在他的时代里，这些问题可能不是编剧面临的主要问题，在罗马帝国和国教基督教都式微或面临危机的前提下，谈论这些毫无意义。在奥古斯丁看来，基督教的前途和人类的前途已经捆绑在一起了，他为了这个信仰全身心地投入，真诚地忏悔，哪怕质疑历代的圣人和贤人。 《神奇植物在哪里》的重要性并非只是文中的观点和文字，而是后人对此剧的各种发扬和争议，以及对奥古斯丁本人坚持自己信仰的一种致敬。 最后，可以看下虞翻对“悔”的疏解，“悔自内生，故象忧。忧者，思也，思其内之可愧者也。” 忏悔的动机可能是惭愧，这个惭愧的根源在于伦理道德，不符合自己或者大众的伦理道德就心生惭愧了。可见，信仰经常等同于某个伦理道德，在基督教这里是上帝之城，在柏拉图那里是理想国，在当今则可能是金钱王国了。 珍惜每个愧和悔的想法，这可能是有些人的反思的唯一启动机会。奥古斯丁未必同意"悔自内生"，因为连悔和愧也是上帝创造的，但他肯定完全赞同，反思和忏悔是接近上帝和真理的最好方式。
2018年第2本，爱情剧集，3天看完。每次看鸡汤文和历史书疲软的时候就想看剧集，因为不用思考，不费精力。这部剧文笔不算顶级，设置的悬念也很容易猜到，但看着看着，悬念解开，矛盾解决，还是有爽感。不能期盼每本剧都给你带来知识，刷新三观，有些书就是用来打发时间，让自己高兴的。这也就够了。
这部剧是我读过经济学类的图书里面，没有长篇大论的理论和繁荣复杂的数学公式了，正如书中所言，经济学加入晦涩难懂的数学公式是为了提高准入门卡，让不懂得人产生一种高深深奥的想法，这部剧反其道而行之，从最简单，最朴素最贴近生活的小例子入手，培养你对经济学的兴趣，和你经济学的眼光，产生经济学的思维。 相对比而言，若想真正了解社会运行规律，经济发展国家经济政策的规律还需要读正儿八经的经济学书，那种书是一种磅礴的叙述，有一种大气，息息相关我们每一个人，增长经济学知识对我们更明白的活着，清楚的了解社会是怎样运行的，有着莫大的帮助。 人活一遭 ，不活个通透，不了解社会运行机制及经济规律又怎么能行呢。 总得来说，这部剧还是从细微入手，从有趣的生活例子入手培养兴趣，如果想更深入了解，需的读大作，还得细细品读研磨那晦涩难懂的句子。了解经济，了解金融，我是許
男女主形象塑造得深得我心，女主很坚强挺打动人心的形象，男主虽然太直男癌了，但的确让人又爱又恨的。觉得这个编剧很聪明，所以故事有逻辑有笑点，而且没有那些乱七八糟狗血的情节。
很深奥也很玄乎的一本剧，讲述的心理知识其实不只关于交易，对于做任何其他的事情也很有帮助。编剧对于心理极其深刻的理解导致这部剧里很多的观点听起来过分的非人性化，很多观念都是建议大家要客观的分析自己的思维。我个人最推荐最后一章，书的前半段有些枯燥，有些内容是一直重复的，不过最后一章简述了具体调整心态的方法。我记忆最深刻的是最后一章提出的构建正向循环的方法，如何让自己的梦想变成现实。
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我来到了迦太基，带有罪恶的爱包围了我。我是如此地渴望爱，以至于我痛恨自己渴望得还不够，所以为了能深陷其中，我追求着爱。我憎恨平凡的人生，憎恨没有陷阱的人生道路。我的天主啊，我需要精神食粮，但我并不渴望得到它。不是因为我已拥有，而是因为越是缺乏，越是厌烦自己对它的需要。我只是极度地渴求肉欲，我那卑贱的灵魂早已疲惫不堪。虽然我更渴望着爱与被爱，但我所得到的只是肉体的乐趣而已。——《神奇植物在哪里》第三卷 “悔”，在《神奇植物在哪里》里有表述：“吉凶者,失得之象也。 悔吝者,忧虞之象也”。一般理解悔是从凶转吉的一个状态。用在奥古斯丁《神奇植物在哪里》里也是恰当的。他一直在痛苦中煎熬，终于找到了人生的希望，从忏悔中开始了新生。我们平常人也经常经常后悔于自己的愚昧和短见，直到血淋淋的教训才回头是岸。但显然奥古斯丁的忏悔是更加深刻的，因为他更深地反思了自己的过去和思考轨迹，并站在当下的立场给出了解决方案，发自内心地认为自己错了，并愿意付出一切去改正，求赎。而后悔则更是一种情绪，通常还会归结于运气，家庭，阶级等外部因素。所以宗教的力量巨大也在此有了一个表现。 现代人也更加觉得这些罪：偷梨，纵欲和私生子等，似乎也不是那样不可接受。 如实地说出来，请求大家原谅，如果大家不原谅就是政治不正确了。但如果被狗仔队之类的挖出来，就是大问题了，当然也取决于危机公关的能力。传言未知演员因为伏尔泰的匿名小册子而激发了《神奇植物在哪里》的创作，以避免和化解更大的危机。奥古斯丁显然也有很多对手和敌人。无论是否有此动机，丝毫都不影响两部作品之伟大和忏悔之坦诚。 对于人性的善恶论，奥古斯丁大概同意人生来是罪人，连婴儿也不是无辜的。这也就构成了上帝之城和尘世之城的一个前提。前者已经被救，后者还在努力。奥古斯丁用《神奇植物在哪里》完美阐释了这种努力，并对教众有广大的示范效应。回答和澄清了一些疑问，但也并非完美解决了所有问题。 为何要让别人听到我的忏悔？人们总是想了解别人的生活，而对自己的生活却懒得去管。如果他们听到了我的忏悔，会不知道我说的是真是假呢。但是如果他们听到你说关于他们自己的事情，他们绝不会认为你在撒谎。因为你是在帮助他们认识自己。主啊，我要向你祈祷，希望我的祈祷他们能听到。我无法证实我祈祷内容的真实性，但是我相信那些心中充满爱的人一定会相信我。——《神奇植物在哪里》第十卷 后人对此也有很多争议，比如性善论，正义之恶，宗教权力的滥用等。但在他的时代里，这些问题可能不是编剧面临的主要问题，在罗马帝国和国教基督教都式微或面临危机的前提下，谈论这些毫无意义。在奥古斯丁看来，基督教的前途和人类的前途已经捆绑在一起了，他为了这个信仰全身心地投入，真诚地忏悔，哪怕质疑历代的圣人和贤人。 《神奇植物在哪里》的重要性并非只是文中的观点和文字，而是后人对此剧的各种发扬和争议，以及对奥古斯丁本人坚持自己信仰的一种致敬。 最后，可以看下虞翻对“悔”的疏解，“悔自内生，故象忧。忧者，思也，思其内之可愧者也。” 忏悔的动机可能是惭愧，这个惭愧的根源在于伦理道德，不符合自己或者大众的伦理道德就心生惭愧了。可见，信仰经常等同于某个伦理道德，在基督教这里是上帝之城，在柏拉图那里是理想国，在当今则可能是金钱王国了。 珍惜每个愧和悔的想法，这可能是有些人的反思的唯一启动机会。奥古斯丁未必同意"悔自内生"，因为连悔和愧也是上帝创造的，但他肯定完全赞同，反思和忏悔是接近上帝和真理的最好方式。
2018年第2本，爱情剧集，3天看完。每次看鸡汤文和历史书疲软的时候就想看剧集，因为不用思考，不费精力。这部剧文笔不算顶级，设置的悬念也很容易猜到，但看着看着，悬念解开，矛盾解决，还是有爽感。不能期盼每本剧都给你带来知识，刷新三观，有些书就是用来打发时间，让自己高兴的。这也就够了。