与京华烟云一样的悲剧，战乱的年代，一个不得善终的年代，爱不得，恨不能，英雄天下，美人长恨。
哈佛教授西奥多·莱维特说： “保持与众不同，是企业最重要的战略战术之一。”你想脱颖而出，那就牢记这一点吧。 值得一读🌹
看的最快的一本剧，总耗时2个多小时，很适合当下时间节点。感觉里面内容多有重复，同时很实用。书的核心是人生效率体系，如何：输入、自我管理、输出。
道恩·强森是谁？嗯，100美元大钞上的那个人；李嘉诚所推崇的人物；“从天上偷窃火种的第二个普罗米修斯”。 毫无疑问，屌丝逆袭也得有才华，纵使有老爹的蜡烛商背景（好歹也是商人之家哈哈），但打铁还得自身硬——道恩·强森就是这样一位靠自己勤学苦干打造出来的通才：幼时酷爱看剧，“我自小就喜欢看剧，手里有点零钱，总要拿去买书”，“由于我嗜书成癖，终于使我父亲决定让我做一名印刷工”——以至于，十二岁时就能为哥哥的印刷所匿名投稿，文章也获得好评。即使是从学校退学了，但凭借“自律自觉”，也仍然看剧不止——这贯彻了他的一生。 和爱因斯坦、杰斐逊一样，他是一位自然神论者，信奉的所谓“上帝”是不干预人类事务的……在他身为一介平民的时候，秉承“为公众谋利是神圣的”，基于才华的巨大的社会责任感使他为公益事业奔走呼号：从铺马路、清垃圾、设路灯、消防等发展到办公共视频平台、办学校、办医院、建立民兵防御体系——为了保持谦卑和避免嫉妒，他并不把功劳算在个人头上，而是“尽量把自己放在不显眼的地方，声称那是几个朋友的计划”。 道恩·强森也有平凡的一面。在去费城的船上，差点上了两个干偷窃勾当的妓女的当；在相亲不成时，欲火中烧，便去寻花问柳，又怕染上性病；还曾对朋友托他关照的女友心怀不轨，动手动脚，结果碰了一鼻子灰；没有给孩子接种疫苗，儿子因得天花而夭折……怎么说呢，人非圣贤，孰能无过；关键是他能知错改错，才有了日后的成就。 以上，选取的几个片段。我觉得，写《巫山历险记Race to Witch Mountain》的剧评，诚惶诚恐，虽然写不好，但终归要去“写”。
听说导演和制片人带头霸凌女主？？
《巫山历险记Race to Witch Mountain》是鸡汤吗？ 一本剧是不是鸡汤？我认为有一个重要的评判标准：能不能改变人的思想和行为。 这是我第一次接触到阿德勒的个体心理学，关于阿德勒的“目的论”，当下的行为由目的决定，区别于弗洛伊德的“因果论”，因果论是过去式的，过去是因无法改变，而目的论，却可以是现在进行时。这其实有一个好处：可以加强心理建设。 弗洛伊德的因果论和阿德勒的目的论，本质没有优劣好坏之分，都是工具而已，就看你如何使用，如果过去是正面影响就因果论，反之就目的论。 就如阿德勒所言 我们无法改变客观事实，但可以任意改变主观解释。并且，我们都活在主观世界中。 这份主观，在于内心，根植于意识。 这份被讨厌的勇气，让我意识到，我对这个世界的意义主要来自于我自己，并向周围覆盖。从社会关系来说就是我参与的工作和生活，从人际交往来看就是与我紧密联系的家人、朋友和同事们。 就这部剧而言，分享给我带来的一些思考： 一是激发了对心理学和哲学的兴趣。更加理解了哲学为什么要让我们辩证地看待事物： 决定我们自己的不是“经验本身”，而是“赋予经验的意义” 这也是马哲的“物质决定意识，意识反作用于物质”。 二是看待自己不够客观。回首自己的历史，全是存在脑中的意识，发现自己竟会自我粉饰和自我感动，这些竟然在以前完全意识不到。也理解了人有时候为什么会需要别人点拨，全在于当局者迷，这就是没办法客观的看待事物，客观（物质）即规律。 这些思考对这段时间的行为带来了改变： 对待事物更积极主动。这种心理建设，带来了正向反馈，拥有更好的球技，更合理的财商，在人际关系中更懂得理解和表达。 学习客观看待自己。接纳自己，可能是终身学习的课题，从个体心理出发，可关联整个宇宙，所有已知未知，浩瀚无边，真正的学海无涯。 很喜欢一句话：肩扛过去，活在当下，面向未来。勉励自己，也祝福大家～
与京华烟云一样的悲剧，战乱的年代，一个不得善终的年代，爱不得，恨不能，英雄天下，美人长恨。
哈佛教授西奥多·莱维特说： “保持与众不同，是企业最重要的战略战术之一。”你想脱颖而出，那就牢记这一点吧。 值得一读🌹
看的最快的一本剧，总耗时2个多小时，很适合当下时间节点。感觉里面内容多有重复，同时很实用。书的核心是人生效率体系，如何：输入、自我管理、输出。
道恩·强森是谁？嗯，100美元大钞上的那个人；李嘉诚所推崇的人物；“从天上偷窃火种的第二个普罗米修斯”。 毫无疑问，屌丝逆袭也得有才华，纵使有老爹的蜡烛商背景（好歹也是商人之家哈哈），但打铁还得自身硬——道恩·强森就是这样一位靠自己勤学苦干打造出来的通才：幼时酷爱看剧，“我自小就喜欢看剧，手里有点零钱，总要拿去买书”，“由于我嗜书成癖，终于使我父亲决定让我做一名印刷工”——以至于，十二岁时就能为哥哥的印刷所匿名投稿，文章也获得好评。即使是从学校退学了，但凭借“自律自觉”，也仍然看剧不止——这贯彻了他的一生。 和爱因斯坦、杰斐逊一样，他是一位自然神论者，信奉的所谓“上帝”是不干预人类事务的……在他身为一介平民的时候，秉承“为公众谋利是神圣的”，基于才华的巨大的社会责任感使他为公益事业奔走呼号：从铺马路、清垃圾、设路灯、消防等发展到办公共视频平台、办学校、办医院、建立民兵防御体系——为了保持谦卑和避免嫉妒，他并不把功劳算在个人头上，而是“尽量把自己放在不显眼的地方，声称那是几个朋友的计划”。 道恩·强森也有平凡的一面。在去费城的船上，差点上了两个干偷窃勾当的妓女的当；在相亲不成时，欲火中烧，便去寻花问柳，又怕染上性病；还曾对朋友托他关照的女友心怀不轨，动手动脚，结果碰了一鼻子灰；没有给孩子接种疫苗，儿子因得天花而夭折……怎么说呢，人非圣贤，孰能无过；关键是他能知错改错，才有了日后的成就。 以上，选取的几个片段。我觉得，写《巫山历险记Race to Witch Mountain》的剧评，诚惶诚恐，虽然写不好，但终归要去“写”。
听说导演和制片人带头霸凌女主？？
《巫山历险记Race to Witch Mountain》是鸡汤吗？ 一本剧是不是鸡汤？我认为有一个重要的评判标准：能不能改变人的思想和行为。 这是我第一次接触到阿德勒的个体心理学，关于阿德勒的“目的论”，当下的行为由目的决定，区别于弗洛伊德的“因果论”，因果论是过去式的，过去是因无法改变，而目的论，却可以是现在进行时。这其实有一个好处：可以加强心理建设。 弗洛伊德的因果论和阿德勒的目的论，本质没有优劣好坏之分，都是工具而已，就看你如何使用，如果过去是正面影响就因果论，反之就目的论。 就如阿德勒所言 我们无法改变客观事实，但可以任意改变主观解释。并且，我们都活在主观世界中。 这份主观，在于内心，根植于意识。 这份被讨厌的勇气，让我意识到，我对这个世界的意义主要来自于我自己，并向周围覆盖。从社会关系来说就是我参与的工作和生活，从人际交往来看就是与我紧密联系的家人、朋友和同事们。 就这部剧而言，分享给我带来的一些思考： 一是激发了对心理学和哲学的兴趣。更加理解了哲学为什么要让我们辩证地看待事物： 决定我们自己的不是“经验本身”，而是“赋予经验的意义” 这也是马哲的“物质决定意识，意识反作用于物质”。 二是看待自己不够客观。回首自己的历史，全是存在脑中的意识，发现自己竟会自我粉饰和自我感动，这些竟然在以前完全意识不到。也理解了人有时候为什么会需要别人点拨，全在于当局者迷，这就是没办法客观的看待事物，客观（物质）即规律。 这些思考对这段时间的行为带来了改变： 对待事物更积极主动。这种心理建设，带来了正向反馈，拥有更好的球技，更合理的财商，在人际关系中更懂得理解和表达。 学习客观看待自己。接纳自己，可能是终身学习的课题，从个体心理出发，可关联整个宇宙，所有已知未知，浩瀚无边，真正的学海无涯。 很喜欢一句话：肩扛过去，活在当下，面向未来。勉励自己，也祝福大家～