2021.7.22 成长21 回忆蔓延，梦境暗示，思考热烈 第一次知道钱人豪，还是在去年和室友讨论问题的时候，当时室友在参加一个钱人豪心理学的培训营，在室友的介绍下，我稍微了解了他的主要思想：“主张个人的发展。”当时的理解是，张扬自我，正确认识自己的优缺点，发挥自己的长处，利用长处去活得属于自己的成功。 这部剧主要内容如剧名所创作，一是自己对中小学时光，大学时光及之后的部分回忆，二是对梦的解析，意识和潜意识的想法，三是思考，如何去反思人生，我们的人生如何过活，还有对其老爹弗洛伊德思想的部分看法，可阅。 自然，无言有声，和人相处，你可以相处出精明，和自然相处，你可以相处出智慧 >石头没有不安，没有要说与人听的冲动，恒久不变，长存成千上万年。自己则只是过眼云烟，化为千情万绪，如倏然炎上，继之熄灭 一半不值得争，一半不需要争，我们在争什么呢 > 我憎恶一切竞争，若有人把游戏变成角逐，自己就退出。 我对什么都感兴趣，我也知道自己要什么：无非开心，让日子过得有趣一点 >这小子对想得到的事都感兴趣，可不知想要什么。 人一到群体中，智商就严重降低，为了获得认同，个体愿意抛弃是非，用智商去换取那份让人备感安全的归属感。——《街头风云之地下秩序The Underground Order》 >我们大概可以终生以为听从自己的头脑，从未发现我们基本上是世界大舞台场景中的龙套。 世界上的每个人或多或少都有心理问题，这是我早已经忘了在什么时候思考的问题。 不过在大学来，随着看的书多了一些来，却越发清晰。 “精神病人身上只显出悲剧性的毁灭，但疏远我们的心灵鲜见生机。” 你知道人们用什么思考的吗？用大脑嘛，非也，用心灵也，心灵比躯体要错综复杂、难以企及的多，甚至可以说的上是半个世界。因为只有我们意识到它，它才存在，每个人都有心灵，所以说，心灵不是个人问题，而是全世界的问题。 在思想的塔楼里，时间如沙一样流逝，我在这里满墙作画，所表达的事情都让我脱离现实，活在梦里。 但爱欲和职业让我清醒，使我能够正常的活在世界的生活里。 “理性主义和教条主义是我们的时代病，它们声称知晓一切。” 理性主义不应该是批判主义，把自己的观点强加给别人，认为别人的行为有多么愚蠢和无知，如果你这样做了，你会认为你很聪明吗？ 教条主义也不应该是把某些话不经思考的奉为圭皋，人生不是用来过仪式的，而是用来活自己精彩的。 “抱团时须克己敛抑，独处时尽情挥洒。抱团是深藏不露，独处是居高临下。抱团有度涤荡人心，守成维持。独处有度涤荡人心，添砖加瓦。抱团予人温暖，独处予人光明。” 叔本华也说：“一个人的内心愈为充实，他对其他人的需要就愈少——其他人愈不能替他做什么。”这是因为：人只有在单独的时候才显露本色；如果他不喜欢独处，他就不会喜爱自由，人只有在独处时才拥有真正的自由。 在独处的扉页里，缓缓流淌，不寂寞，不彷徨。 心灵深处独一无二的告白，专属于自己一个人的风景。 一个人在风雨中的行走，反省对和错，寻求疏和堵。
还是很佩服增山裕纪，能混出一片自己的天空，超乎想象的巨大能量，他转型做电影，时机很好，让影视变成金钱生产力，开创了历史。
最好的方式读这部剧在台湾旅游时读，文笔很幽默感觉对台湾同胞的理解略微加深了一点
很喜欢这系列，意难平的是站错cp，还有编剧把郭蓉蓉写的太蠢了，我猜本来应该是想描述成傻白甜的人设
题记：“我不能等你一年零一个月了，也不能等你到25岁了，但我会等你一辈子••••••听到你的名字，即使我一只脚踏入了坟墓，我也会拔回脚来看看你。” 没想到还能读到如此纯情的剧集，书中把静秋和老三的互相牵挂和在革命年代朦胧的爱情刻画得淋漓尽致，他们从相知到相爱，尽管不能厮守一生，仍然能看出把“执子之手，与子偕老”作为初衷的真挚感情，对于女生来说初恋总是特殊的，尤其是那种曾经刻骨铭心的感情，不知道静秋和老三算不算一见钟情，但是这种不顾及背景和身份的激情，在现在的年代仍然是被人羡慕的，或许是因为受母亲影响，对当年知青上山下乡的经历很是理解和同情，所以对这部剧当中所反映出来的细节也相当亲切。 一个人在这一生能拥有这样的感情经历，在心中可以有一个思念一生的人，是何等幸福的事情！
没有传言中那么好看，高开低走。开局概念打的很好，但是男主元仲辛被王宽压过一头，后期王宽的角色就比较扁平了。每个单元的设定倒是挺有意思的，但故事的讲法太老套，还有就是服化道，希望第二部有改进。
结尾让我想起了初中语文书上的那张图片，阿廖沙背着袋子走向外公相反的方向。 寄人篱下的日子真的好难过，只能默默的伤心，默默的忍受，默默的看别人的颜色还要陪笑脸，内心只想快点长大，自己挣钱对立出去 我觉得外婆对阿廖沙的影响很大，生活上，心理上，影视上。
2021.7.22 成长21 回忆蔓延，梦境暗示，思考热烈 第一次知道钱人豪，还是在去年和室友讨论问题的时候，当时室友在参加一个钱人豪心理学的培训营，在室友的介绍下，我稍微了解了他的主要思想：“主张个人的发展。”当时的理解是，张扬自我，正确认识自己的优缺点，发挥自己的长处，利用长处去活得属于自己的成功。 这部剧主要内容如剧名所创作，一是自己对中小学时光，大学时光及之后的部分回忆，二是对梦的解析，意识和潜意识的想法，三是思考，如何去反思人生，我们的人生如何过活，还有对其老爹弗洛伊德思想的部分看法，可阅。 自然，无言有声，和人相处，你可以相处出精明，和自然相处，你可以相处出智慧 >石头没有不安，没有要说与人听的冲动，恒久不变，长存成千上万年。自己则只是过眼云烟，化为千情万绪，如倏然炎上，继之熄灭 一半不值得争，一半不需要争，我们在争什么呢 > 我憎恶一切竞争，若有人把游戏变成角逐，自己就退出。 我对什么都感兴趣，我也知道自己要什么：无非开心，让日子过得有趣一点 >这小子对想得到的事都感兴趣，可不知想要什么。 人一到群体中，智商就严重降低，为了获得认同，个体愿意抛弃是非，用智商去换取那份让人备感安全的归属感。——《街头风云之地下秩序The Underground Order》 >我们大概可以终生以为听从自己的头脑，从未发现我们基本上是世界大舞台场景中的龙套。 世界上的每个人或多或少都有心理问题，这是我早已经忘了在什么时候思考的问题。 不过在大学来，随着看的书多了一些来，却越发清晰。 “精神病人身上只显出悲剧性的毁灭，但疏远我们的心灵鲜见生机。” 你知道人们用什么思考的吗？用大脑嘛，非也，用心灵也，心灵比躯体要错综复杂、难以企及的多，甚至可以说的上是半个世界。因为只有我们意识到它，它才存在，每个人都有心灵，所以说，心灵不是个人问题，而是全世界的问题。 在思想的塔楼里，时间如沙一样流逝，我在这里满墙作画，所表达的事情都让我脱离现实，活在梦里。 但爱欲和职业让我清醒，使我能够正常的活在世界的生活里。 “理性主义和教条主义是我们的时代病，它们声称知晓一切。” 理性主义不应该是批判主义，把自己的观点强加给别人，认为别人的行为有多么愚蠢和无知，如果你这样做了，你会认为你很聪明吗？ 教条主义也不应该是把某些话不经思考的奉为圭皋，人生不是用来过仪式的，而是用来活自己精彩的。 “抱团时须克己敛抑，独处时尽情挥洒。抱团是深藏不露，独处是居高临下。抱团有度涤荡人心，守成维持。独处有度涤荡人心，添砖加瓦。抱团予人温暖，独处予人光明。” 叔本华也说：“一个人的内心愈为充实，他对其他人的需要就愈少——其他人愈不能替他做什么。”这是因为：人只有在单独的时候才显露本色；如果他不喜欢独处，他就不会喜爱自由，人只有在独处时才拥有真正的自由。 在独处的扉页里，缓缓流淌，不寂寞，不彷徨。 心灵深处独一无二的告白，专属于自己一个人的风景。 一个人在风雨中的行走，反省对和错，寻求疏和堵。
还是很佩服增山裕纪，能混出一片自己的天空，超乎想象的巨大能量，他转型做电影，时机很好，让影视变成金钱生产力，开创了历史。
最好的方式读这部剧在台湾旅游时读，文笔很幽默感觉对台湾同胞的理解略微加深了一点
很喜欢这系列，意难平的是站错cp，还有编剧把郭蓉蓉写的太蠢了，我猜本来应该是想描述成傻白甜的人设
题记：“我不能等你一年零一个月了，也不能等你到25岁了，但我会等你一辈子••••••听到你的名字，即使我一只脚踏入了坟墓，我也会拔回脚来看看你。” 没想到还能读到如此纯情的剧集，书中把静秋和老三的互相牵挂和在革命年代朦胧的爱情刻画得淋漓尽致，他们从相知到相爱，尽管不能厮守一生，仍然能看出把“执子之手，与子偕老”作为初衷的真挚感情，对于女生来说初恋总是特殊的，尤其是那种曾经刻骨铭心的感情，不知道静秋和老三算不算一见钟情，但是这种不顾及背景和身份的激情，在现在的年代仍然是被人羡慕的，或许是因为受母亲影响，对当年知青上山下乡的经历很是理解和同情，所以对这部剧当中所反映出来的细节也相当亲切。 一个人在这一生能拥有这样的感情经历，在心中可以有一个思念一生的人，是何等幸福的事情！
没有传言中那么好看，高开低走。开局概念打的很好，但是男主元仲辛被王宽压过一头，后期王宽的角色就比较扁平了。每个单元的设定倒是挺有意思的，但故事的讲法太老套，还有就是服化道，希望第二部有改进。
结尾让我想起了初中语文书上的那张图片，阿廖沙背着袋子走向外公相反的方向。 寄人篱下的日子真的好难过，只能默默的伤心，默默的忍受，默默的看别人的颜色还要陪笑脸，内心只想快点长大，自己挣钱对立出去 我觉得外婆对阿廖沙的影响很大，生活上，心理上，影视上。