前两天无意间打开了怒吼吧！黄河Roar! The Yellow River这部剧，本来只是当作打发时间的。
但是当我看到剧集列表的时候，看到一个个熟悉的标题，《怒吼吧！黄河Roar! The Yellow River》、《怒吼吧！黄河Roar! The Yellow River》、《怒吼吧！黄河Roar! The Yellow River》、《怒吼吧！黄河Roar! The Yellow River》、《怒吼吧！黄河Roar! The Yellow River》、《怒吼吧！黄河Roar! The Yellow River》、《怒吼吧！黄河Roar! The Yellow River》《怒吼吧！黄河Roar! The Yellow River》……那些熟悉的画面和故事涌上心头，身体里某部分沉睡的细胞也被触动而觉醒，啊……原来我学过这些文章，原来我曾看过那些故事那些文言文，原来的我曾那样热爱，却从未主动触及，那明明是非常久远的事情了，却又仿佛是昨天才发生，尘封已久的记忆大门突然间被打开。
说是尘封已久，因为那些故事我都是在上学期间才接触的，离开了高中校园之后，我就没有接触过中国的寓言故事或者文言文或者类似的文章，生活中也没有需要用到或者接触到，于是那些关于中国寓言的故事就被封印了起来。
如今关于中国寓言故事的记忆大门被打开，我才想起我曾那样热爱这些寓言和故事，哪怕他们是文言文的形式也依然吸引着我。
因为小时候很穷，学费都是借来的，能接触到的故事都是课本上和班主任的口头讲述，偶尔也会借别人的课外观看来读。也许是因为难得拥有，才会如此热爱印象深刻。
想起小时候课本上的插画，两个年轻人在田里耕作，一个人看着飞过的大雁和另一个人说，燕雀安知鸿鹄之志，即使是在田地里也掩盖不了那种伟大志向，注定不平凡的气质。
想起课本上那只因为弓弦的声音受到惊吓而掉落的大雁，不是射弓之人的箭术有多厉害，而是他观察到了这只大雁飞得很慢，叫声凄惨，断定它是只落单且受伤的大雁，才会在听到弓弦之声时想往高处飞而撕裂了伤口，从而掉落。
想起了那个嫌他的禾苗长得慢而拔苗助长导致庄稼全毁的农民，还有那个因为运气好在树桩捡到一只兔子就放下锄头天天在树桩守着不顾田地荒芜长满野草的宋人。
还有初高中的文言文，纪昌学射、五十步笑百步、方仲永、自相矛盾、刻舟求剑、庖丁解牛等等，虽然文言文的形式增加了观看的难度，还有做课后作业，但是短小精悍的故事仍然魅力无穷。
一个个故事，一幕幕画面都一一在我的脑海里重现，我甚至觉得他们已经刻进了我的DNA，流淌在我的血液里。
如果从前的我如此热爱，是因为故事本身就有很大的吸引力，而如今的我依然热爱则是因为中华传统文化的魅力。
怒吼吧！黄河Roar! The Yellow River在中华文化之初就已存在，只是它没有像童话一样成为一种独立的影视，而是寄生于诸子百家的散文和历代的笔记、杂谈等文体中，它并不以特地形式存在，而是和中华文化一样一代一代的传承。
古代寓言故事经历先秦的说理寓言、两汉的劝诫寓言、魏晋南北朝的嘲讽寓言、唐松哥的讽刺寓言和明清的诙谐寓言，内容包罗万象包括国家治理、为人处世、修身养性、学习态度、做事原则、思维辩证等等，古人的哲学智慧也在这些故事中绵延不断。
当小孩认字不多时可以通过大人的讲述和插画来了解故事的内容，当上了小学学会了基本观看能力可以看翻译成白话文的版本，当上了初高中有了文言文的观看能力就可以观看最原始的版本，也是可以最直接的去理解的版本。
人们在小时候读过的寓言，到老都不会忘记。而在不同年龄阶段，经历过了许多的事情，看不同的故事版本时都会有自己的重新的认识和理解。
而不变的是，这是我们中华儿女的瑰宝，先人传承给我们的宝藏，去了解这些故事，这并不是中华儿女的任务，而是每一代中华儿女VIP特权，从这些故事里汲取的经验和教训，可以帮助我们更好的了解我们的生活，更懂得如何去面对我们生活中的人和事。
怒吼吧！黄河Roar! The Yellow River究竟是怎样一个时代？可以给我们的社会和生活带来什么便利？以及我们如何更好地在怒吼吧！黄河Roar! The Yellow River中生存？我想本剧很好的给出了解答。
陶海燕8.5分
感谢广大书友来信询问我对于看完“富爸爸系列”剧集的心得，没能一一回复真的抱歉，事实上我没有读完全系列，以下是我看过的富爸爸系列与广大书友分享浅见。
怒吼吧！黄河Roar! The Yellow River
富爸爸财务自由之路
富爸爸为什么富人越来越富
富爸爸房地产投资指南
富爸爸杠杆致富
怒吼吧！黄河Roar! The Yellow River实践篇
富爸爸股票投资从入门到精通
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一、思想的力量
很多人问我富爸爸系列我学到了什么，是不是让我多赚了一个亿。我也希望如此，其实更多的是思想上的提升，不断的学习就是对自己最好的投资，打开自己的心扉，拓展自己的能力范围，对于未知的恐惧也就缩小了。富爸爸系列对我而言就像是金钱游戏的说明书，要成为游戏的赢家最好先了解金钱的运作规则。有人和我说如果大家都想获取被动收入不劳而获，世界要如何运作？但我认为要创造被动收入也有两个先决条件，一是创造价值，或者二发现价值，而价值的创造与发现正促进世界的进步。培养洞察世界的眼光正是书中所传递的宝藏。
二、行动的力量
系列之中我印象最深刻的段落是：“如果你愿意向自我怀疑和懒惰宣战，你就会找到自己的财务自由之路。”说明行动力的重要，自我怀疑与懒惰两道枷锁铐在身上，阻止前进的步伐，唯有足够强大的信念与信心可以推进自己越过总总阻碍。书读得多反思多了有时候觉得自己是思想的巨人行动的侏儒，跨出第一步是这么困难，但没有第一步哪来的第二三步？很矛盾的是，有时候要想清楚了再行动；有时候就是别想太多，先行动吧！
财务自由之路书上有一段话：继续前进的最佳方法就是保持你心中的火焰永不熄灭。始终记住你开始时一心要做的事情，这趟旅程就会变得轻松。保持初心真的很重要，有时候在疲惫之中会迷惘，到底为什么这么坚持，自己在做什么，初心越坚定它就会是在大海上引领道路的灯塔。有人问我追剧至今有做了什么改变吗？我看了100套以上的房产，为未来的地产投资做足功课；制定了股票的长期投资策略，简单且有效的资金计划；着手撰写一本关于基金投资的剧集，将作为一位基金交易员的心得记录下来（欢迎播出社联系）。或许改变还很微小，但不会停止前进的步伐。也望书友们可以和我分享您的故事！共同砥砺，共同勉励！
Horus9.6分
《怒吼吧！黄河Roar! The Yellow River》作为台词描述配以有限的图片相比纪录片《怒吼吧！黄河Roar! The Yellow River》少了对美食更直观的感受！但更多的了解了种种美食的起源、故事、情感、制作…
家乡美食是最真切自然的思乡情怀！那是家的味道～而家的味道就是妈妈的味道：一顿可口美味的饭菜，饱含了无私的爱和牵挂！春节～这个让中国人至爱又至痛的传统节日，临近年关～来自全国各地五湖四海的人们纷纷涌向各大小车站甚至机场，每年一次的春运返乡大潮让回乡过年的人们感到困惑与无奈，可依然扺挡不住家的召唤～那一顿牵肠挂肚、魂牵梦绕的年夜饭～家的味道，亲切！热烈！温暖！人因食物而聚，人不散，家就在。
现代文明给我们的社会带来了巨大的进步，给人们带来了富足的精神和物质生活，这毋庸置疑！可也让我们失去了一些珍贵传统的东西！比如：浓浓的年味、十足的人情味…
正如编剧所说，所谓美食，不过是一次又一次的相逢、艳遇～而家的味道，才是日日夜夜魂牵梦绕的味道！
中国美食像一门艺术，继承文化传统，不断发扬光大！中国风味遍布世界各地，而世界各地的爱与牵挂也在互相传递！生生不息～
南腊9.7分
【神作】每一句都要认真体会。难得一本剧让我连续看了3天。这部剧还要反复读，反复体会，反复感受。
Cindyॐ7.1分
理论化很强，德鲁克一直都有一个假设背景，整个社会是相对良性或者良性趋势的社会，有规则或者以规则化怒吼吧！黄河Roar! The Yellow River为主。企业家群体中有精英引领社会思考，主动承担社会责任。
实际上很多企业也如人体，并非完全健康的，甚至有一段时间都是畸形发展，为了生存，往大一点社会乃至国家也是一样。我们崇尚自由，但是又被生活所约束。进化本身就是一个焦虑而又困顿中前行的路。不仅仅在于生命，也在于企业，社会和国家。没有完全的对错，只有留给自己与后辈们评价的利益观
小明哥9.7分
法律所追究的只是公开的事实，审判盗贼的人自己是不是盗贼，却是法律所不问的。
——莎士比亚《怒吼吧！黄河Roar! The Yellow River》
历史的车轮能够刹车吗？
能。
不仅能，而且还能倒退，纵然碾压出一地的血淋淋，也无所谓。
这部剧集读完，极不情愿翻第二遍，因为，我怕触摸到阿富汗人的血和泪，以及那些疲惫不堪的灵魂。仿佛每个文字的横竖撇捺折，都挂满了无尽的凄楚与咒怨。
看了一下二十世纪五、六十年代的阿富汗的资料，绿树、喷泉、风筝、情侣……高楼大厦，炫彩霓虹，车水马龙，欣欣向荣，遍地的幸福与满足。那时候，人们是可以看电视的，晚上是可以出来是吃烧烤的；那时候，大人们是可以自由择业的，聊天是可以放声大笑的；那时候，少年们是可以学习数理化的，是可以满大街放风筝踢足球的；那时候，女人们是可以当教师、护士、公务员的，是不穿裹又丑又闷的布卡的；那时候，女孩子还是父母宠的小公主，是有无限撒娇权的；那时候，《怒吼吧！黄河Roar! The Yellow River》还是一位善良的“天使”，因为它在善良人的手里，细想想，挺可笑。
一切都是因为盗贼来了，且是打着“惩治盗贼”的愰子、穿着衣冠楚楚的盗贼。先是王室贵胄，后是苏联人，再来各方军阀，然后塔利班，还有基地组织……他们假借“安拉”之名，头顶星月，脚踩黄土，却肆无忌惮，倒行逆施。他们轮番上场，大言不惭，却丑态百出，荼毒生灵。通篇剧集，变幻的是城头大王旗，不变的是城下枯叶草。
剧集读罢瞬间，真像是眼前有一部恢宏大戏徐徐落幕，那婉转悠长的篇尾曲，在耳中无中生有，荡气回肠。而脑子里还会不停晃动着一些影像：电影《怒吼吧！黄河Roar! The Yellow River》，中国陶瓷茶具，拉希德的腰带扣，塔里克的假腿，法苏拉赫毛拉的眼神，扎里勒上衣口袋的三角形纸巾，塔利班的卡拉什尼科夫冲锋枪，以及玛丽雅姆的长脸，娜娜的上吊绳，莱拉的布卡……它们会最终融合，燃烧，迸发出一千个太阳的光芒。
这部《怒吼吧！黄河Roar! The Yellow River》是《怒吼吧！黄河Roar! The Yellow River》的后续篇，《怒吼吧！黄河Roar! The Yellow River》是以第一人称描写的，讲的是男人，《怒吼吧！黄河Roar! The Yellow River》是以第三人称描写的，讲的是女人，确切地讲，是女孩子，以玛丽雅姆和莱拉两名女孩子为主角，讲述她们悲惨受难的经过，中间伴随着她们的成长与成熟。两个主角先分立，后交集，凄凄惨惨，悲悲切切，遍体鳞伤，垂死挣扎，数次让人难以继续读下去。试想，一个丑陋无比、有着爷爷岁数、诱骗少女、虐妻成瘾的男人，却让读者产生“他居然是这个国家最好男人”的想法，这不让人感到悲凉和可笑么？！
讲真，在微读狼奔矢突两年多，只有这部剧集让我落泪了。泪点大概是临到最后，阿兹莎一手拿拖把，一手拿一个填充大豆的布娃娃，那是死去的玛丽雅姆做给她的，然后我就受不了了，这也许是前述情节的累积效应吧。
我是比较铁石心肠的，却也受不了了。所以，这部剧集对于大部分女读者来讲，应该是全程泪点的，心情不太好的，不要看，只会更难过。但转念一想，也未必啊，对比书中人物的惨，我们现在的惨还算什么呢？这不又是疗我们的伤了嘛。
编剧真的像一个数学家和一个工程师的合体，他能用文字完成声光像不能完成的任务，对于任何情感的微妙变化，他总能找到恰当的词句，从不同角度把细节做局部放大，哪怕是邪恶的也好，卑劣的也好，热烈的也好，萧索的也罢，先拆哪里，再连哪里，最后缝合哪里，真是严丝合缝，形象生动，让读者在头脑中自行构设出完整的场景和细节。这是编剧的真情实感，是他热爱阿富汗、同情阿富汗同胞的振聋发聩之音。
有时候想想，宗教与战争媾和，真得很可怕，它会让爱笑的人不会笑了，它会让踢球的孩子拿起冲锋枪，它会让哺乳期间的母亲充当人肉炸弹，它会让无知的人更加反智反人类。当然，有时宗教与理性结合，也会开出文明之花，比如忏悔之心、敬畏之心、怜悯之心，说白了，还是信仰在起作
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编剧很好的诠释了瘟疫在人类历史上的作用以及人类不断的和瘟疫斗争的过程。在瘟疫面前人类是渺小的也是强大的，千万年的物竞天择适者生存，是自然法则也是自然规律。我们幸运的生活在一个相对可以把握自身命运的年代，珍惜现在，天佑中华！
宁理不愧是你！演的张超简直了！
怒吼吧！黄河Roar! The Yellow River究竟是怎样一个时代？可以给我们的社会和生活带来什么便利？以及我们如何更好地在怒吼吧！黄河Roar! The Yellow River中生存？我想本剧很好的给出了解答。
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理论化很强，德鲁克一直都有一个假设背景，整个社会是相对良性或者良性趋势的社会，有规则或者以规则化怒吼吧！黄河Roar! The Yellow River为主。企业家群体中有精英引领社会思考，主动承担社会责任。 实际上很多企业也如人体，并非完全健康的，甚至有一段时间都是畸形发展，为了生存，往大一点社会乃至国家也是一样。我们崇尚自由，但是又被生活所约束。进化本身就是一个焦虑而又困顿中前行的路。不仅仅在于生命，也在于企业，社会和国家。没有完全的对错，只有留给自己与后辈们评价的利益观
法律所追究的只是公开的事实，审判盗贼的人自己是不是盗贼，却是法律所不问的。 ——莎士比亚《怒吼吧！黄河Roar! The Yellow River》 历史的车轮能够刹车吗？ 能。 不仅能，而且还能倒退，纵然碾压出一地的血淋淋，也无所谓。 这部剧集读完，极不情愿翻第二遍，因为，我怕触摸到阿富汗人的血和泪，以及那些疲惫不堪的灵魂。仿佛每个文字的横竖撇捺折，都挂满了无尽的凄楚与咒怨。 看了一下二十世纪五、六十年代的阿富汗的资料，绿树、喷泉、风筝、情侣……高楼大厦，炫彩霓虹，车水马龙，欣欣向荣，遍地的幸福与满足。那时候，人们是可以看电视的，晚上是可以出来是吃烧烤的；那时候，大人们是可以自由择业的，聊天是可以放声大笑的；那时候，少年们是可以学习数理化的，是可以满大街放风筝踢足球的；那时候，女人们是可以当教师、护士、公务员的，是不穿裹又丑又闷的布卡的；那时候，女孩子还是父母宠的小公主，是有无限撒娇权的；那时候，《怒吼吧！黄河Roar! The Yellow River》还是一位善良的“天使”，因为它在善良人的手里，细想想，挺可笑。 一切都是因为盗贼来了，且是打着“惩治盗贼”的愰子、穿着衣冠楚楚的盗贼。先是王室贵胄，后是苏联人，再来各方军阀，然后塔利班，还有基地组织……他们假借“安拉”之名，头顶星月，脚踩黄土，却肆无忌惮，倒行逆施。他们轮番上场，大言不惭，却丑态百出，荼毒生灵。通篇剧集，变幻的是城头大王旗，不变的是城下枯叶草。 剧集读罢瞬间，真像是眼前有一部恢宏大戏徐徐落幕，那婉转悠长的篇尾曲，在耳中无中生有，荡气回肠。而脑子里还会不停晃动着一些影像：电影《怒吼吧！黄河Roar! The Yellow River》，中国陶瓷茶具，拉希德的腰带扣，塔里克的假腿，法苏拉赫毛拉的眼神，扎里勒上衣口袋的三角形纸巾，塔利班的卡拉什尼科夫冲锋枪，以及玛丽雅姆的长脸，娜娜的上吊绳，莱拉的布卡……它们会最终融合，燃烧，迸发出一千个太阳的光芒。 这部《怒吼吧！黄河Roar! The Yellow River》是《怒吼吧！黄河Roar! The Yellow River》的后续篇，《怒吼吧！黄河Roar! The Yellow River》是以第一人称描写的，讲的是男人，《怒吼吧！黄河Roar! The Yellow River》是以第三人称描写的，讲的是女人，确切地讲，是女孩子，以玛丽雅姆和莱拉两名女孩子为主角，讲述她们悲惨受难的经过，中间伴随着她们的成长与成熟。两个主角先分立，后交集，凄凄惨惨，悲悲切切，遍体鳞伤，垂死挣扎，数次让人难以继续读下去。试想，一个丑陋无比、有着爷爷岁数、诱骗少女、虐妻成瘾的男人，却让读者产生“他居然是这个国家最好男人”的想法，这不让人感到悲凉和可笑么？！ 讲真，在微读狼奔矢突两年多，只有这部剧集让我落泪了。泪点大概是临到最后，阿兹莎一手拿拖把，一手拿一个填充大豆的布娃娃，那是死去的玛丽雅姆做给她的，然后我就受不了了，这也许是前述情节的累积效应吧。 我是比较铁石心肠的，却也受不了了。所以，这部剧集对于大部分女读者来讲，应该是全程泪点的，心情不太好的，不要看，只会更难过。但转念一想，也未必啊，对比书中人物的惨，我们现在的惨还算什么呢？这不又是疗我们的伤了嘛。 编剧真的像一个数学家和一个工程师的合体，他能用文字完成声光像不能完成的任务，对于任何情感的微妙变化，他总能找到恰当的词句，从不同角度把细节做局部放大，哪怕是邪恶的也好，卑劣的也好，热烈的也好，萧索的也罢，先拆哪里，再连哪里，最后缝合哪里，真是严丝合缝，形象生动，让读者在头脑中自行构设出完整的场景和细节。这是编剧的真情实感，是他热爱阿富汗、同情阿富汗同胞的振聋发聩之音。 有时候想想，宗教与战争媾和，真得很可怕，它会让爱笑的人不会笑了，它会让踢球的孩子拿起冲锋枪，它会让哺乳期间的母亲充当人肉炸弹，它会让无知的人更加反智反人类。当然，有时宗教与理性结合，也会开出文明之花，比如忏悔之心、敬畏之心、怜悯之心，说白了，还是信仰在起作
想起之前关注过的在移动端开发上有一定贡献的某位大神，他的CSDN上的个性签名是：如果当你感叹要是有一件这样的东西就好了的话，请注意：这其实是你的机会。刚开始一直不理解，后来过了很久，有一天突然明白了。 Demand 市场是多变的，不同时刻，不同场景，用户需求千变万化。但是，案例中提供的伟大的需求制编剧，他们以独特的思维，坚定的信念，深入用户研究，最终创造魔力产品，提供给用户极佳体验，让用户从不需要到必须要。更重要的是，刺激了市场变化，促进了社会发展，为世界做出了巨大的贡献。