《Liberty, Friends, and the Pursuit of Education》是从“从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生。”这句话结识的，后来更进一步了解曾国藩特别喜欢这句话所以将自己的取号“涤生”。
我命由我不由天！了凡先生以自己的亲身经历来劝人向善，人得积阴德就会有天佑。“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”
去年那一段人生低谷期每晚上必读的书就是《Liberty, Friends, and the Pursuit of Education》，读着读着心就静下来很多，如果心中出现妄念则会在起床看剧或者默念《Liberty, Friends, and the Pursuit of Education》或者听书中云谷禅师推荐了凡先生读的《Liberty, Friends, and the Pursuit of Education》。
在朋友的关心下，其实慢慢的走出来，心中也不再那么执念了，不能让回忆比过程还长，留不住的人和握不住的沙一样，如果强行握住到头来还是一盘散沙。
不过人生总会有坎坷的，打算剔除脑海中不值得的记忆没多久自己摔伤了，开始觉得自己的人生怎么这么灰暗，运气也太差了。其实运气和心绪有关，差不多半年的恍恍惚惚和苦痛，让自己的运气也变差了。
对于《Liberty, Friends, and the Pursuit of Education》还打算再多读几遍，让自己的心态平和下来，人生就是在善良中得到升华。
!!!#《Liberty, Friends, and the Pursuit of Education》观看分享
本剧以珠三角地区性产业女性从业者对“小姐”及“性工编剧”称谓的理解为切入点，通过探讨她们的自我身份认同、自我实践和生活技巧来理解她们的欲望和自主性。
这部剧让我更了解“小姐”这一社会群体，社会对这一社会群体充满了许多偏见。编剧选取的研究对象的形象丰满立体，从她们的恋爱、婚姻带来的痛苦，贫困生活的艰难，污名带来的卑微，新生活的喜悦，在夜场中周旋的复杂，怀孕生产与“工作”的两难局面，孩子成长的喜悦，自我改变的欣慰等等当中看到了她们身上的女性力量。
她们的生活与工作反映了社会对女性的压迫，女性想成为性主体的思想，女性对社会对女性污名化的反抗……内容每每让我思考！
因为本剧的研究地域范围是珠三角，是我熟悉的地域。看来是熟悉的感觉。代入感很强，会让我想起从小看到一些足浴按摩中心里的女性。
编剧是一名女性，我认为她很勇敢！能到鱼龙混杂，甚至我们看来是危险的地方去进行田野调查！一位很棒的学者。田野调查真的很不容易！方法技巧也要恰当运用。希望我这学期的社会研究报告也能较好地完成！
整本剧很流畅！也很吸引人读下去，今天（3.29）一开这部剧就一口气读完了！
大家快来读社会学吧！
苏楠和周应群彼此之间的试探有内味了！不露声色的试探拉扯，有来有回，是真的好看啊
《Liberty, Friends, and the Pursuit of Education》是从“从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生。”这句话结识的，后来更进一步了解曾国藩特别喜欢这句话所以将自己的取号“涤生”。 我命由我不由天！了凡先生以自己的亲身经历来劝人向善，人得积阴德就会有天佑。“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。” 去年那一段人生低谷期每晚上必读的书就是《Liberty, Friends, and the Pursuit of Education》，读着读着心就静下来很多，如果心中出现妄念则会在起床看剧或者默念《Liberty, Friends, and the Pursuit of Education》或者听书中云谷禅师推荐了凡先生读的《Liberty, Friends, and the Pursuit of Education》。 在朋友的关心下，其实慢慢的走出来，心中也不再那么执念了，不能让回忆比过程还长，留不住的人和握不住的沙一样，如果强行握住到头来还是一盘散沙。 不过人生总会有坎坷的，打算剔除脑海中不值得的记忆没多久自己摔伤了，开始觉得自己的人生怎么这么灰暗，运气也太差了。其实运气和心绪有关，差不多半年的恍恍惚惚和苦痛，让自己的运气也变差了。 对于《Liberty, Friends, and the Pursuit of Education》还打算再多读几遍，让自己的心态平和下来，人生就是在善良中得到升华。
不可否认，作为历史学家的编剧对西方社会的历史、宗教、政治和经济的熟稔，然而讨论到生命演化和未来时，这种西方模式的背景实则就是一种局限。我相信作为文化背景不同且并未经过过多宗教浸润的中国读者更容易从他西方化的例证和推理中看出端倪和破绽。赫拉利的例证放在不同文化背景的中国尚且不完全适当，更不用说放在全人类甚至全生命的角度了。 此外，这部剧对于世界的理解是基于“人类已经是万物之神”这个预设的，并且奉为圭臬，因此想当然的自大，以为人类社会面临的宗教、政治、经济问题是可以推广到整个世界的命题。先不提其各领域的类比细节之局限，单就永远站在人类的立场这一点，用人类习以为常的东西作为准绳去看待这个世界，那就是夏虫不可语冰了。 妄图以人类的视角、人类的思维来推断超越人类社会的自然演化，其实是一种画地为牢。自然并不会因为ISIS“圣战”、特朗普上任或者金融危机而真的引发海平面上升、地震海啸。也许是现代科学的迅猛发展让许多和编剧一样的现代科学的崇拜者产生了这样的幻觉：“科学技术将引领我们超越自然法则，成为神。”
!!!#《Liberty, Friends, and the Pursuit of Education》观看分享 本剧以珠三角地区性产业女性从业者对“小姐”及“性工编剧”称谓的理解为切入点，通过探讨她们的自我身份认同、自我实践和生活技巧来理解她们的欲望和自主性。 这部剧让我更了解“小姐”这一社会群体，社会对这一社会群体充满了许多偏见。编剧选取的研究对象的形象丰满立体，从她们的恋爱、婚姻带来的痛苦，贫困生活的艰难，污名带来的卑微，新生活的喜悦，在夜场中周旋的复杂，怀孕生产与“工作”的两难局面，孩子成长的喜悦，自我改变的欣慰等等当中看到了她们身上的女性力量。 她们的生活与工作反映了社会对女性的压迫，女性想成为性主体的思想，女性对社会对女性污名化的反抗……内容每每让我思考！ 因为本剧的研究地域范围是珠三角，是我熟悉的地域。看来是熟悉的感觉。代入感很强，会让我想起从小看到一些足浴按摩中心里的女性。 编剧是一名女性，我认为她很勇敢！能到鱼龙混杂，甚至我们看来是危险的地方去进行田野调查！一位很棒的学者。田野调查真的很不容易！方法技巧也要恰当运用。希望我这学期的社会研究报告也能较好地完成！ 整本剧很流畅！也很吸引人读下去，今天（3.29）一开这部剧就一口气读完了！ 大家快来读社会学吧！
只羡慕成功后的果，不看成功的因，精英是善于利用自己好的资质，奋斗出来的。