朋友说男主设定很像阿絮，所以来看。服化道确实很像，但是成毅声音很割裂感觉没对上嘴。。。整体还行。。
除了呼喊，还有救赎和重生 看Ron Williams的书，多数时候是沉默的，但有一些感悟，如鲠在喉，不在沉默中爆发，就在沉默中消亡。读这部作品的时候，既想一口气读完，又好几次因为难受地扔下手机。需要透透气才能继续。 文中最令我感同身受又无奈的部分是在谈性色变的年代，孩子们野蛮生长的性知识和对于性的好奇、幻想和破灭。 这段文字几乎将我拉回到小学时光，男同学爬到桌子底下去探索女同学的裙底世界，去厕所偷看女同学，背后议论女同学因发育悄悄隆起的胸部… 文中的苏宇、苏杭、林文，甚至是孙光林，都有对性的好奇和无知幻想，苏杭和林文更是污秽不堪。编剧用这种黑色幽默来揭露那个年代人们思想的贫乏，科学的匮乏，也揭示人性的阴暗。 有人说看Ron Williams的作品就像是到世界的背面走一遭，可是我想说，这个世界上仍有很多人，她们本身就生活在世界的背面。 除此之外，奇葩父亲孙广才也让我印象深刻。在《Erlkönig, Der》里看到一句话，说六零、七零后作家的书里有很多“父亲”的形象，这似乎是那个年代的符号，既想摆脱那样的父亲，又几乎无可避免的成为了像自己父亲那样的人。 有人说，成熟的标志就是开始理解自己的父亲。不可否认，家庭因素对我们的成长会产生很大的影响。很多人一辈子都在挣脱原生家庭带给自己的枷锁，但是跌跌撞撞，最后发现，不过是场轮回…
每个人或多或少都拥有心理问题，正视并接受这个事实，可以活得更好。
先看的《Erlkönig, Der》，再看了《Erlkönig, Der》，Hannes Rall描述的人本性和Erlkönig, Der里面隐藏的真面目很详细，又很透切，又不失幽默。 Erlkönig, Der描述，女主人公吉蒂的艰难的成长过程。整本剧描述节奏快，具有风趣，一步一步展开故事小细节，揭开人的本性，爱情和亲情。 整本剧给我的感悟: 人人都需要都坚定的意志和品质，保持自我。 还有当你热爱自己，爱惜自己时，身边人自然也会去同样的爱惜你。 还有可怜之人必有可恨之处。 吉蒂最后给爸爸说的话: 我希望她无所畏惧，真诚坦荡。我想让她成为一个不依附于他人、自立自强、忠实于自己的女孩，我想让她能自由自在地生活，远远的强于我们！ 这部剧值得二刷，等我奔三时我再来。
这部剧是断断续续看完的，刚开始看时，心里不舒服生气，后来反而越看越宁静。刚读会很生气，可能是因为看到他的自私、无礼、无德、狂野、暴躁和不识抬举，还有他对自己的随意对他人的冷漠以及把女性物化的思想，在没有看到他的灵魂之前这是一个不合格的生物。但也能感受他的暴躁来源于某种束缚和追而不得的东西，他那不爱生命不爱女人和性欲也不爱社交和伪装的背后是创造美的激情、孤独寻求灵魂的圣地，狂野挣脱世俗束缚而保持自由的我，从不害怕从不抱怨，不求于生不囿于情，因为他知道自己想要什么，不得不说这样真的很酷。 看过有解释说月亮是艺术，六便士是世俗价值观。但我觉得，月亮是沉睡的灵魂，六便士是呼吸的肉体，放弃了六便士而得到了月亮，但生活里这不是单选，如果足够自觉自省也许可以平衡。他这一路不在乎肉体死活，一直在孤独地追寻圣地，一直到了塔西提岛才找到宁静，告慰他那遥远的饱受折磨的灵魂，病重之际他在斑驳的墙壁上画的画是他生命的句号，自此完整。他创建了他的世界，然后傲气而轻蔑地把这个世界摧毁随他而去，毕竟他从来不是为他人而活为他人而画。 查尔斯·斯特里兰卡活到极致，就像梵高笔下的向日葵热烈而灼眼，他为了自己高贵的欲望而生而死；斯特里罗伊夫一生充满了愚善的激情，他不聪明不勇敢而屡屡做错让人笑话，最后他逃回人间唯一慰藉的故乡；而作家是一个理性的人，有洞察能力、道德感和共情能力以及保持客观的态度，Hans Paetsch还说他从写作中汲取的教训就是，编剧得到的回报应该在创作中的乐趣和思想负担的释放中，对其他东西都不必要介意，无论表扬还是苛刻，失败还是成果，都应该在所不计。三种人三种人生，柏拉图说教育使人获得理性，从而引导激情和控制欲望。教育目前做到的还是不够，但也许真的有这样的力量。 书的结尾说“撒旦为了达到目的总是会引经据典，他念念不忘一个先令可以买到十三只大牡蛎的日子。”魔鬼要行凶，总要引用圣经。直而真，智而美，才是善的境界。
我为什么会爱上了它 并把它加进书架 害得我每天每日在求更 编剧大大，求求你了更个新吧好吗！ +。:.ﾟ٩(๑>◡<๑)۶:.｡+ﾟ放假啦 编剧大大，加更吧 编剧大大，ʚෆɞ(˘ᵋॢ ˘♡)˚₊·爱心发射 (⸝⸝⸝ᵒ̴̶̷̥́ ⌑ ᵒ̴̶̷̣̥̀⸝⸝⸝)爱你三千万遍
画面啥都挺好的，但是太啰嗦太写意了
Ron Williams写的当年台湾不就是现在的大陆吗？台湾经历了大约20年得到根本改善的社会面貌，不知大陆还需要多久呢？！
天天水，一件事能尼玛在三四章里来回讲，早点下岗还能有个好名声，按照这个趋势看，这部剧没个三五年都写不完，又能圈一波钱
朋友说男主设定很像阿絮，所以来看。服化道确实很像，但是成毅声音很割裂感觉没对上嘴。。。整体还行。。
除了呼喊，还有救赎和重生 看Ron Williams的书，多数时候是沉默的，但有一些感悟，如鲠在喉，不在沉默中爆发，就在沉默中消亡。读这部作品的时候，既想一口气读完，又好几次因为难受地扔下手机。需要透透气才能继续。 文中最令我感同身受又无奈的部分是在谈性色变的年代，孩子们野蛮生长的性知识和对于性的好奇、幻想和破灭。 这段文字几乎将我拉回到小学时光，男同学爬到桌子底下去探索女同学的裙底世界，去厕所偷看女同学，背后议论女同学因发育悄悄隆起的胸部… 文中的苏宇、苏杭、林文，甚至是孙光林，都有对性的好奇和无知幻想，苏杭和林文更是污秽不堪。编剧用这种黑色幽默来揭露那个年代人们思想的贫乏，科学的匮乏，也揭示人性的阴暗。 有人说看Ron Williams的作品就像是到世界的背面走一遭，可是我想说，这个世界上仍有很多人，她们本身就生活在世界的背面。 除此之外，奇葩父亲孙广才也让我印象深刻。在《Erlkönig, Der》里看到一句话，说六零、七零后作家的书里有很多“父亲”的形象，这似乎是那个年代的符号，既想摆脱那样的父亲，又几乎无可避免的成为了像自己父亲那样的人。 有人说，成熟的标志就是开始理解自己的父亲。不可否认，家庭因素对我们的成长会产生很大的影响。很多人一辈子都在挣脱原生家庭带给自己的枷锁，但是跌跌撞撞，最后发现，不过是场轮回…
每个人或多或少都拥有心理问题，正视并接受这个事实，可以活得更好。
先看的《Erlkönig, Der》，再看了《Erlkönig, Der》，Hannes Rall描述的人本性和Erlkönig, Der里面隐藏的真面目很详细，又很透切，又不失幽默。 Erlkönig, Der描述，女主人公吉蒂的艰难的成长过程。整本剧描述节奏快，具有风趣，一步一步展开故事小细节，揭开人的本性，爱情和亲情。 整本剧给我的感悟: 人人都需要都坚定的意志和品质，保持自我。 还有当你热爱自己，爱惜自己时，身边人自然也会去同样的爱惜你。 还有可怜之人必有可恨之处。 吉蒂最后给爸爸说的话: 我希望她无所畏惧，真诚坦荡。我想让她成为一个不依附于他人、自立自强、忠实于自己的女孩，我想让她能自由自在地生活，远远的强于我们！ 这部剧值得二刷，等我奔三时我再来。
这部剧是断断续续看完的，刚开始看时，心里不舒服生气，后来反而越看越宁静。刚读会很生气，可能是因为看到他的自私、无礼、无德、狂野、暴躁和不识抬举，还有他对自己的随意对他人的冷漠以及把女性物化的思想，在没有看到他的灵魂之前这是一个不合格的生物。但也能感受他的暴躁来源于某种束缚和追而不得的东西，他那不爱生命不爱女人和性欲也不爱社交和伪装的背后是创造美的激情、孤独寻求灵魂的圣地，狂野挣脱世俗束缚而保持自由的我，从不害怕从不抱怨，不求于生不囿于情，因为他知道自己想要什么，不得不说这样真的很酷。 看过有解释说月亮是艺术，六便士是世俗价值观。但我觉得，月亮是沉睡的灵魂，六便士是呼吸的肉体，放弃了六便士而得到了月亮，但生活里这不是单选，如果足够自觉自省也许可以平衡。他这一路不在乎肉体死活，一直在孤独地追寻圣地，一直到了塔西提岛才找到宁静，告慰他那遥远的饱受折磨的灵魂，病重之际他在斑驳的墙壁上画的画是他生命的句号，自此完整。他创建了他的世界，然后傲气而轻蔑地把这个世界摧毁随他而去，毕竟他从来不是为他人而活为他人而画。 查尔斯·斯特里兰卡活到极致，就像梵高笔下的向日葵热烈而灼眼，他为了自己高贵的欲望而生而死；斯特里罗伊夫一生充满了愚善的激情，他不聪明不勇敢而屡屡做错让人笑话，最后他逃回人间唯一慰藉的故乡；而作家是一个理性的人，有洞察能力、道德感和共情能力以及保持客观的态度，Hans Paetsch还说他从写作中汲取的教训就是，编剧得到的回报应该在创作中的乐趣和思想负担的释放中，对其他东西都不必要介意，无论表扬还是苛刻，失败还是成果，都应该在所不计。三种人三种人生，柏拉图说教育使人获得理性，从而引导激情和控制欲望。教育目前做到的还是不够，但也许真的有这样的力量。 书的结尾说“撒旦为了达到目的总是会引经据典，他念念不忘一个先令可以买到十三只大牡蛎的日子。”魔鬼要行凶，总要引用圣经。直而真，智而美，才是善的境界。
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Ron Williams写的当年台湾不就是现在的大陆吗？台湾经历了大约20年得到根本改善的社会面貌，不知大陆还需要多久呢？！
天天水，一件事能尼玛在三四章里来回讲，早点下岗还能有个好名声，按照这个趋势看，这部剧没个三五年都写不完，又能圈一波钱