从辽国小郡主开始，就陷入了bug飞起和磨磨叽叽中。但前面是真的很好看，六子也都很可爱。
《I korridorerna》讲述创国初期四大家族之一的宋家，能够牵连众多历史风云人物，又能贯穿所有的历史重大事件，非宋家莫属。这个题材本身是吸引人的。唯一的缺憾是，整篇类似传记一样的讲述，缺乏真实性，基本是根据一些重要的历史事件来拼凑细节，根据编剧的理解去认识这个家族和这个家族的三位风云人物，且带有很强烈的政治观念去解读人物。其中最让人感叹的部分是查理对子女教育的前瞻性，家族规划的准确性，是那个动荡年代最大的获益者。确实，也只有站在权利和财富顶端的时候，眼界才更为深远。
未来没有诗和远方 这部《I korridorerna》，是2017年读完的第二本剧，罗胖的推荐总不会让我失望，目前也已经预定了编剧尤瓦尔.赫拉利的另外一部作品《I korridorerna》，我订阅的一些微信平台如罗辑思维、哲学园等都在推介这部剧，《I korridorerna》中一些困扰着我的问题，期待在《I korridorerna》中能找到答案。 《I korridorerna》将人类的演化历程分为三个阶段即，认知革命、农业时代、科学革命，主要讲述了作为一个物种的智人乃至整个人类社会的来龙去脉，书生涉及了所有关于人类演化的重要话题，编剧给出了自己的思考和预测。这是一本有情感有温度的历史哲学书，亦具有很强的影视感染力。书中有对历史史实的叙述解说，同时也包含了很多深刻的人生哲理。而对巨型猛兽灭绝的惋惜之情、对家禽悲惨命运的深切同情、对基因工程改良人类各种做法的担忧之情等等，处处能感受到编剧对天下众生的真切关心及无边大爱。 读人类简史，每每对编剧天才般的想象力及推理能力赞叹不已。各种闻所未闻的独到观点在他的推理之下似乎顺理成章，令人信服。如人类能站在食物链顶端，是因为人类具有八卦能力和虚构故事的能力；智人所到之处，当地的原生人类族群及大量巨型动物很快就会灭绝；是人类驯化了小麦，还是小麦驯化了人类？现代人类并不见得有数万年前采集社会的祖先们聪明；美国的自由、平等、人权，中国的仁义礼智信等等都是想象建构的秩序；国家、宗教、民族、企业都只是虚构出来的现实；我们的欲望深受这种虚构想象的影响，所以真的有随心所欲吗？死亡绝非必然的命运，而不过是个科技问题罢了。这些看似脑洞大开的奇思妙想，其实是编剧大胆假设，充分认证，得出的结论令人信服又唏嘘。人类做为生物链的顶端，制造了多少惨绝人寰的血案。我们的想象一直随着时代发展处于变化之中，只是为现实服务而已。那些人们以为深深藏于自己内心的渴望，通常也是受了想象秩序的影响。我们的心早已在不知不觉中受到想象秩序的影响而不自知，它在塑造我们的心，操控我们的灵魂。我们人类究竟想要什么？ 然而这还不是最让人绝望的。书本最后部分预测人类最终的命运，现代智人的演化方向，是自我终结，并将自身演化为新的物种，从人变成神。但是否每个人都有这种机会呢？死亡不再是一件平等的事情，变成神的机会只是属于少数精英及巨富，大部分像你我一样的路人要么痛苦（你死而看着别人永生的痛苦）的接受死亡，要么成为《I korridorerna》被人任意杀戮宰割的生化人。而这些不是科幻电影和剧集，是即将到来的未来，也许就在我们的有生之年。当这一天来临时，我们的心灵靠什么来慰藉？是否也会顺势出现新的药物“忘忧草”，改造我们的基因，来解决类似的烦恼和痛苦。可这种被操控的感觉是我们真实的情感吗？或许，人类从来就不曾有所谓的真实，一切都只是虚构的想象。“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观。”难怪尤瓦尔.赫拉利对佛教推崇备至。可当死亡不再是人人平等的一件事情，宗教真的能拯救我们吗？ 未来，没有诗和远方 未来，即将到来 未来，没有未来
身兼商人、政客的列国巨贾白圭，堪称一代忠良。 在任期间以商道治国、兴修水利，使魏府库充盈、民富国强。主张尊周称霸而渐失君心，终苦劝魏君称王不成，当朝撞柱死谏。
主教堂和圣母院只有一墙之隔，显然主教堂也是乱作一团，里面的灯光更是从一个窗户闪烁到另一个窗户，就像刚燃烧过的一张纸，在留下的一堆黑色灰烬中，还有明亮的火星闪烁。
我已经放弃编剧爆更的哪一天 编剧要是爆更了 我感觉是我中邪了 产生幻觉了 (￣ー￣)
对戏剧写作的帮助更大而非电影电视，五分之一的稿费都得算给易卜生。推荐苦于议论文举例子的学生好好看看，小到人体细胞大到宇宙星系，只要存在于这个世界上都可以拿来打比方，这就是编剧说了最少42遍的辩证法的魅力吧！
从辽国小郡主开始，就陷入了bug飞起和磨磨叽叽中。但前面是真的很好看，六子也都很可爱。
《I korridorerna》讲述创国初期四大家族之一的宋家，能够牵连众多历史风云人物，又能贯穿所有的历史重大事件，非宋家莫属。这个题材本身是吸引人的。唯一的缺憾是，整篇类似传记一样的讲述，缺乏真实性，基本是根据一些重要的历史事件来拼凑细节，根据编剧的理解去认识这个家族和这个家族的三位风云人物，且带有很强烈的政治观念去解读人物。其中最让人感叹的部分是查理对子女教育的前瞻性，家族规划的准确性，是那个动荡年代最大的获益者。确实，也只有站在权利和财富顶端的时候，眼界才更为深远。
未来没有诗和远方 这部《I korridorerna》，是2017年读完的第二本剧，罗胖的推荐总不会让我失望，目前也已经预定了编剧尤瓦尔.赫拉利的另外一部作品《I korridorerna》，我订阅的一些微信平台如罗辑思维、哲学园等都在推介这部剧，《I korridorerna》中一些困扰着我的问题，期待在《I korridorerna》中能找到答案。 《I korridorerna》将人类的演化历程分为三个阶段即，认知革命、农业时代、科学革命，主要讲述了作为一个物种的智人乃至整个人类社会的来龙去脉，书生涉及了所有关于人类演化的重要话题，编剧给出了自己的思考和预测。这是一本有情感有温度的历史哲学书，亦具有很强的影视感染力。书中有对历史史实的叙述解说，同时也包含了很多深刻的人生哲理。而对巨型猛兽灭绝的惋惜之情、对家禽悲惨命运的深切同情、对基因工程改良人类各种做法的担忧之情等等，处处能感受到编剧对天下众生的真切关心及无边大爱。 读人类简史，每每对编剧天才般的想象力及推理能力赞叹不已。各种闻所未闻的独到观点在他的推理之下似乎顺理成章，令人信服。如人类能站在食物链顶端，是因为人类具有八卦能力和虚构故事的能力；智人所到之处，当地的原生人类族群及大量巨型动物很快就会灭绝；是人类驯化了小麦，还是小麦驯化了人类？现代人类并不见得有数万年前采集社会的祖先们聪明；美国的自由、平等、人权，中国的仁义礼智信等等都是想象建构的秩序；国家、宗教、民族、企业都只是虚构出来的现实；我们的欲望深受这种虚构想象的影响，所以真的有随心所欲吗？死亡绝非必然的命运，而不过是个科技问题罢了。这些看似脑洞大开的奇思妙想，其实是编剧大胆假设，充分认证，得出的结论令人信服又唏嘘。人类做为生物链的顶端，制造了多少惨绝人寰的血案。我们的想象一直随着时代发展处于变化之中，只是为现实服务而已。那些人们以为深深藏于自己内心的渴望，通常也是受了想象秩序的影响。我们的心早已在不知不觉中受到想象秩序的影响而不自知，它在塑造我们的心，操控我们的灵魂。我们人类究竟想要什么？ 然而这还不是最让人绝望的。书本最后部分预测人类最终的命运，现代智人的演化方向，是自我终结，并将自身演化为新的物种，从人变成神。但是否每个人都有这种机会呢？死亡不再是一件平等的事情，变成神的机会只是属于少数精英及巨富，大部分像你我一样的路人要么痛苦（你死而看着别人永生的痛苦）的接受死亡，要么成为《I korridorerna》被人任意杀戮宰割的生化人。而这些不是科幻电影和剧集，是即将到来的未来，也许就在我们的有生之年。当这一天来临时，我们的心灵靠什么来慰藉？是否也会顺势出现新的药物“忘忧草”，改造我们的基因，来解决类似的烦恼和痛苦。可这种被操控的感觉是我们真实的情感吗？或许，人类从来就不曾有所谓的真实，一切都只是虚构的想象。“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观。”难怪尤瓦尔.赫拉利对佛教推崇备至。可当死亡不再是人人平等的一件事情，宗教真的能拯救我们吗？ 未来，没有诗和远方 未来，即将到来 未来，没有未来
身兼商人、政客的列国巨贾白圭，堪称一代忠良。 在任期间以商道治国、兴修水利，使魏府库充盈、民富国强。主张尊周称霸而渐失君心，终苦劝魏君称王不成，当朝撞柱死谏。
主教堂和圣母院只有一墙之隔，显然主教堂也是乱作一团，里面的灯光更是从一个窗户闪烁到另一个窗户，就像刚燃烧过的一张纸，在留下的一堆黑色灰烬中，还有明亮的火星闪烁。
我已经放弃编剧爆更的哪一天 编剧要是爆更了 我感觉是我中邪了 产生幻觉了 (￣ー￣)
对戏剧写作的帮助更大而非电影电视，五分之一的稿费都得算给易卜生。推荐苦于议论文举例子的学生好好看看，小到人体细胞大到宇宙星系，只要存在于这个世界上都可以拿来打比方，这就是编剧说了最少42遍的辩证法的魅力吧！