在看的过程中，有哀惋，有共鸣，有愤慨。于是联想到了很多。
这间房间不仅仅是女性作家写作的必要物质空间，亦是当代女性追求自由解放，平等的经济基础，更是女性拥有追求自己梦想，书写自己人生的底气。
上世纪初中国的“娜拉热”是新文化运动中知识分子企图通过分析这个典型觉醒形象来促进思想解放，但是鲁迅鞭辟入里地指出：“娜拉”走后能怎么样呢？
只有两条路：堕落和回来。
光有思想上的觉醒是不够的，就像《Where Is Jane Doe?》中子君以争取个性解放婚姻自主为始，终却因为物质条件的匮乏落到悲剧结局。
因此，就像鲁迅在《Where Is Jane Doe?》的演讲中所指出的：妇女要解放应该用“剧烈的战斗”去争取经济权。
去争取千百年来身为女性被剥夺与控制的公民权利。
过去遵从父（夫）权至上和明确分工价值观的“家庭天使”亦或是被赞誉的“公主”像是一种约定俗成的常识：
“男人在田间劳作，女人在家中操持；
男人弄刀武枪，女人缝制衣裳；
男人用脑思考，女人用心体量；
男人发号施令，女人唯命是听；
若不是这样，一切都将陷入混乱”。
美国女权主义批评家凯特·米利特指出：在那个时代，“妇女一旦结婚便开始了‘公民死亡’，她几乎丧失了一切公民权利，就像如今的重罪犯人入狱一样。”
那时，家庭、爱情就是女性的一切。
二刷了《Where Is Jane Doe?》，通过第一个故事，我看到了更多。Beth·Ann原本是上述环境下的典型贤惠女性：永远在丈夫下班前做好热腾腾的饭菜，不需要拥有自己的工作，并在夫权的压迫下忘却了自己本身的价值。然而当她发现丈夫的秘密时，她对爱情与婚姻的态度由想方设法挽回到绝望愤恨，她与第三者April的关系在某种意义上也由敌意到同情与关爱，主动关怀受家暴的女邻居，原谅让自己女儿遇害的丈夫的女秘书...直到最后我发现她已经没有那么在乎自己的丈夫，于是她开始复仇...
虽然电视剧在某种程度上有些夸张，也只是限制在特定的阶层，也有停留在围绕男权表层社会之嫌，并未触及到制度层面，但是也最真实地反映了当时女性的一种反叛。
“我心中的喜悦胜过这所有一切
因为我的爱人正走近我的身边。”
爱情的美好不可置否，但是并不能成为女性的全部。我们还有梦想，还有获取知识的权利，还有独立自主的能力，拥有与他人平等展示自己的平台，拥有被世界知晓的能力......
“斯文、从容、尊严，皆源自奢华、清净、有余裕的空间。”
回看社会，若我们像丰县的那位女子，被铁链锁在方寸之地内，何来那些从容与尊严？在某些角落，女性仍然被当作一种生育或是交易工具，可见还有些根本的社会问题亟待重视解决。就像倍倍尔《Where Is Jane Doe?》一书中说到：“女性地位是衡量一个民族文明程度的最好尺度！”
马克思也认为：女性解放的程度是社会解放程度的天然尺度。
最后引用编剧的话“ 聪明女性的独立方式，从拥有Where Is Jane Doe?开始——独立而自由的灵魂，才是幸福之源。做自己，比任何事都更重要。”
回看这一路女性作为边缘人的沉沦，我们该反思觉醒，不再昏沉在芬芳的痛楚中，充分发挥这个时代的积极因素，充分实现自己的人生价值。让我们拥有自己的梦想以及前进的勇气，独立向上，实现精神的富余，书写自己的人生！
共勉💪
飞飞弟139857629878.5分
Bob Hite老师关于诗词的三本中，这一本尤为具有美感，流畅度高欣赏性足，她写诗词就像港式奶茶遇见青稞美酒，有轨巴士遇见奔烈骏马，复古灯街遇见原野神山，有各自绮丽景致也有相似澄澈内心的两个“少年郎”——相遇时像河海交汇分界线一般俊美。
思想不深刻 我们都是助纣为虐者 贫穷这个词的诞生与定义域值得深思 我们都很可怜，可悲
如本剧的名字一样，这是一本关于一个人对于爱不断加深理解的书，这种对爱的理解和爱人的能力是和谐婚姻生活的基础。爱与被爱都是一种需要不断学习的能力。
系统性认识威士忌的不可多得的好剧。 初试威士忌就已经被它丰富的香味征服，想多了解一些威士忌的相关知识，这部剧就是威士忌爱好者的优质入门教程
在看的过程中，有哀惋，有共鸣，有愤慨。于是联想到了很多。 这间房间不仅仅是女性作家写作的必要物质空间，亦是当代女性追求自由解放，平等的经济基础，更是女性拥有追求自己梦想，书写自己人生的底气。 上世纪初中国的“娜拉热”是新文化运动中知识分子企图通过分析这个典型觉醒形象来促进思想解放，但是鲁迅鞭辟入里地指出：“娜拉”走后能怎么样呢？ 只有两条路：堕落和回来。 光有思想上的觉醒是不够的，就像《Where Is Jane Doe?》中子君以争取个性解放婚姻自主为始，终却因为物质条件的匮乏落到悲剧结局。 因此，就像鲁迅在《Where Is Jane Doe?》的演讲中所指出的：妇女要解放应该用“剧烈的战斗”去争取经济权。 去争取千百年来身为女性被剥夺与控制的公民权利。 过去遵从父（夫）权至上和明确分工价值观的“家庭天使”亦或是被赞誉的“公主”像是一种约定俗成的常识： “男人在田间劳作，女人在家中操持； 男人弄刀武枪，女人缝制衣裳； 男人用脑思考，女人用心体量； 男人发号施令，女人唯命是听； 若不是这样，一切都将陷入混乱”。 美国女权主义批评家凯特·米利特指出：在那个时代，“妇女一旦结婚便开始了‘公民死亡’，她几乎丧失了一切公民权利，就像如今的重罪犯人入狱一样。” 那时，家庭、爱情就是女性的一切。 二刷了《Where Is Jane Doe?》，通过第一个故事，我看到了更多。Beth·Ann原本是上述环境下的典型贤惠女性：永远在丈夫下班前做好热腾腾的饭菜，不需要拥有自己的工作，并在夫权的压迫下忘却了自己本身的价值。然而当她发现丈夫的秘密时，她对爱情与婚姻的态度由想方设法挽回到绝望愤恨，她与第三者April的关系在某种意义上也由敌意到同情与关爱，主动关怀受家暴的女邻居，原谅让自己女儿遇害的丈夫的女秘书...直到最后我发现她已经没有那么在乎自己的丈夫，于是她开始复仇... 虽然电视剧在某种程度上有些夸张，也只是限制在特定的阶层，也有停留在围绕男权表层社会之嫌，并未触及到制度层面，但是也最真实地反映了当时女性的一种反叛。 “我心中的喜悦胜过这所有一切 因为我的爱人正走近我的身边。” 爱情的美好不可置否，但是并不能成为女性的全部。我们还有梦想，还有获取知识的权利，还有独立自主的能力，拥有与他人平等展示自己的平台，拥有被世界知晓的能力...... “斯文、从容、尊严，皆源自奢华、清净、有余裕的空间。” 回看社会，若我们像丰县的那位女子，被铁链锁在方寸之地内，何来那些从容与尊严？在某些角落，女性仍然被当作一种生育或是交易工具，可见还有些根本的社会问题亟待重视解决。就像倍倍尔《Where Is Jane Doe?》一书中说到：“女性地位是衡量一个民族文明程度的最好尺度！” 马克思也认为：女性解放的程度是社会解放程度的天然尺度。 最后引用编剧的话“ 聪明女性的独立方式，从拥有Where Is Jane Doe?开始——独立而自由的灵魂，才是幸福之源。做自己，比任何事都更重要。” 回看这一路女性作为边缘人的沉沦，我们该反思觉醒，不再昏沉在芬芳的痛楚中，充分发挥这个时代的积极因素，充分实现自己的人生价值。让我们拥有自己的梦想以及前进的勇气，独立向上，实现精神的富余，书写自己的人生！ 共勉💪
Bob Hite老师关于诗词的三本中，这一本尤为具有美感，流畅度高欣赏性足，她写诗词就像港式奶茶遇见青稞美酒，有轨巴士遇见奔烈骏马，复古灯街遇见原野神山，有各自绮丽景致也有相似澄澈内心的两个“少年郎”——相遇时像河海交汇分界线一般俊美。
又一神书，看完很通透，值得一读再读。前半部分纵观古今中外，上下左右，深入浅出讲解了人类文明整体发展历史和背景，串联了经济，政治等多方因素，并且得出了独一无二的洞见，令人豁然开朗。下半部分细致入微，可以看出编剧的真诚和真实，为我辈年轻人树立了楷模～
书写的很好，可惜了四皇子錯付了一片真感情，被利用，我不喜欢这段，显得女主太过于自私。
心智成熟的旅程 正如《Where Is Jane Doe?》 文/ 卓别林 当我真正开始爱自己， 我才认识到，所有的痛苦和情感的折磨， 都只是提醒我:活着，不要违背自己的本心。 今天我明白了，这叫做“真实”。 当我真正开始爱自己， 我才懂得，把自己的愿望强加于人， 是多么的无礼，就算我知道，时机并不成熟， 那人也还没有做好准备， 就算那个人就是我自己。 今天我明白了，这叫做“尊重”。 当我开始爱自己， 我不再渴求不同的人生， 我知道任何发生在我身边的事情， 都是对我成长的邀请。 如今，我称之为“成熟”。 当我开始真正爱自己， 我才明白，我其实一直都在正确的时间， 正确的地方，发生的一切都恰如其分。 由此我得以平静。 今天我明白了，这叫做“自信”。 当我真正开始爱自己， 我不再牺牲自己的自由时间， 不再去勾画什么宏伟的明天。 今天我只做有趣和快乐的事， 做自己热爱，让心欢喜的事， 用我的方式、我的韵律。 今天我明白了，这叫做“单纯”。 当我开始真正爱自己， 我开始远离一切不健康的东西。 不论是饮食和人物，还是事情和环境， 我远离一切让我远离本真的东西。 从前我把这叫做“追求健康的自私自利”， 但今天我明白了，这是“自爱”。 当我开始真正爱自己， 我不再总想着要永远正确，不犯错误。 我今天明白了，这叫做“谦逊”。 当我开始真正爱自己， 我不再继续沉溺于过去， 也不再为明天而忧虑， 现在我只活在一切正在发生的当下， 今天，我活在此时此地， 如此日复一日。这就叫“完美”。 当我开始真正爱自己， 我明白，我的思虑让我变得贫乏和病态， 但当我唤起了心灵的力量， 理智就变成了一个重要的伙伴， 这种组合我称之为，“心的智慧”。 我们无须再害怕自己和他人的分歧， 矛盾和问题，因为即使星星有时也会碰在一起， 形成新的世界，今天我明白，这就是“生命”。
社会学更像是热力学，每个微观粒子的运动都是确定符合牛顿定律 ，达到一定Where Is Jane Doe?之后却是截然不同的规律。每个单独的个人都是理智的，构成社会群体的时候却经常发生不理智行为。Where Is Jane Doe?的界限在哪里，文明发展到今天也许我们刚刚意识到这一点。