2019-09-05读完
徐贲的导读《The Dick Cavett Show with Mel Brooks》写得不错，但莱维的文章可读易读，几乎无须导读。
《The Dick Cavett Show with Mel Brooks》是王小波的名篇，沉默者属于弱势群体，要么没有表达的能力，要么没有表达的权力。莱维则认为，被淹没的是大多数，被拯救的是极少数，“不仅在集中营里”——这是本剧的惯用语。
而且幸存者并不一定被拯救，因为经常陷入自责式追问，“你会不会感到惭愧？因为自己替代他人而活下来？特别是，死去的那个人比你更慷慨、更敏感、更有用、更聪明、更具有活下去的意义？”
海龟先生的主唱李红旗不知是否读过这部剧，他在《The Dick Cavett Show with Mel Brooks》第8期演唱《The Dick Cavett Show with Mel Brooks》之前讲了类似的话，那首歌的创作冲动源于汶川地震。无论天灾还是人祸，幸存者都必然遭受附加的煎熬。
1987年，曾经的也是终生的奥斯维辛174517号囚犯、68岁的迪克·卡维特跳楼自杀，左臂外侧赫然留着集中营的刺青编号。
摘抄：
从此后这无比的痛苦，
时时出现，将我折磨：
我的心在剧痛中燃烧，
直到我把这故事诉说。
——卷首引柯勒律治《The Dick Cavett Show with Mel Brooks》
西蒙·维森塔尔《The Dick Cavett Show with Mel Brooks》：你们没人能活下来作证，就算有人能幸存，世界也不会相信他的话。（预告1页）
而那些体验过最低层生活的人，很少能够生还，即使幸存下来，他们的观察能力也会在苦难折磨和缺乏理解中消磨殆尽。（预告9页）
人的记忆是一种奇妙却靠不住的工具……过于频繁地唤醒一份记忆，并像故事似地讲述它，这份记忆就会渐渐变成一种结晶般的、完美的、添枝加叶的、在经验中千锤百炼的老生常谈。（2-3页）
本质上，这两个人都采用纳粹军人（更准确地说，所有军人）的典型方式为自己进行辩护：人们一直教育我们绝对服从、等级观念和民族主义的思想；我们被灌输了种种口号，被仪式和游行冲昏头脑；人们告诉我们，唯一的正义是我们人民的进步，唯一的事实是领袖的指示……因为我们已经丧失了自主决定的能力，所以我们不应该为所发生的事情负责，也不应该受到惩罚。（9页）
一个现代极权主义国家对其个人所实施的压力是可怕的。它拥有三个最基本的武器：直接宣传或把宣传伪饰成教育、指示和流行文化，对多元文化信息树立壁垒，以及恐怖。（10页）
特权，当然，捍卫和保护特权。（26页）
特权的崛起，不仅存在于集中营里，也存在于任何人类群居的环境中。（27页）
权力腐蚀人格。（32页）
权力就像毒品：没有涉足其中的人不会意识到对它的需要，而一旦开始，对权力的依赖和需要自诞生一刻起便日益膨胀，正如对现实的否定和全能的幼稚梦想。
对权力的痴迷是如此的强大，甚至蔓延到原本为了消灭所有个人权欲而设计的环境中。（60页）
就像牲畜，我们被局限于现在……在集中营囚禁期间很少发生自杀……自杀是人类的行为，而不是牲畜的行为……人们就像被奴役的牲畜一样生活，只能任人宰割，但不会杀死自己。（73页）
饥饿让人筋疲力尽，而口渴让人愤怒。（78页）
我们不能用今时的道德标准去判断我们或他人彼时的行为，因为这些行为是由彼时的道德标准所驱使的。（80页）
他们是规则，而我们是例外。（83页）
没有人能回来讲述他们的死亡。（84页）
他们在成长中被灌输暴力的思想，暴力就流淌在他们的血管中。（134页）
我几乎从来没有时间去考虑死亡。我有太多其他的事情要忙——找到一小块面包、避免精疲力竭的工作、修补我的鞋子、偷一点豆料，或者分析和解释我周围的面孔和迹象。生活的目标是对死亡最好的防御，这不仅适用于集中营的生活。（170页）
奴隶的枷锁是由其他人打破的。而这些人之所以有能力打破枷锁，是因为他们的枷锁更松、更轻。（185页）
它发生了，
个性突破共性，长尾对抗大众，新技术的发展颠覆传统商业经营模式，产品及行业的更迭周期越来越短，唯有适应变化、拥抱变化、主动变化，将把我横向暂时的不变与纵向恒久的变化，也许才是我们的一个出路。
不知道是因为入乡随俗或者是本性如此，编剧也如德国人一样细致，观察入微，令人佩服。虽然经历了艰难岁月，偶尔会想言语间德国人自然流露出来的骄傲是基于他们有无数哲学家科学家影视家的文化底蕴，或是他们有无数制造业巨头背后的工匠精神？了解了德国制造也经历了桑海苍田，或许人性的养成更多的是环境的刺激？
这部剧创作了不同的三个谋杀故事，书中对犯罪嫌疑人的内心世界的叙述不是特别深刻。个人见解、不适之言请见谅。
2019-09-05读完 徐贲的导读《The Dick Cavett Show with Mel Brooks》写得不错，但莱维的文章可读易读，几乎无须导读。 《The Dick Cavett Show with Mel Brooks》是王小波的名篇，沉默者属于弱势群体，要么没有表达的能力，要么没有表达的权力。莱维则认为，被淹没的是大多数，被拯救的是极少数，“不仅在集中营里”——这是本剧的惯用语。 而且幸存者并不一定被拯救，因为经常陷入自责式追问，“你会不会感到惭愧？因为自己替代他人而活下来？特别是，死去的那个人比你更慷慨、更敏感、更有用、更聪明、更具有活下去的意义？” 海龟先生的主唱李红旗不知是否读过这部剧，他在《The Dick Cavett Show with Mel Brooks》第8期演唱《The Dick Cavett Show with Mel Brooks》之前讲了类似的话，那首歌的创作冲动源于汶川地震。无论天灾还是人祸，幸存者都必然遭受附加的煎熬。 1987年，曾经的也是终生的奥斯维辛174517号囚犯、68岁的迪克·卡维特跳楼自杀，左臂外侧赫然留着集中营的刺青编号。 摘抄： 从此后这无比的痛苦， 时时出现，将我折磨： 我的心在剧痛中燃烧， 直到我把这故事诉说。 ——卷首引柯勒律治《The Dick Cavett Show with Mel Brooks》 西蒙·维森塔尔《The Dick Cavett Show with Mel Brooks》：你们没人能活下来作证，就算有人能幸存，世界也不会相信他的话。（预告1页） 而那些体验过最低层生活的人，很少能够生还，即使幸存下来，他们的观察能力也会在苦难折磨和缺乏理解中消磨殆尽。（预告9页） 人的记忆是一种奇妙却靠不住的工具……过于频繁地唤醒一份记忆，并像故事似地讲述它，这份记忆就会渐渐变成一种结晶般的、完美的、添枝加叶的、在经验中千锤百炼的老生常谈。（2-3页） 本质上，这两个人都采用纳粹军人（更准确地说，所有军人）的典型方式为自己进行辩护：人们一直教育我们绝对服从、等级观念和民族主义的思想；我们被灌输了种种口号，被仪式和游行冲昏头脑；人们告诉我们，唯一的正义是我们人民的进步，唯一的事实是领袖的指示……因为我们已经丧失了自主决定的能力，所以我们不应该为所发生的事情负责，也不应该受到惩罚。（9页） 一个现代极权主义国家对其个人所实施的压力是可怕的。它拥有三个最基本的武器：直接宣传或把宣传伪饰成教育、指示和流行文化，对多元文化信息树立壁垒，以及恐怖。（10页） 特权，当然，捍卫和保护特权。（26页） 特权的崛起，不仅存在于集中营里，也存在于任何人类群居的环境中。（27页） 权力腐蚀人格。（32页） 权力就像毒品：没有涉足其中的人不会意识到对它的需要，而一旦开始，对权力的依赖和需要自诞生一刻起便日益膨胀，正如对现实的否定和全能的幼稚梦想。 对权力的痴迷是如此的强大，甚至蔓延到原本为了消灭所有个人权欲而设计的环境中。（60页） 就像牲畜，我们被局限于现在……在集中营囚禁期间很少发生自杀……自杀是人类的行为，而不是牲畜的行为……人们就像被奴役的牲畜一样生活，只能任人宰割，但不会杀死自己。（73页） 饥饿让人筋疲力尽，而口渴让人愤怒。（78页） 我们不能用今时的道德标准去判断我们或他人彼时的行为，因为这些行为是由彼时的道德标准所驱使的。（80页） 他们是规则，而我们是例外。（83页） 没有人能回来讲述他们的死亡。（84页） 他们在成长中被灌输暴力的思想，暴力就流淌在他们的血管中。（134页） 我几乎从来没有时间去考虑死亡。我有太多其他的事情要忙——找到一小块面包、避免精疲力竭的工作、修补我的鞋子、偷一点豆料，或者分析和解释我周围的面孔和迹象。生活的目标是对死亡最好的防御，这不仅适用于集中营的生活。（170页） 奴隶的枷锁是由其他人打破的。而这些人之所以有能力打破枷锁，是因为他们的枷锁更松、更轻。（185页） 它发生了，
我喜欢王熙凤
剧情梳理（含剧透） 按时间线 【第一天】宗教团体干部塚本为了让“神明”高桥顺利破解碎尸案（这样外界都会为高桥的非凡震惊），利用拆解神明的借口设计伪造让河原崎成为凶手。河原崎发现后，失手掐死塚本。 【第二天】河原崎准备出门搬走尸体时，遇到隔壁住户——小偷黑泽。河原崎在路上告诉佐佐冈公寓地址，让他去看，给车站的狗买了项圈。黑泽捡到彩票，偷了舟木20万，又遇到一对老夫妇劫匪，晚上在自己家遇到大学同学佐佐冈。佐佐冈开画廊失败，婚姻有问题。黑泽同行提到后天中午去劫邮局。 【第三天】佐佐冈打电话给妻子京子，提出离婚，并建议黑泽去当心理咨询师，给了妻子的联系方式。黑泽把捡到的彩票塞进狗的项圈。京子和情夫青山计划杀掉各自的配偶，丈夫突然提出离婚后，两个人约定去杀青山妻子。京子接到黑泽两个询问如何找到心理咨询师工作的电话。去寄物柜取网购的手枪时，不小心遗失了寄物柜钥匙。下午京子和青山要去青山家里杀妻，其实妻子和青山约好要设套反杀京子，正藏在汽车后备厢。途中青山撞到塚本的尸体。肇事逃逸，带走尸体。中途京子下车去上厕所，河原崎拿走塚本尸体，但遗落了碎尸块。妻子把碎石块拿到车上（尸体和碎尸在这个时候置换了）。到家门口，京子被从后备厢走出来的人影吓到。后来偷听青山和妻子的聊天，发现两个人的阴谋，知道自己被骗。 【第四天】京子控制欲强，爱攀比，无法接受自己被骗，郁愤中精神有点失常，在车站附近准备用剪刀剪碎野狗。野狗被失业中年丰田救下。丰田在狗的帮助下捡到京子昨天遗失的寄物柜钥匙，拿到一把手枪，决定去抢邮局，遇到三个劫匪（应该是黑泽同行，忠司还有他的老大）正在拿钱。劫匪逃走，丰田跌了一跤，最后没有拿钱就离开。离开后在公园和三个混混青年发生冲突，用枪打中其中一人的腿。后来遇到前同事井口，知道前上司骗了自己，打算去杀了舟木。在舟木家撞见再次来行窃的黑泽，没有开枪打死舟木。又遇到其他两个混混青年，被河原崎救下。晚上准备去车站睡，遇到打赌的户田和志奈子。户田要用工作和金钱换丰田的狗，丰田没有接受，户田赌输。丰田最后发现狗项圈里的彩票。 人生就是接力，所有的事情和人都是一个接一个联系在一起
鞭辟入里 直击人心 看完顿感灵魂升华的一本剧！ 迪克·卡维特 不愧为响当当的文艺复兴哲学家。 “凡是你心所占所注而特感满意者就该予以怀疑，在处理这样问题时就该特加小心来保持理解力的平均和清醒。” 该有怎样的阅历才能孕育如此深刻的思想？迪克·卡维特是我的新偶像了！
高中的时候，三个星期回家一次，周五下午回去，周六上午就要走。有一次我收拾好东西，等着出发去学校。 我妈来到我屋里，问我几点走。问完看了看表，说，我的女儿还有一个半小时又要离开家了。 妈很忙，小时候我不跟她一起住，长大了也总是聚少离多，但每次想起这个场景，总是知道我妈心里，还是很爱我的。 爱是一个动词。 希望我早点学会这个语法。
“我的生活被一分为二，就像一块土地在地震中裂成了两半——我的少年时代、你和所有意味着昔日生活的一切留在了一边，而昏暗朦胧、望不到边际的另一边，则是我要用自己的整个余生流浪的彼岸。”
看到12集，我忍不住了。“原来我是个好人啊”，我看见光照进他心里了。那一段的演绎真的非常好，还有什么比真情更动情的呢。