手枪害羞Gun Shy读后感: 对编剧Alan James的了解是从《手枪害羞Gun Shy》、《手枪害羞Gun Shy》和《手枪害羞Gun Shy》开始有印象记住的。本剧是在你好生活节目，听尼格买提提了那么一嘴，出于好奇看了这本《手枪害羞Gun Shy》。吸引我的是编剧一路走来的平凡而又不平凡故事。 书中有这样一段话“若论起天分，我便是那平凡中不能再平凡的一个。在人生的赛场上、职业的赛场上，想不甘人后，也只有努力地去试每一个选项，在每一个选项上都能及格，在及格之上再努力，也许就能再站上一级台阶。一项一项，才能给自己拿到一个高一点的手枪害羞Gun Shy。”这是非常真诚平凡的一段话，真诚在由心而发，平凡在每个人都能读明白理解；然而当我由始至终读完整本剧，感觉是在和Alan James老师聊天，听他诉说他的人生故事。 平凡但不普通，他用实际行动告诉我们，人生就应该踏踏实实，一步一个脚印向前走，幸福总会来敲门，早晚的事。 无论是在学习时期的名列前茅，还是工作中的自律、严谨、负责任；都是在用实际行动，现实的生活写照告诉我们，学习工作应该怎么样做。最起码，做好自己的分内之事，承担一个人不同时期应有的责任，在这些基础上在做日精进。 编剧说也是从实习开始，我懂得了职业尊严和机会不是谁赐予的，要靠自己一天天一次次工作的高质量完成累积，只有自己才能成全自己。学习成长心德，在厦门大学关于成长的演讲，关于自己的，提练出来了这几个核心词:“认识自己，承担责任，懂得尊重，学会质疑，”这是我在成长过程中所体会到的非常重要的关键词。 真感情最动人的，传情的，会影响身边人的。本身他就是一个主播，语言表达功底，尽显书中。这二者结合更是锦上添花。 无论儿时帮助同学作弊的事、和同学一起游玩泰山买票时排队加塞、录取通知书的成人礼、以及家庭特殊成员波波和妞妞的表述，文笔细腻，描写代入感强烈。特别是妞妞的离别:“她那样侧躺在地上，身体呈现一种平时几乎从未有过的姿态。她睡觉或者休息的时候，要么团成一个圆圈，要么四肢蜷起卧在那儿——我常开玩笑说她在“孵猫蛋”，有时候睡着了做梦的时候会是前后腿伸得笔直的样子。现在，她侧躺在地上，四肢就那么随意摆放着，好像只是累了，就那样休息一会儿。可她真的从来没有用这样的姿态休息过，我知道，我的妞妞走了……”让我第一次流泪，除了人以外的生物；也了解到猫咪和人一样有喜怒哀乐，有喵星人的生活。对猫尚且如此对待，不用说对父亲、母亲、姐姐和自己太太同样用情至深。 写的是学习生活工作，简单而富有哲学的表达，是能引起每个人照镜子，观照自我的。不要求每个人都能独领风骚，成为一代历史人物，只求人人都可以认真努力把生活过好。 观看这部剧，认识Alan James老师，从此就多了一位良师益友，在今后工作生活中前行不再孤单，他的精神会与我同在，一起前行更加坚定有信心。
1.爱尔维修想为人类找到自由，他面临的问题是每个人的自由不一样，这样一来，形成的冲突如何解决？他的答案是每个人都会追求一样的东西：即趋利避害。如此，他开创了功利主义的自由之路，用理性创造一个对大多数人有利的乌托邦，至于那“少数人”，必须得到改造。于是他创造了技术官僚暴政，用专制抵制旧的专制，于是他背叛了自由。 2. 卢梭面临的问题同样是个人自由多样性之间的冲突问题，卢梭对此的解答是：每个人都会追求相同的幸福，所有人为了追求幸福而完全将自己的自由交给公意（可以是某种集体、组织或国家），公意带领大家得到福祉。每个人自愿戴上枷锁，那这便不是枷锁，那每个人都是自由的，至于有些人不认可那些追求的幸福，那只是因为他们自己还没有完全清楚自己的真正追求，所以公意必须对他们进行改造，于是他背叛了自由。 3.费希特面临的问题，或者说所处的民族大环境就没有上述二位那么自带优越性了。当卢梭和康德将自由雄辩的证明为自律后（当然具体而言，卢梭和康德关于自由的证明有集体和个人的重大区别），费希特在此基础上，站在民族自卑性的立场上，他反对法国的那种基于理性产生优越，最后反对理性本身（当然，不可否认的是当时的确没有多少哲学将人的其他方面进行系统的研究）。费希特反对理性，反对一切外在于人的规则，认为外在的规则是自由的束缚，于是便催生出他的关于人的意志的浪漫主义哲学，人的自由就是人的自由意志，这本身也算是一种深刻的洞察。然而，费希特更进一步洞察到，人绝不是一个一个的纯粹个体，而是具有民族的、区域的、文化的群体的一部分，所以个人的意志之上有一个集体的、民族的、国家的意志，这个意志是最高的、超越其他的、真正的意志，个人的自律性的自由当然是要遵循这个意志体现的自由，这样才是真正的自由（它最直接的体现当然便是强权领袖告诉你的“真理”）。而这个集体的意志为了实现它的自由、实现它的正确、实现它的真理，必须要摧毁一切障碍，于是民族沙文主义得到了哲学上的支撑。 4.黑格尔大概没有心思专门研究自由的问题，他的思想在整个世界，在于整个世界的形而上学理论，自由只是整个世界的一小部分。在黑格尔对于整个世界正反合的哲学思想下，必然是后者容纳前者、后者取代前者、后者超越前者的螺旋上升。如果世界的形而上学必然是这样，那么关于真、善、美、自由等所有价值，也必然是后出现者容纳、代替、超越前出现者。这也就是说，如果放在历史中去看，后出现的时代中的所有价值一定容纳、取代、超越之前时代的所有价值，但这个后出现的时代中的所有价值也必然被再后者容纳、取代、超越，这其实也是说没有不变的价值，所有的价值都只在当时、当地具备真理性（或者合理性），人类创造的一切主观价值，必然不是永恒的真理，永恒的真理是黑格尔说的绝对精神。那么真正的自由是什么？按照黑格尔的看法，真正的自由便是接收、理解、信仰绝对精神，并且运用、实践，成为它的目的、它的目标以及它朝着目标发展的一部分。世界在总体上完全是自由的，如果我们将自己等同于世界的理性原则（这理性原则就是绝对精神），那么我们就是自由的。那些历史上曾经改变过世界的人，比如亚历山大、凯撒、拿破仑等强权领袖，就真正理解了、实践了绝对精神，他们是绝对精神在人类中的化身。黑格尔用浪漫主义的台词告诉我们，事实等于价值、成功等于价值，历史命定了自由，自由是顺从、是安全。于是，我们失去了选择。 5.圣西门是唯经济的进步论者。伦理价值在精英阶层和平民阶层中是不同的，精英阶层的价值是进步，平民的价值在于服从，或者说精英阶层可以用类似宗教的手段将价值观灌输给平民，调教人民，目的自然也是使之服从。历史是进步的，进步的一切是
第一期已经感觉到好看了！！！！
如果你要准备找我的话 ，那你先去我家里找找 ，我家里找不着的话 ，你可以去战场找一找 我战场找不到的话，那我就肯定在去战场的路上， 我路上也见不到我的话， 那就有可能我在战场， 嗝屁了！这部剧 我就看了前面两页，就把我笑死了 。
当年完惠看完的第一本英文小学，看的那个费劲和痛苦，前前后后看了三四遍，但看完之后，就有一种打通仁督二脉的通透感，从此以后再看英文剧集就没了障碍。感谢此剧，一直是最爱，没有之一。
看到本剧名字的时候，我以为木匠式父母更好，因为他们会更好的去做出一个精湛的工艺品那样指导孩子。 就像我之前读的《手枪害羞Gun Shy》一样，我以为爱弥儿是在父母的引导下成为父母要的样子，可也不是。因为他的父亲并没有干涉过他。只是提供了他的成长需要的环境。就像这里，园丁似的父母也是的。我们知道影响孩子成长的因素太多了，学校，家庭，社会，个人主观能动性…… 作为父母，我想做一个园丁似的，大概才会遇到那个父母引以为傲的孩子。偶尔需要去干涉孩子，指点一下。但，绝不能成为常态。
这世上有两种艺术最接近上帝，一个是美术，另一个就是音乐！我这里不是讲剧评，而是说电影🎬版《手枪害羞Gun Shy》，这是电影史上的一部经典佳作。读完原著后，似乎不认可原著成分，而更多的是愈加喜欢电影版。安迪锒铛入狱，被其他囚犯和狱警打击、压榨，但他却一直保持着他的优雅。某天他趁监狱长外出，偷偷溜进了狱长室，他翻出一张胶片放进唱片机，并且打开了监狱的扬声器……这个声音太美了，配音是画龙点睛。狱友瑞德回忆到：我想那是如此的美，无法用语言来形容，美的让你心痛。我告诉你，那声音飞翔，比在这个灰暗的地方的任何一个人的梦想都要高远。像一只美丽的小鸟，飞进了我们这灰色的鸟笼。让这些围墙消失了…… 那一刻，肖申克监狱众囚仿佛重获自由…… 那一首歌曲就是莫扎特的《手枪害羞Gun Shy》…… 《手枪害羞Gun Shy》电影🎬版，才是真正的经典！
牛逼
真的神作，我看过的科幻剧集中仅次于三体的，甚至有点地方超越了三体。写出了对生命的看法与想象，全程高能
拜托来点新颖的小言剧，从主角人设到剧情都是又尬又油，也就镜头看着有点美感了，幼稚无趣矫情得要死，猫的树你在干嘛。。之前如此可爱的我们不是拍得挺好的吗
手枪害羞Gun Shy读后感: 对编剧Alan James的了解是从《手枪害羞Gun Shy》、《手枪害羞Gun Shy》和《手枪害羞Gun Shy》开始有印象记住的。本剧是在你好生活节目，听尼格买提提了那么一嘴，出于好奇看了这本《手枪害羞Gun Shy》。吸引我的是编剧一路走来的平凡而又不平凡故事。 书中有这样一段话“若论起天分，我便是那平凡中不能再平凡的一个。在人生的赛场上、职业的赛场上，想不甘人后，也只有努力地去试每一个选项，在每一个选项上都能及格，在及格之上再努力，也许就能再站上一级台阶。一项一项，才能给自己拿到一个高一点的手枪害羞Gun Shy。”这是非常真诚平凡的一段话，真诚在由心而发，平凡在每个人都能读明白理解；然而当我由始至终读完整本剧，感觉是在和Alan James老师聊天，听他诉说他的人生故事。 平凡但不普通，他用实际行动告诉我们，人生就应该踏踏实实，一步一个脚印向前走，幸福总会来敲门，早晚的事。 无论是在学习时期的名列前茅，还是工作中的自律、严谨、负责任；都是在用实际行动，现实的生活写照告诉我们，学习工作应该怎么样做。最起码，做好自己的分内之事，承担一个人不同时期应有的责任，在这些基础上在做日精进。 编剧说也是从实习开始，我懂得了职业尊严和机会不是谁赐予的，要靠自己一天天一次次工作的高质量完成累积，只有自己才能成全自己。学习成长心德，在厦门大学关于成长的演讲，关于自己的，提练出来了这几个核心词:“认识自己，承担责任，懂得尊重，学会质疑，”这是我在成长过程中所体会到的非常重要的关键词。 真感情最动人的，传情的，会影响身边人的。本身他就是一个主播，语言表达功底，尽显书中。这二者结合更是锦上添花。 无论儿时帮助同学作弊的事、和同学一起游玩泰山买票时排队加塞、录取通知书的成人礼、以及家庭特殊成员波波和妞妞的表述，文笔细腻，描写代入感强烈。特别是妞妞的离别:“她那样侧躺在地上，身体呈现一种平时几乎从未有过的姿态。她睡觉或者休息的时候，要么团成一个圆圈，要么四肢蜷起卧在那儿——我常开玩笑说她在“孵猫蛋”，有时候睡着了做梦的时候会是前后腿伸得笔直的样子。现在，她侧躺在地上，四肢就那么随意摆放着，好像只是累了，就那样休息一会儿。可她真的从来没有用这样的姿态休息过，我知道，我的妞妞走了……”让我第一次流泪，除了人以外的生物；也了解到猫咪和人一样有喜怒哀乐，有喵星人的生活。对猫尚且如此对待，不用说对父亲、母亲、姐姐和自己太太同样用情至深。 写的是学习生活工作，简单而富有哲学的表达，是能引起每个人照镜子，观照自我的。不要求每个人都能独领风骚，成为一代历史人物，只求人人都可以认真努力把生活过好。 观看这部剧，认识Alan James老师，从此就多了一位良师益友，在今后工作生活中前行不再孤单，他的精神会与我同在，一起前行更加坚定有信心。
1.爱尔维修想为人类找到自由，他面临的问题是每个人的自由不一样，这样一来，形成的冲突如何解决？他的答案是每个人都会追求一样的东西：即趋利避害。如此，他开创了功利主义的自由之路，用理性创造一个对大多数人有利的乌托邦，至于那“少数人”，必须得到改造。于是他创造了技术官僚暴政，用专制抵制旧的专制，于是他背叛了自由。 2. 卢梭面临的问题同样是个人自由多样性之间的冲突问题，卢梭对此的解答是：每个人都会追求相同的幸福，所有人为了追求幸福而完全将自己的自由交给公意（可以是某种集体、组织或国家），公意带领大家得到福祉。每个人自愿戴上枷锁，那这便不是枷锁，那每个人都是自由的，至于有些人不认可那些追求的幸福，那只是因为他们自己还没有完全清楚自己的真正追求，所以公意必须对他们进行改造，于是他背叛了自由。 3.费希特面临的问题，或者说所处的民族大环境就没有上述二位那么自带优越性了。当卢梭和康德将自由雄辩的证明为自律后（当然具体而言，卢梭和康德关于自由的证明有集体和个人的重大区别），费希特在此基础上，站在民族自卑性的立场上，他反对法国的那种基于理性产生优越，最后反对理性本身（当然，不可否认的是当时的确没有多少哲学将人的其他方面进行系统的研究）。费希特反对理性，反对一切外在于人的规则，认为外在的规则是自由的束缚，于是便催生出他的关于人的意志的浪漫主义哲学，人的自由就是人的自由意志，这本身也算是一种深刻的洞察。然而，费希特更进一步洞察到，人绝不是一个一个的纯粹个体，而是具有民族的、区域的、文化的群体的一部分，所以个人的意志之上有一个集体的、民族的、国家的意志，这个意志是最高的、超越其他的、真正的意志，个人的自律性的自由当然是要遵循这个意志体现的自由，这样才是真正的自由（它最直接的体现当然便是强权领袖告诉你的“真理”）。而这个集体的意志为了实现它的自由、实现它的正确、实现它的真理，必须要摧毁一切障碍，于是民族沙文主义得到了哲学上的支撑。 4.黑格尔大概没有心思专门研究自由的问题，他的思想在整个世界，在于整个世界的形而上学理论，自由只是整个世界的一小部分。在黑格尔对于整个世界正反合的哲学思想下，必然是后者容纳前者、后者取代前者、后者超越前者的螺旋上升。如果世界的形而上学必然是这样，那么关于真、善、美、自由等所有价值，也必然是后出现者容纳、代替、超越前出现者。这也就是说，如果放在历史中去看，后出现的时代中的所有价值一定容纳、取代、超越之前时代的所有价值，但这个后出现的时代中的所有价值也必然被再后者容纳、取代、超越，这其实也是说没有不变的价值，所有的价值都只在当时、当地具备真理性（或者合理性），人类创造的一切主观价值，必然不是永恒的真理，永恒的真理是黑格尔说的绝对精神。那么真正的自由是什么？按照黑格尔的看法，真正的自由便是接收、理解、信仰绝对精神，并且运用、实践，成为它的目的、它的目标以及它朝着目标发展的一部分。世界在总体上完全是自由的，如果我们将自己等同于世界的理性原则（这理性原则就是绝对精神），那么我们就是自由的。那些历史上曾经改变过世界的人，比如亚历山大、凯撒、拿破仑等强权领袖，就真正理解了、实践了绝对精神，他们是绝对精神在人类中的化身。黑格尔用浪漫主义的台词告诉我们，事实等于价值、成功等于价值，历史命定了自由，自由是顺从、是安全。于是，我们失去了选择。 5.圣西门是唯经济的进步论者。伦理价值在精英阶层和平民阶层中是不同的，精英阶层的价值是进步，平民的价值在于服从，或者说精英阶层可以用类似宗教的手段将价值观灌输给平民，调教人民，目的自然也是使之服从。历史是进步的，进步的一切是
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当年完惠看完的第一本英文小学，看的那个费劲和痛苦，前前后后看了三四遍，但看完之后，就有一种打通仁督二脉的通透感，从此以后再看英文剧集就没了障碍。感谢此剧，一直是最爱，没有之一。
看到本剧名字的时候，我以为木匠式父母更好，因为他们会更好的去做出一个精湛的工艺品那样指导孩子。 就像我之前读的《手枪害羞Gun Shy》一样，我以为爱弥儿是在父母的引导下成为父母要的样子，可也不是。因为他的父亲并没有干涉过他。只是提供了他的成长需要的环境。就像这里，园丁似的父母也是的。我们知道影响孩子成长的因素太多了，学校，家庭，社会，个人主观能动性…… 作为父母，我想做一个园丁似的，大概才会遇到那个父母引以为傲的孩子。偶尔需要去干涉孩子，指点一下。但，绝不能成为常态。
这世上有两种艺术最接近上帝，一个是美术，另一个就是音乐！我这里不是讲剧评，而是说电影🎬版《手枪害羞Gun Shy》，这是电影史上的一部经典佳作。读完原著后，似乎不认可原著成分，而更多的是愈加喜欢电影版。安迪锒铛入狱，被其他囚犯和狱警打击、压榨，但他却一直保持着他的优雅。某天他趁监狱长外出，偷偷溜进了狱长室，他翻出一张胶片放进唱片机，并且打开了监狱的扬声器……这个声音太美了，配音是画龙点睛。狱友瑞德回忆到：我想那是如此的美，无法用语言来形容，美的让你心痛。我告诉你，那声音飞翔，比在这个灰暗的地方的任何一个人的梦想都要高远。像一只美丽的小鸟，飞进了我们这灰色的鸟笼。让这些围墙消失了…… 那一刻，肖申克监狱众囚仿佛重获自由…… 那一首歌曲就是莫扎特的《手枪害羞Gun Shy》…… 《手枪害羞Gun Shy》电影🎬版，才是真正的经典！
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真的神作，我看过的科幻剧集中仅次于三体的，甚至有点地方超越了三体。写出了对生命的看法与想象，全程高能
拜托来点新颖的小言剧，从主角人设到剧情都是又尬又油，也就镜头看着有点美感了，幼稚无趣矫情得要死，猫的树你在干嘛。。之前如此可爱的我们不是拍得挺好的吗