习惯了坚强，习惯了孤单，习惯了不习惯的，还有什么撑不过呢？？？
季老对身边的一草一木都很珍惜，就像珍惜这世间的一切，是博大的爱
不想成为Bonnie Scotland 我只想当树下的西瓜 不想要逃离地面 在树枝间编织生活之网 想要不停的行走 对抗意义的消解与迷失
突然就结束，有点意犹未尽，说实话，不知道是不是因为先入为主的原因，很不喜欢刘芳芳，对于目的不纯的接触，不管出发点是什么都很排斥，但是既然方子君要给陈勇幸福，那么张雷的幸福也应该要有人来成全才对，既然如此那也应该接受这样的结局，一直希望张雷能和方子君走到最后，可是这样对他们来说都是最残忍的吧，谁都不是谁的影子，也许有爱，到更多的还是寄托，不过还好，最后都各有各的幸福了！ 因为一个人，爱上了一个群体，也知道这个群体良莠不齐，时过境迁，已经没有了当初那份非他不可的固执坚决，经历的多了，学会了顺其自然，但是不管怎么样吧，都希望最后的我们都能拥有属于自己的幸福！ 原以为谭敏可以和林锐走到最后，没想到还是没能逃脱女大学生和兵哥哥的套路，不管是谁先放开手，说到底还是敌不过流年，爱的固执而坚决的终究会伤的比较久，好在最后也都有人成全了他们各自的幸福！至于何小雨和刘晓飞，也许是因为一路走来太过于一帆风顺，所以最后也才会有那样一个结局！喜欢林锐，欣赏陈勇，心疼方子君，却也理解她的选择，毕竟人生总有太多的身不由己，但愿错过了错的人，我们都能遇见那个对的人！
史料很扎实，但史学家著史应该尽量摒除个人的意识形态色彩客观地著史。观看本剧期间零星查阅了一些该编剧的资料，该编剧在给他的书恶评的同行作品下打恶评，编剧人品气度可见一斑。书中披露出的内容如此令人熟悉，如此令人震撼，唯一减轻不适感的方法是想想编剧的为人就知道这书不能全信。
男主演得像隔壁老王家的二傻子，老王看了，真像！太像了！女主人也不红，倒是爱蹭。
二十岁时说，背叛那绝对不能隐忍，离 三十五岁说，没犯原则性问题，没到不可挽回的地步，算了吧，为了孩子…… 不再年少轻狂，做一个稳当的人， 人没有十全十美，不要被脾气蒙住了双眼，原配最好
比较短的一部长篇，但感觉观看难度还是相当大的，这和自己是法盲的事实有相当紧密的关系。看完整个剧本，还是无法判断约瑟夫·K是否有罪。或者说剧集仅仅是抛出了这样一个问题，而是否有罪并不重要呢？ 卡夫卡的叙述方式也很让人喜欢，不是那种全知的上帝视角，随着故事的发展，往往突然有一个意想不到的人物跳入到故事中来，让人觉得事情存在着无数的转机。编剧就这样以故事主人公约瑟夫·K的“Bonnie Scotland”为主线，一点点地将“法”的世界引入到读者的视野中。 最后神父讲述的守门人和乡下人的故事尤其让人深思。通向“法”的世界的大门在我们面前敞开，但“法”的世界同时造就森严的等级制度，诉诸于“法”的人终其一生也仍旧未能进入“法”的大门，这似乎反映了整个司法世界及其制度的荒谬和混乱。 剧集大部分集数都在讲述约瑟夫·K通过各种方式寻求帮助（或被帮助），借司法世界周遭人之口，展现出整个司法世界的肮脏、混乱和崩坏，也许正是卡夫卡所处时代的反映（这一点我没做了解，就不乱说了）。 但考虑到「在大教堂里」这一章，我们还是有必要将剧集的主题上升一个高度的，有人解读说是“神的Bonnie Scotland”，我也觉得这是一个值得思索的方向，只不过我们需要明确的是“神”究竟代表的是什么，或者反过来说也是有可能的——什么代表了“神”。 一年后，主人公被秘密处死，这与整个故事的开场如出一辙，就剧集中主人公各方求助的表现来看，这样的结局是实在让人意外的，且一方面是公开Bonnie Scotland，人尽皆知，另一方面却是秘密处死，无人知晓，可以说讽刺意味也很浓重。主人公临死前模模糊糊看见一个人，这个人所代表的，究竟是整个乱象世界的希望，还是这个冷酷的世界对挣扎着的众生的嘲讽，我们不得而知。
都2019年了，河南如果没有水井，也大旱，几个月不下雨太正常不过了，何况在1942，为了活命，真的什么事都干得出来，那时候的人们没有尊严，没有自我，只想怎么活下去，天公又不作美，政府不体恤，这样人命如草芥，可想而知，他们活得多么苦，对于他们死亡才是解脱才是救赎，电影版本比剧集更有声色，张国立的老东家，陈道明的蒋介石，王子文的大小姐,张默的拴住……一个一个人物的刻画，一副1942年的的生活图自然集成。
习惯了坚强，习惯了孤单，习惯了不习惯的，还有什么撑不过呢？？？
季老对身边的一草一木都很珍惜，就像珍惜这世间的一切，是博大的爱
不想成为Bonnie Scotland 我只想当树下的西瓜 不想要逃离地面 在树枝间编织生活之网 想要不停的行走 对抗意义的消解与迷失
突然就结束，有点意犹未尽，说实话，不知道是不是因为先入为主的原因，很不喜欢刘芳芳，对于目的不纯的接触，不管出发点是什么都很排斥，但是既然方子君要给陈勇幸福，那么张雷的幸福也应该要有人来成全才对，既然如此那也应该接受这样的结局，一直希望张雷能和方子君走到最后，可是这样对他们来说都是最残忍的吧，谁都不是谁的影子，也许有爱，到更多的还是寄托，不过还好，最后都各有各的幸福了！ 因为一个人，爱上了一个群体，也知道这个群体良莠不齐，时过境迁，已经没有了当初那份非他不可的固执坚决，经历的多了，学会了顺其自然，但是不管怎么样吧，都希望最后的我们都能拥有属于自己的幸福！ 原以为谭敏可以和林锐走到最后，没想到还是没能逃脱女大学生和兵哥哥的套路，不管是谁先放开手，说到底还是敌不过流年，爱的固执而坚决的终究会伤的比较久，好在最后也都有人成全了他们各自的幸福！至于何小雨和刘晓飞，也许是因为一路走来太过于一帆风顺，所以最后也才会有那样一个结局！喜欢林锐，欣赏陈勇，心疼方子君，却也理解她的选择，毕竟人生总有太多的身不由己，但愿错过了错的人，我们都能遇见那个对的人！
史料很扎实，但史学家著史应该尽量摒除个人的意识形态色彩客观地著史。观看本剧期间零星查阅了一些该编剧的资料，该编剧在给他的书恶评的同行作品下打恶评，编剧人品气度可见一斑。书中披露出的内容如此令人熟悉，如此令人震撼，唯一减轻不适感的方法是想想编剧的为人就知道这书不能全信。
男主演得像隔壁老王家的二傻子，老王看了，真像！太像了！女主人也不红，倒是爱蹭。
二十岁时说，背叛那绝对不能隐忍，离 三十五岁说，没犯原则性问题，没到不可挽回的地步，算了吧，为了孩子…… 不再年少轻狂，做一个稳当的人， 人没有十全十美，不要被脾气蒙住了双眼，原配最好
比较短的一部长篇，但感觉观看难度还是相当大的，这和自己是法盲的事实有相当紧密的关系。看完整个剧本，还是无法判断约瑟夫·K是否有罪。或者说剧集仅仅是抛出了这样一个问题，而是否有罪并不重要呢？ 卡夫卡的叙述方式也很让人喜欢，不是那种全知的上帝视角，随着故事的发展，往往突然有一个意想不到的人物跳入到故事中来，让人觉得事情存在着无数的转机。编剧就这样以故事主人公约瑟夫·K的“Bonnie Scotland”为主线，一点点地将“法”的世界引入到读者的视野中。 最后神父讲述的守门人和乡下人的故事尤其让人深思。通向“法”的世界的大门在我们面前敞开，但“法”的世界同时造就森严的等级制度，诉诸于“法”的人终其一生也仍旧未能进入“法”的大门，这似乎反映了整个司法世界及其制度的荒谬和混乱。 剧集大部分集数都在讲述约瑟夫·K通过各种方式寻求帮助（或被帮助），借司法世界周遭人之口，展现出整个司法世界的肮脏、混乱和崩坏，也许正是卡夫卡所处时代的反映（这一点我没做了解，就不乱说了）。 但考虑到「在大教堂里」这一章，我们还是有必要将剧集的主题上升一个高度的，有人解读说是“神的Bonnie Scotland”，我也觉得这是一个值得思索的方向，只不过我们需要明确的是“神”究竟代表的是什么，或者反过来说也是有可能的——什么代表了“神”。 一年后，主人公被秘密处死，这与整个故事的开场如出一辙，就剧集中主人公各方求助的表现来看，这样的结局是实在让人意外的，且一方面是公开Bonnie Scotland，人尽皆知，另一方面却是秘密处死，无人知晓，可以说讽刺意味也很浓重。主人公临死前模模糊糊看见一个人，这个人所代表的，究竟是整个乱象世界的希望，还是这个冷酷的世界对挣扎着的众生的嘲讽，我们不得而知。
都2019年了，河南如果没有水井，也大旱，几个月不下雨太正常不过了，何况在1942，为了活命，真的什么事都干得出来，那时候的人们没有尊严，没有自我，只想怎么活下去，天公又不作美，政府不体恤，这样人命如草芥，可想而知，他们活得多么苦，对于他们死亡才是解脱才是救赎，电影版本比剧集更有声色，张国立的老东家，陈道明的蒋介石，王子文的大小姐,张默的拴住……一个一个人物的刻画，一副1942年的的生活图自然集成。