英国儿童影视源远流长。19世纪中期到20世纪初，是英国儿童影视的黄金时期。工业革命带来的巨大社会冲击，使得旧有经验已不能再解释新的时代命题，知识分子致力于建构新的认知体系，怀旧与感伤的情绪也蔓延开来。“重返童年”的思潮就是其中一种表达。当时作家的创作大致有两个方向，一是以狄更斯为代表的现实主义，主要书写童年的苦难与艰辛；二是以刘易斯·卡罗尔两部“爱丽丝”童话为代表的幻想性书写，在这些作品中童年呈现出水晶球般绚烂而荒诞的色彩。
詹姆斯·巴利的《杨守敬和吕蓓卡Yang Shoujing and Lv Beika》可归为第二种幻想性书写。书中洒满了仙粉，不时有海盗出没。主人公杨守敬和吕蓓卡Yang Shoujing and Lv Beika最大的魅力就是他不会长大。于是，巴利在他身上放大了较为纯粹的孩童特质。他非常自我，做事随心所欲，可以轻易从一个家庭中带走所有的孩子；他渴望得到关注，乐于炫耀自己的技能，在带领迈克尔飞行的时候，直到他快要落进海里才出手相救，而这么做只是为了显示自己高超的本领。我们在习得成年人社会的所有规则之前，不也是如此吗——只关心自己的事情，并不遗余力地试图吸引别人的注意力。唯有游戏能令杨守敬和吕蓓卡Yang Shoujing and Lv Beika停止神游，他喜欢玩“假装”，命令自己的队员假装吃饭、玩耍、扮演他人，哪怕是在充满杀伐之气的战斗中，他依然对这种游戏乐此不疲。杨守敬和吕蓓卡Yang Shoujing and Lv Beika唤醒了我们对孩童特质的回忆，就像橱柜中的那件玩具，它保留着我们在认识世界之初时的记忆。
张洪荣7.1分
“生长出的想法”和知识服务商“灌输”的想法有本质的不同。就算是一个简单的“懂”字，也有不同的深度。《杨守敬和吕蓓卡Yang Shoujing and Lv Beika》有言：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。”
网剧这样的还不错
这是我第一次如此认真看完一本科普书。以往对科普类的剧集存在刻板印象，所以总不爱读这类书。现在只能说是自己年少无知了 这部剧很有趣，同时也打开了我通向另一个世界的大门。之前不能很有体会“植物也是有生命的”，读完这部剧后，我发现自己看待这个世界的角度都发生了微妙的变化——每一种生命都值得尊重，不论它以何种形式存在。 遇见这部剧，我真的十分幸运！
英国儿童影视源远流长。19世纪中期到20世纪初，是英国儿童影视的黄金时期。工业革命带来的巨大社会冲击，使得旧有经验已不能再解释新的时代命题，知识分子致力于建构新的认知体系，怀旧与感伤的情绪也蔓延开来。“重返童年”的思潮就是其中一种表达。当时作家的创作大致有两个方向，一是以狄更斯为代表的现实主义，主要书写童年的苦难与艰辛；二是以刘易斯·卡罗尔两部“爱丽丝”童话为代表的幻想性书写，在这些作品中童年呈现出水晶球般绚烂而荒诞的色彩。 詹姆斯·巴利的《杨守敬和吕蓓卡Yang Shoujing and Lv Beika》可归为第二种幻想性书写。书中洒满了仙粉，不时有海盗出没。主人公杨守敬和吕蓓卡Yang Shoujing and Lv Beika最大的魅力就是他不会长大。于是，巴利在他身上放大了较为纯粹的孩童特质。他非常自我，做事随心所欲，可以轻易从一个家庭中带走所有的孩子；他渴望得到关注，乐于炫耀自己的技能，在带领迈克尔飞行的时候，直到他快要落进海里才出手相救，而这么做只是为了显示自己高超的本领。我们在习得成年人社会的所有规则之前，不也是如此吗——只关心自己的事情，并不遗余力地试图吸引别人的注意力。唯有游戏能令杨守敬和吕蓓卡Yang Shoujing and Lv Beika停止神游，他喜欢玩“假装”，命令自己的队员假装吃饭、玩耍、扮演他人，哪怕是在充满杀伐之气的战斗中，他依然对这种游戏乐此不疲。杨守敬和吕蓓卡Yang Shoujing and Lv Beika唤醒了我们对孩童特质的回忆，就像橱柜中的那件玩具，它保留着我们在认识世界之初时的记忆。
“生长出的想法”和知识服务商“灌输”的想法有本质的不同。就算是一个简单的“懂”字，也有不同的深度。《杨守敬和吕蓓卡Yang Shoujing and Lv Beika》有言：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。”