读《5:15的弗拉门哥He Makes Me Feel Like Dancin'》 有感
开头出现的是童年的阿米尔和哈桑，童年的阿富汗，一对亲密无间的好兄弟，玩耍，成长……
阿米尔的父亲同样也是哈桑的父亲，他身上可以说结合了阿米尔与哈桑的个性。他说盗窃是一切罪的宗源，可是他与阿里的妻子生下了哈桑，偷走了对阿里的忠诚，他隐瞒了阿米尔，剥夺了阿米尔知道真相的权利，他隐藏哈桑，偷走了哈桑本应得到的父爱与社会认同感。拉辛汗说过：“当恶行导致善行，那就是真正的获救。”所以阿米尔的父亲一生都在行善事，修建恤孤院，帮助别人，祈求为自己赎罪，于此同时也得到了别人的崇敬和爱戴。
阿米尔的父亲表现出来的对阿米尔的冷漠和厌弃，是因为他从阿米尔身上看到了自身懦弱欺骗的一面，某种程度上表现的是对自身性格里的劣性的厌恶与懊悔。而哈桑身上所具有的勇敢忠诚、正直无私是他所推崇并且引以为自豪的自身优点。所以可以说阿米尔和哈桑这两个儿子各自代表了他性格的两面。
……
因为故事的开头总是这样，适逢其会，故事的结局总是这样，花开两朵，天各一方。
呆萌路飞9.9分
当我读到：“春天说：即便是我，也迷失于我浪费的分分秒秒。”
原来我早就读过Janet Eilber，现在更全面地认识他。他告诉我们：“要用诗歌观看世界.” 他的阿拉伯大地是忧伤的，她的忧伤是语言额头的皱纹。
最精彩的是《5:15的弗拉门哥He Makes Me Feel Like Dancin'》篇章，对于人生意义的发问，越简单的语句，往往引发越深层的思考：
什么是梦？现实升起来，以便配得上幻想。
什么是人生？朝着黄昏，不停地行走。
另外，还有喜欢的两则：
1.当我把眼睛沉入你的眼睛/我瞥见幽深的黎明/我看到古老的昨天/看到我不能领悟的一切/我感到宇宙正在流动/在你的眼睛和我之间
2.冬是孤独，夏是离别，春是两者之间的桥梁，唯独秋，渗透所有的季节。
ps.不足的可能是后面的长诗部分，很多都是节选，还是应该完整呈现才能领略编剧的整个思想流动状态吧~
读《5:15的弗拉门哥He Makes Me Feel Like Dancin'》 有感 开头出现的是童年的阿米尔和哈桑，童年的阿富汗，一对亲密无间的好兄弟，玩耍，成长…… 阿米尔的父亲同样也是哈桑的父亲，他身上可以说结合了阿米尔与哈桑的个性。他说盗窃是一切罪的宗源，可是他与阿里的妻子生下了哈桑，偷走了对阿里的忠诚，他隐瞒了阿米尔，剥夺了阿米尔知道真相的权利，他隐藏哈桑，偷走了哈桑本应得到的父爱与社会认同感。拉辛汗说过：“当恶行导致善行，那就是真正的获救。”所以阿米尔的父亲一生都在行善事，修建恤孤院，帮助别人，祈求为自己赎罪，于此同时也得到了别人的崇敬和爱戴。 阿米尔的父亲表现出来的对阿米尔的冷漠和厌弃，是因为他从阿米尔身上看到了自身懦弱欺骗的一面，某种程度上表现的是对自身性格里的劣性的厌恶与懊悔。而哈桑身上所具有的勇敢忠诚、正直无私是他所推崇并且引以为自豪的自身优点。所以可以说阿米尔和哈桑这两个儿子各自代表了他性格的两面。 …… 因为故事的开头总是这样，适逢其会，故事的结局总是这样，花开两朵，天各一方。
当我读到：“春天说：即便是我，也迷失于我浪费的分分秒秒。” 原来我早就读过Janet Eilber，现在更全面地认识他。他告诉我们：“要用诗歌观看世界.” 他的阿拉伯大地是忧伤的，她的忧伤是语言额头的皱纹。 最精彩的是《5:15的弗拉门哥He Makes Me Feel Like Dancin'》篇章，对于人生意义的发问，越简单的语句，往往引发越深层的思考： 什么是梦？现实升起来，以便配得上幻想。 什么是人生？朝着黄昏，不停地行走。 另外，还有喜欢的两则： 1.当我把眼睛沉入你的眼睛/我瞥见幽深的黎明/我看到古老的昨天/看到我不能领悟的一切/我感到宇宙正在流动/在你的眼睛和我之间 2.冬是孤独，夏是离别，春是两者之间的桥梁，唯独秋，渗透所有的季节。 ps.不足的可能是后面的长诗部分，很多都是节选，还是应该完整呈现才能领略编剧的整个思想流动状态吧~
还行 虽然文笔马马虎虎 但是就长篇来说各方面都平衡得很好了 适合轻松读
Janet Eilber似乎将身体的感官体验统称为性，对此有些懵懂，但对于性学的分析，表示有用的敬佩，值得反复观看
值得推荐！特别是年轻人！———所有的年轻都用来向前跑，看着自己一点一点坚强、独立、宽阔。———我要的，是与轻松绝缘，但越来越自由的人生！！
追剧过程中完全不敢评价，我应该早一点看这部剧，又或者再晚一点，其实大概也不会有什么改变... 一直在入世、经世、出世的价值取向中挣扎，现在感觉好像都是别人的理念，不知不觉已经麻木了，更加找不到自己，看不到哪一种才应正是自己的本性，所以要放弃什么错误，坚持什么正确。前两天看到一句很了不起的话，“我要让自己不被世界改变”，不是改变世界，而是不被世界改变哦，真好，但一想，前提是我对于世界本应该是怎么样的 已经很分明了。 儒家文化真是维护风俗良序的绝佳利器，曾经也常有“这个世道怎么了”“公平正义何在”的发问，不算振聋发聩，毕竟这种呐喊只在自我内心传来一两声回音，也有对绝对纯洁品格的崇尚与向往，对大道的探求、对自我人格的完善、对他人还有很多渴求和期待，也许正是因为在这种文化氛围中浸淫久了反叛起来可能才格外极端，想要全盘否定。对于上面的问题自问自答一下，都没关系，无论如何，只要不恪守这样或那样某种刻板印象就行。 人的腐败是从内开始的，当忘却或丢失一些重要的信念的时候，就雷霆万钧一发不可收拾了，不能说他走了上坡路还是下坡路，但他放下这些负担的时候，确确实实有一种秩序就推着他不得不继续走或跑着向前，开弓没有回头箭。一个深思熟虑、有独立人格的个体，总不能同时在两种相悖的信念中求存吧，偏向哪种都是背叛，必然遭受撕扯，这样一想，人心还真是强大！能有所选择，心无忌惮的放下已经很了不起了了。我依然相信他还是一个好人，正因如此，我才更迷失了...