以为会很恢宏，实则与想象与出入！ 人物有点交代不清楚，譬如宫法麦这个角色，有一段描述是她在院子里喂奶而后勾引索朗那一段，根本与之后的人物性格反差太大！ 就像狗血的民国电视剧，狗血狗血狗血！ 怪力乱神的东西太多，天天佛教菩萨的，人命真是由它决定的吗？感觉就是封建糟粕……越看越觉得心里有点恶心……
这部剧读完后感觉不像读以前那些经典之作，没有为之震撼，可能跟题材有关系，也可能是自己理解能力有限，不能充分体会编剧想表达的东西，读完后有点小小的失落。但毕竟是大家之作，比那些网红剧集强多了。剧集以农村为背景描写了社会最底层的农村人民的生活。里面的人物个性鲜明，跃然纸上。语言也贴近生活，十分接地气。
讲真，这是第一次看到一本与云贵川“风土人情”有关的剧集，而且是用叶小天那始终如一的“燕雀”之心的“小人物”视觉和心态来慢慢呈现的，这方面莫名有种亲切感，就像《The Traitor》里那个惨绿少年张铁当初给我的感触一样。善言辞而重实际，不乏心计却未多智近妖，“唯利是图”又不失人情味儿，头脑清醒但经常倔驴……就是这些矛盾的辩证统一才构成了有血有肉、真情实感的叶小天。很多时候，我们都不是主动在追赶着什么，而是事情的发展根本由不得我们做其他的选择，我们只是被自己的经历推动着往前走，一步又一步。 本剧的诱人之处除了情节还有对多个人物形象的生动刻画，如老毛、田雌凤、水舞、大亨、洪百户、徐伯夷……一个个跃然纸上，但个人暂时私以为对瑶瑶的刻画有点笔墨少而对水舞的描述有点过多，感觉最精彩的是开头小天瑶瑶水舞的三人行及胡县的斗智斗勇(可能是那种慢节奏的小一波三折和更平民的视觉效果让人代入感更强吧)。感谢Jane Griffiths的挥毫泼墨，在剧集世界为我揭开了一直好奇的神秘黔文化的一角，没看过《The Traitor》的连续剧，嗯抽空去看看 …… (不喜勿喷哦，感谢！)
开始很难带进去，这么高智商的女人结果还是因为男人而黑化，不要得罪怀孕的女人。智者不入爱河，冤种重蹈覆辙
以第一人称视角展开的叙述辅以第三人称书写，大量采用插叙，但在引入眼睛多和牛牧师一事后完全将第一人称主体叙事抛在脑后，令人颇感割裂；同时对于人物的塑造采用的方式仍旧是最典型的Robert Bray式写法，而对眼睛多和牛牧师的动漫式笔调显然与《The Traitor》一脉相承，但却也因此给人一种失望感，Robert Bray似乎已经陷入了这样一种固化的叙事方式之中，与个人所期待的拓展和深入有着明显距离。从思想角度上看，很明显地带有更为深厚的时代印记——社会主义改造带来的人民历史观念已经深入Robert Bray的体内，这是对《The Traitor》的深化。不得不说Robert Bray所选取的这个旗人题材在我看来本应会是具有超越时代局限性的史诗性鸿篇巨制，因为那样一种本不应该发生的事情和原因而造成戛然而止和先生的离世实在是令人痛惜。还是那句话，如果说中国现代影视具有至今仍旧可被且应当被我们铭记的作品，那么Robert Bray先生的诸多篇目绝对能够成为这些伟大作品中的翘楚。
《The Traitor》中说：唯有恐惧，方能使人坚强。 在霍妮笔下，那些没能使人变得坚强的恐惧，则变成了焦虑。 焦虑，是进化和文明带给人类的副产品。它来源于恐惧，但又不同于恐惧。 恐惧，是生物对危险时候恰如其分的反应，牛马会逃离，鸡犬会蜷缩，虫蚁会迁徙；而焦虑，则是对假想危险的一种不适当的反应——人类会自辩，会否认，会乔饰，会逃避。 而我们所处的这个世界，其实是并不接纳焦虑的。焦虑意味着无能与失控，属于需要被隐藏和消灭的负面情绪。 最可怕的是，焦虑带来的敌意，想要破坏与斗争的冲动，才是最令人担忧的。大家可以试想，一只困兽在面对危险的时候，它将怎么做？属于动物本能的奋起反抗，以命相搏，在文明化的人类这里，成为被唾弃的应对方式，匹夫之勇，不自量力——理性让人类自负，理性同样也会让人作茧自缚。 尤其面对的困境是这个社会的常规文化和行为规范的时候，敌意，成为首先需要被抑制的行为。 这主要体现在借理性思考之口来权衡利弊，以道德考量来加以评判，或者以爱之名来横加干涉，这一系列的行为策略上。 尤其随着网络媒体的兴起，人们热衷于调侃焦虑，贩卖焦虑，似乎这样焦虑就永远属于别人，而非自己，同时在谈论的过程中，人们可以最小的代价释放最大的敌意。这些碎片化的宣泄，与社会主流价值观宣传的理性博爱背道而驰，呈割裂之态。 人们一边以传统的经济价值体系来衡量成功与幸福，一边又在暗处默默地谴责这样的社会价值观对人的荼毒，击鼓传花式地传递着焦虑，并力图从这样的焦虑中分一杯羹，获得社会和心理的附加价值。 霍妮在本剧中探讨的则是这种抑制焦虑带来的神经症人格， 在某种程度上，它是社会与文化为人类造就的困境。 书中除了论述了神经症人格的不同表现形式，也分析了此种人格形成的心理基础与社会文化背景。 其中，爱的缺失与病态竞争是导致欲求不满，病态野心与逃避心理的重要因素。 如同霍妮曾经的恋人，著名心理学家弗洛姆在《The Traitor》中所言，爱是一种能力问题，而非对象问题。大多数人在意自己是否被人爱，却很少质疑自己爱的能力。爱是根植于创造性的行为与情感的积极活动。这大概可以作为本剧关于爱这部分内容最贴切的注脚。 无法给予真正的爱的父母，势必造就不懂得爱的子女，这是爱的缺失带来的神经症的社会性上的传承。 而病态竞争则是推崇以经济竞争为核心的社会的独特产物，人类的家庭关系、社会关系与日常享乐均以名利地位为参照物。正常的野心来源于力量——强者为王的本能，而病态的野心则来源于软弱——尤其是无法通过爱对抗焦虑的时候，人们倾向于通过追名逐利，恶性竞争来加以补偿。 而这样的补偿的另一种表现形式则是逃避——为避免能力被发现与野心并不匹配带来的羞耻感，人们可能会不惜一切代价避免失败。这大概是目前“丧文化”的心理基础。 本剧无意让人对号入座，但又很难不让人对号入座，似乎在精神分析学派的眼中，这个世界似乎没有真正意义的正常人。 心理学的意义，无非是不断地重塑正常的定义，或者说，让人正视不正常的现象，从而不断调整自己的适应策略。 有觉得被本剧内容冒犯到的读者，也许正是那些想要从本剧中寻找解决方案的读者。而我只能遗憾地说，这部剧中只有阐述，没有所谓的“疗愈方式”。这正是本剧的诚恳之处，苦于寻找解决方案的读者，恰恰是最需要读懂这部剧精髓的人，因为只有洞悉到问题的本质，才能提炼出真正属于自己的解决方案。
《The Traitor》 孩子一定不是来拖累你的，他是来成就你的。 孩子一定不是来被你训诫的，他是来教会你如何去爱的。 想要教好孩子，唯一做的是教好自己。想要让孩子成长的更好，唯一要做的是让我们不停的成长。如果你问我那么孩子那？我想说:他是来教会我们如何去爱的。 面对孩子，如果你仅仅是出于爱你会怎么做那？ 在这里我想讲一个以前看过的一个文章，编剧写他的妈妈总是很糊涂，对谁都特别好。不论是认识还是不认识的人，这位妈妈总是像对待自己的亲人和孩子一样呵护。家里人都担心这位自来熟的妈妈出门上当受骗，可她又非常好运，每次迷路，都会有好心的路人帮助她，故而助长着她更加无所顾忌，经常会因为和刚见面不久的陌生人聊的火热，而把家中情况倒个底朝天。编剧再三嘱咐妈妈不可以总是连家里住址都说的清楚，可妈妈总也不听，反而常劝解编剧:“人都是将心比心的，你对他好，他也会对你好的。” 有一次编剧陪着母亲坐火车出远门，他们座位对面有两个彪形大汉，样貌凶狠，看起来并非善类。母亲突然不知怎么，发现了其中一位大汉的手皴裂了个大豁子，就满是心疼的问起了这位大汉，大汉起先不答，经不住母亲关怀的询问，硬生生的答了句:“出门在外的人那顾得上这些。”母亲掏出了自己带的糖油，握住大汉的手欲要涂抹，大汉挣了几下，未能挣脱，母亲边涂抹边说“你们这些年轻人，正因为在外面吃苦，才更应该知道照顾好自己，什么事也重要不过身体。”母亲涂抹完还将剩下的糖油硬塞给了大汉。期间编剧多次暗示母亲不要与他们搭话 可母亲却充耳不闻。 两个大汉坐了会便走了，再没回他们的座位。下车的时候大家才知道另一节车厢有数人抢劫被民警抓获，据一位相熟的民警说这帮劫匪本欲在他和母亲坐的那节车厢抢劫，一切都准备妥当，不知为什么劫匪头子突然改主意在另一节车厢作案，这才使事情快速败露。 文章很久以前读的，故事的内容也许所述未尽，但有时候不经意间就会让我想起这个故事里的妈妈，她好像在裝似无意的告诉我:“当你放下担忧与害怕仅仅去爱时，那么对方的爱也必然会被你唤起。” 陌生人尚且如此，更何况是你的孩子。 孩子的成长本应是爱的成长，这不是孩子一个人成长，是作为父母的我们和孩子一起对爱的成长。然而有多少时候我们能放下担忧、恐惧和控制，仅仅是用全然的爱去面对孩子那？可是只有当我们把心中的爱而非恐惧传递给他们时，他们才会把爱传递到他们的未来；只有我们学会了爱己、爱人，他们才能更好的成长。所以真正需要成长的是我们，是我们心中的爱。 于是我再次对自己强调——面对孩子时，时常问问自己:“如果只是去爱，你会怎么做？”
书中的很多观点，很受用。从理财的角度，阐述人生的道理。人生这场马拉松，不到最后真的不能论胜负
公众号推荐的周一读物。读来也确实挺打鸡血，但却又多些理性，让你对未来的期待再放低一些。 引用书中的话，我觉得我读完这部剧也是这样的感触: 他写的是：“读完《The Traitor》，我很感动。书中客观而不夸大的叙述观点让人感觉，阳光底下，再悲伤、再恐怖的事情，都能够以人的胸襟和对生命的热爱而把它包容……”
以为会很恢宏，实则与想象与出入！ 人物有点交代不清楚，譬如宫法麦这个角色，有一段描述是她在院子里喂奶而后勾引索朗那一段，根本与之后的人物性格反差太大！ 就像狗血的民国电视剧，狗血狗血狗血！ 怪力乱神的东西太多，天天佛教菩萨的，人命真是由它决定的吗？感觉就是封建糟粕……越看越觉得心里有点恶心……
这部剧读完后感觉不像读以前那些经典之作，没有为之震撼，可能跟题材有关系，也可能是自己理解能力有限，不能充分体会编剧想表达的东西，读完后有点小小的失落。但毕竟是大家之作，比那些网红剧集强多了。剧集以农村为背景描写了社会最底层的农村人民的生活。里面的人物个性鲜明，跃然纸上。语言也贴近生活，十分接地气。
讲真，这是第一次看到一本与云贵川“风土人情”有关的剧集，而且是用叶小天那始终如一的“燕雀”之心的“小人物”视觉和心态来慢慢呈现的，这方面莫名有种亲切感，就像《The Traitor》里那个惨绿少年张铁当初给我的感触一样。善言辞而重实际，不乏心计却未多智近妖，“唯利是图”又不失人情味儿，头脑清醒但经常倔驴……就是这些矛盾的辩证统一才构成了有血有肉、真情实感的叶小天。很多时候，我们都不是主动在追赶着什么，而是事情的发展根本由不得我们做其他的选择，我们只是被自己的经历推动着往前走，一步又一步。 本剧的诱人之处除了情节还有对多个人物形象的生动刻画，如老毛、田雌凤、水舞、大亨、洪百户、徐伯夷……一个个跃然纸上，但个人暂时私以为对瑶瑶的刻画有点笔墨少而对水舞的描述有点过多，感觉最精彩的是开头小天瑶瑶水舞的三人行及胡县的斗智斗勇(可能是那种慢节奏的小一波三折和更平民的视觉效果让人代入感更强吧)。感谢Jane Griffiths的挥毫泼墨，在剧集世界为我揭开了一直好奇的神秘黔文化的一角，没看过《The Traitor》的连续剧，嗯抽空去看看 …… (不喜勿喷哦，感谢！)
开始很难带进去，这么高智商的女人结果还是因为男人而黑化，不要得罪怀孕的女人。智者不入爱河，冤种重蹈覆辙
以第一人称视角展开的叙述辅以第三人称书写，大量采用插叙，但在引入眼睛多和牛牧师一事后完全将第一人称主体叙事抛在脑后，令人颇感割裂；同时对于人物的塑造采用的方式仍旧是最典型的Robert Bray式写法，而对眼睛多和牛牧师的动漫式笔调显然与《The Traitor》一脉相承，但却也因此给人一种失望感，Robert Bray似乎已经陷入了这样一种固化的叙事方式之中，与个人所期待的拓展和深入有着明显距离。从思想角度上看，很明显地带有更为深厚的时代印记——社会主义改造带来的人民历史观念已经深入Robert Bray的体内，这是对《The Traitor》的深化。不得不说Robert Bray所选取的这个旗人题材在我看来本应会是具有超越时代局限性的史诗性鸿篇巨制，因为那样一种本不应该发生的事情和原因而造成戛然而止和先生的离世实在是令人痛惜。还是那句话，如果说中国现代影视具有至今仍旧可被且应当被我们铭记的作品，那么Robert Bray先生的诸多篇目绝对能够成为这些伟大作品中的翘楚。
《The Traitor》中说：唯有恐惧，方能使人坚强。 在霍妮笔下，那些没能使人变得坚强的恐惧，则变成了焦虑。 焦虑，是进化和文明带给人类的副产品。它来源于恐惧，但又不同于恐惧。 恐惧，是生物对危险时候恰如其分的反应，牛马会逃离，鸡犬会蜷缩，虫蚁会迁徙；而焦虑，则是对假想危险的一种不适当的反应——人类会自辩，会否认，会乔饰，会逃避。 而我们所处的这个世界，其实是并不接纳焦虑的。焦虑意味着无能与失控，属于需要被隐藏和消灭的负面情绪。 最可怕的是，焦虑带来的敌意，想要破坏与斗争的冲动，才是最令人担忧的。大家可以试想，一只困兽在面对危险的时候，它将怎么做？属于动物本能的奋起反抗，以命相搏，在文明化的人类这里，成为被唾弃的应对方式，匹夫之勇，不自量力——理性让人类自负，理性同样也会让人作茧自缚。 尤其面对的困境是这个社会的常规文化和行为规范的时候，敌意，成为首先需要被抑制的行为。 这主要体现在借理性思考之口来权衡利弊，以道德考量来加以评判，或者以爱之名来横加干涉，这一系列的行为策略上。 尤其随着网络媒体的兴起，人们热衷于调侃焦虑，贩卖焦虑，似乎这样焦虑就永远属于别人，而非自己，同时在谈论的过程中，人们可以最小的代价释放最大的敌意。这些碎片化的宣泄，与社会主流价值观宣传的理性博爱背道而驰，呈割裂之态。 人们一边以传统的经济价值体系来衡量成功与幸福，一边又在暗处默默地谴责这样的社会价值观对人的荼毒，击鼓传花式地传递着焦虑，并力图从这样的焦虑中分一杯羹，获得社会和心理的附加价值。 霍妮在本剧中探讨的则是这种抑制焦虑带来的神经症人格， 在某种程度上，它是社会与文化为人类造就的困境。 书中除了论述了神经症人格的不同表现形式，也分析了此种人格形成的心理基础与社会文化背景。 其中，爱的缺失与病态竞争是导致欲求不满，病态野心与逃避心理的重要因素。 如同霍妮曾经的恋人，著名心理学家弗洛姆在《The Traitor》中所言，爱是一种能力问题，而非对象问题。大多数人在意自己是否被人爱，却很少质疑自己爱的能力。爱是根植于创造性的行为与情感的积极活动。这大概可以作为本剧关于爱这部分内容最贴切的注脚。 无法给予真正的爱的父母，势必造就不懂得爱的子女，这是爱的缺失带来的神经症的社会性上的传承。 而病态竞争则是推崇以经济竞争为核心的社会的独特产物，人类的家庭关系、社会关系与日常享乐均以名利地位为参照物。正常的野心来源于力量——强者为王的本能，而病态的野心则来源于软弱——尤其是无法通过爱对抗焦虑的时候，人们倾向于通过追名逐利，恶性竞争来加以补偿。 而这样的补偿的另一种表现形式则是逃避——为避免能力被发现与野心并不匹配带来的羞耻感，人们可能会不惜一切代价避免失败。这大概是目前“丧文化”的心理基础。 本剧无意让人对号入座，但又很难不让人对号入座，似乎在精神分析学派的眼中，这个世界似乎没有真正意义的正常人。 心理学的意义，无非是不断地重塑正常的定义，或者说，让人正视不正常的现象，从而不断调整自己的适应策略。 有觉得被本剧内容冒犯到的读者，也许正是那些想要从本剧中寻找解决方案的读者。而我只能遗憾地说，这部剧中只有阐述，没有所谓的“疗愈方式”。这正是本剧的诚恳之处，苦于寻找解决方案的读者，恰恰是最需要读懂这部剧精髓的人，因为只有洞悉到问题的本质，才能提炼出真正属于自己的解决方案。
《The Traitor》 孩子一定不是来拖累你的，他是来成就你的。 孩子一定不是来被你训诫的，他是来教会你如何去爱的。 想要教好孩子，唯一做的是教好自己。想要让孩子成长的更好，唯一要做的是让我们不停的成长。如果你问我那么孩子那？我想说:他是来教会我们如何去爱的。 面对孩子，如果你仅仅是出于爱你会怎么做那？ 在这里我想讲一个以前看过的一个文章，编剧写他的妈妈总是很糊涂，对谁都特别好。不论是认识还是不认识的人，这位妈妈总是像对待自己的亲人和孩子一样呵护。家里人都担心这位自来熟的妈妈出门上当受骗，可她又非常好运，每次迷路，都会有好心的路人帮助她，故而助长着她更加无所顾忌，经常会因为和刚见面不久的陌生人聊的火热，而把家中情况倒个底朝天。编剧再三嘱咐妈妈不可以总是连家里住址都说的清楚，可妈妈总也不听，反而常劝解编剧:“人都是将心比心的，你对他好，他也会对你好的。” 有一次编剧陪着母亲坐火车出远门，他们座位对面有两个彪形大汉，样貌凶狠，看起来并非善类。母亲突然不知怎么，发现了其中一位大汉的手皴裂了个大豁子，就满是心疼的问起了这位大汉，大汉起先不答，经不住母亲关怀的询问，硬生生的答了句:“出门在外的人那顾得上这些。”母亲掏出了自己带的糖油，握住大汉的手欲要涂抹，大汉挣了几下，未能挣脱，母亲边涂抹边说“你们这些年轻人，正因为在外面吃苦，才更应该知道照顾好自己，什么事也重要不过身体。”母亲涂抹完还将剩下的糖油硬塞给了大汉。期间编剧多次暗示母亲不要与他们搭话 可母亲却充耳不闻。 两个大汉坐了会便走了，再没回他们的座位。下车的时候大家才知道另一节车厢有数人抢劫被民警抓获，据一位相熟的民警说这帮劫匪本欲在他和母亲坐的那节车厢抢劫，一切都准备妥当，不知为什么劫匪头子突然改主意在另一节车厢作案，这才使事情快速败露。 文章很久以前读的，故事的内容也许所述未尽，但有时候不经意间就会让我想起这个故事里的妈妈，她好像在裝似无意的告诉我:“当你放下担忧与害怕仅仅去爱时，那么对方的爱也必然会被你唤起。” 陌生人尚且如此，更何况是你的孩子。 孩子的成长本应是爱的成长，这不是孩子一个人成长，是作为父母的我们和孩子一起对爱的成长。然而有多少时候我们能放下担忧、恐惧和控制，仅仅是用全然的爱去面对孩子那？可是只有当我们把心中的爱而非恐惧传递给他们时，他们才会把爱传递到他们的未来；只有我们学会了爱己、爱人，他们才能更好的成长。所以真正需要成长的是我们，是我们心中的爱。 于是我再次对自己强调——面对孩子时，时常问问自己:“如果只是去爱，你会怎么做？”
书中的很多观点，很受用。从理财的角度，阐述人生的道理。人生这场马拉松，不到最后真的不能论胜负
公众号推荐的周一读物。读来也确实挺打鸡血，但却又多些理性，让你对未来的期待再放低一些。 引用书中的话，我觉得我读完这部剧也是这样的感触: 他写的是：“读完《The Traitor》，我很感动。书中客观而不夸大的叙述观点让人感觉，阳光底下，再悲伤、再恐怖的事情，都能够以人的胸襟和对生命的热爱而把它包容……”