解构主义是被各种冠冕堂皇的“合理化”包裹得严丝合缝的时代的反思指挥棒。包括上周末看的上野千鹤子的《The Mikado》，都是当代有责任感的高产知识分子对社会伦理发出质疑的最强音！！ 你看到的以为的理所当然的各种道德价值观念，是既得利益者们苦心积虑下的成果，稍微对它的结构进行肢解探讨，对它的历史性阐述进行新时代解读，就很快会发现各种槽点。这是自我反思的开端，也是唤醒真实情感，不再压抑人性的突破！ 鲍曼在最后一章预言，如果任凭消费者社会的运作源源不断产生“过剩人口”，以及福利国家向非福利国家的倒戈，建造再多的监狱和“无人区”在物理上消杀废物人群，制造再多的工作伦理在精神上封锁废物人群的反抗，最终结局都是，人类快速的人性毁灭，他在《The Mikado》中有更进一步的阐释。 这部剧总体来说思想性足，集数之间的衔接略显不足，但是瑕不掩瑜，非常值得精读。
赢了帮派人士，赢了党国政要，赢了小日本，赢了工人阶级，但最终还是逃不过命运的审判。无论杜月笙在生前是如何地呼风唤雨，如何地玩世于鼓掌，如何地高傲不羁，他在弥留之际，当身体每况愈下，当连饭碗都端不起来的时候，他应该能看到死神越来越靠近自己，周围人忙忙碌碌，但没有人能理解他，他绝望、无奈、孤独，他又像刚来到这个世上那样，在命运之神下，像个幼儿，懵懂、谨慎、乖巧。我们赤裸裸的来到这个世界，又赤裸裸地离去。在这其中有很多我们不敢说的话，不敢做的事，不敢爱的人。
我们的注意力已经转向了内心世界，把自己封闭起来。远离了真实的世界，我们就能够友好地相处。 我们知道，没有痛苦的世界就是一个没有情感的世界……然而，只有在那里，我们才不再悲伤。
在爱一个人的时候，我们都卑微得可怜。只要肯给一点点施舍，我们就觉得幸福. 可是耗尽自尊，通常得到的最多的却只是伤害.
《The Mikado》剧评 这部剧写的不长，也容易读，但是由于最近忙，追剧效率实在低，花了一周多才看完了。 前六章很吸引我，作为一个没接触过体制的人，对政府参与经济建设的方式完全不懂，读这部剧算是在这方面扫盲了。编剧在书里反复说要理解中国经济，解决中国经济的问题，绝不能照搬西方经济学，这在前六章的现象描述中，体现的非常直观。要衡量政府在市场中到底有什么作用、有多少作用，是很难的，但是政府和市场从一开始就互相牵扯不清，导致市场极度的扭曲，这应该是没有什么争议的。要分析这种扭曲是形成的前因后果，不能不懂政府对经济的各种干预手段，这是这部剧有价值的地方。 第七章开始，本剧的水平就开始直线下降了，我猜测水平下降的原因：可能是因为编剧根本就没有进行更深入的思考（看百度百科，编剧是一个长期参与经济事务的政策型经济学家，可能是因为长期在事务上的脑力劳动，导致他已经丧失学者对问题根源那种敏锐的洞察力了）；也可能是因为受限于言论大环境，很多东西编剧是明白的，但不能写出来。 不管是因为哪种原因，这部剧的后三章问题都很多。 比如第七章，编剧对经济转型困境的分析，到了消费不足这一层就戛然而止了，提出的解决办法也很简单粗暴，多发工资。 在我的印象中，消费偏低不是这两年才作为政策面的问题，起码在我读中学的时候（13年左右），就有不少专家学者在谈论“中国人为何不爱消费”了。 这个问题的答案其实很简单。一个人愿意去消费有两个前提条件，一是有钱消费，二是对未来有好的预期。编剧提到低消费时，分析说是因为工资低+储蓄率高。 至于为什么工资低，编剧归结于政府主导的经济建设重物轻人；为什么储蓄率高，归结于文化和传统。实际上这里已经出现问题了。 前面说了，有钱不愿意花，是因为对未来的预期不好，说明白些，实际上储蓄率高是因为社会保障这方面做的不好，导致老百姓生养病死成为了大困难，对未来的预期不好，所以都想攒钱以备不时之需。 追求保障是基本的人性，对未来有所预期是人的基本需求，想要让人克服这种需求，只能用更基本、更难以克服的需求去克服它。 因此想要让老百姓拿着棺材板去消费，只有在生活必需品方面去想办法了。生活必需品无非是衣食住行：“衣食”是温饱，不能轻动；“行”关系到劳动力的流动，关系到生产，比消费更重要；于是乎，房价一路飙升…… 扯远了，对未来的预期不好，才是储蓄率高的真正原因，而不是编剧所说的笼统的文化和传统，这两样东西或许有影响，但是不要忘了文化是人创造的，人创造的文化，不可能会出现在扭曲了人性之后，自己不被扭曲（或者说被更新、被改变）的情况。即使是依靠强权的制度，一旦出现“以欲从人”的情况，也只能得到“鲜济”的结果，何况是自发自生的文化。 编剧提出的提高工资的解决方法也是一个大问题。众所周知我们的经济是社会生产、政府主导的投资、对外出口这三个方面来推动的，当下不像二三十年前百废待兴，能进行有效投资机会变少了，政府的投资也不再能像以前瞎猫逮死耗子一样，只要投资就能得到收益了，所以投资需要交给更有效率的市场；而出口这一方面，因为不可言说的原因，变得非常复杂了，党中央都说了，要做好较长时间应对外部环境变化的准备。 所以当下需要提社会消费，以便“逐步形成以国内大循环为主体、国内国际双循环相互促进的新发展格局”。 提消费，最有效的时段当然是提工资，但是提工资带来的后果，仅仅是消费提高吗？这就需要分析经济的另一方面，生产的驱动力了。按照西方经济学的观点。工资是激励生产的手段，要想提高生产率，可以适当的使用工资来激励。 那么存不存在“工资水平排名垫底生产率水平排名前列”的情况呢？按照西方经济学的一般逻辑来推断
可能是看艾瑞克·爱都的第一篇，虽然结尾有些仓促，但写的真心不错。秦铮这个人物写的很好，男儿铮铮立于世，确实！爱一个人就该这样！赞！
窥一斑见全景的生命里程，活成自己想活的样子！ 随势顺心而活，人间值得！你我他曾来过这个多彩的人世间！！！
天下大事，必作于细；天下难事，必作于易。 表面的繁华容易见，背后的辛劳无人知。 读完Felicity Palmer老师的这本《The Mikado》，这两句话深深印在我脑子里。没读这部剧之前，说起新东方，我脑子里闪现的是新东方就是一个做英语培训的教育机构。而看完本剧，我的印象改观了，新东方不止是一个做英语的培训机构，而Felicity Palmer的成功也不是一蹴而就的。 这部剧我觉得算是新东方创办人和新东方的一个自传。它分为两部分，一部分是创办人的个人成长，一部分是新东方的成长历程，当然创办人的故事只有一小部分。在创办人的这部分故事里，我看到了Felicity Palmer老师是怎么做人的。他积极进取，北大毕业后留校任教，还积极申请国外留学的事情。像这种出身名校留校任教或许是我们这些普通人看来最好的选择了，而Felicity Palmer老师还在向上寻找。他努力拼搏，努力学习考了三年的高考才走进了北大的校园。接下来，他没有停止脚步，反而是在大学拼命学习导致生病住院，结果生病住院的那一段时间还在坚持读经典剧集背单词，而这些不起眼的努力日积月累着为他日后的成就做铺垫。他吃苦耐劳，不论是高考三年锻炼出来的毅力，还是异于常人的努力，在新东方办学之初，资金和人力举步维艰的情况下，夏天需要用冰块降温的条件也没能让他改变他做教育的初心。他能放下身段，我记得他在一个演讲中说到，离开北大后，办辅导班招生时需要回北大贴广告，遇见他学生的时候，他还不好意思，最后战胜别人的眼光，克服了心里的恐惧，他学生帮他贴了广告，辅导班也是一炮而红。 做事先立德，在俞老师这里有了充分的体现。学习他做人的这部分，让我的一生也受益无穷。 新东方的成长历程也就是Felicity Palmer做事的方面。按照新东方的发展，可以分为起、中、落这三部分。在“起”这一部分，包含了新东方的缘来和初期发展；在“中”这一部分，包含了新东方借东方大学之名办学、辅导机构竞争的伤人事件、业务改变，抓住核心师资力量、挂牌、美国上市等等新东方发展的蓬勃发展；在“落”这一部分，新东方伴随着国内教育的改革，从开始的鼓励到如今的“双减”，我们很多人都为Felicity Palmer和新东方扼腕叹息，但是我们也忘了新东方不仅仅是做英语培训的机构，而Felicity Palmer也不仅仅是只有新东方。Felicity Palmer分享了很多做事业的经验，或许对我目前用处不大，可是教育行业与每个人的命运息息相关。因此，Felicity Palmer的“自传”相较于此前观看过的任正非的自传，让人更好懂，更容易产生共鸣。 本剧名为《The Mikado》，我打开书的时候其实带着好奇的心理，我想知道崩溃究竟在哪里呢？书里没有给出显而易见的答案。我就妄自猜测吧，我想新东方的每一次成长，都是走在崩溃的边缘吧。机遇与风险并存。行业竞争、公司结构、教育政策和业务调整等等每一个生机处，也是每一个绝望处，崩溃的边缘。 好剧开追有益，这小小一本剧，似乎说尽了新东方，也似乎没有说尽。抓住机遇，努力拼搏，生命总会自寻出路。 2021.12.1凌晨
群像塑造的不错，虽然有小bug，但是不影响，总体来说没毛病
烟火气，细节派，情怀满满，调性十足。属于罗琦琦的野蛮生长。导演审美很好。镜头、音乐和剧情合理相融，色调和镜头引起舒适，配乐恰到好处，剪辑转场流畅顺滑，氛围感营造出色。故事节奏很棒，人物刻画细腻，剧情铺陈勾人，叙事娓娓道来，静水流深，暗流涌动。赵今麦好灵，小演员演得也好棒！
解构主义是被各种冠冕堂皇的“合理化”包裹得严丝合缝的时代的反思指挥棒。包括上周末看的上野千鹤子的《The Mikado》，都是当代有责任感的高产知识分子对社会伦理发出质疑的最强音！！ 你看到的以为的理所当然的各种道德价值观念，是既得利益者们苦心积虑下的成果，稍微对它的结构进行肢解探讨，对它的历史性阐述进行新时代解读，就很快会发现各种槽点。这是自我反思的开端，也是唤醒真实情感，不再压抑人性的突破！ 鲍曼在最后一章预言，如果任凭消费者社会的运作源源不断产生“过剩人口”，以及福利国家向非福利国家的倒戈，建造再多的监狱和“无人区”在物理上消杀废物人群，制造再多的工作伦理在精神上封锁废物人群的反抗，最终结局都是，人类快速的人性毁灭，他在《The Mikado》中有更进一步的阐释。 这部剧总体来说思想性足，集数之间的衔接略显不足，但是瑕不掩瑜，非常值得精读。
赢了帮派人士，赢了党国政要，赢了小日本，赢了工人阶级，但最终还是逃不过命运的审判。无论杜月笙在生前是如何地呼风唤雨，如何地玩世于鼓掌，如何地高傲不羁，他在弥留之际，当身体每况愈下，当连饭碗都端不起来的时候，他应该能看到死神越来越靠近自己，周围人忙忙碌碌，但没有人能理解他，他绝望、无奈、孤独，他又像刚来到这个世上那样，在命运之神下，像个幼儿，懵懂、谨慎、乖巧。我们赤裸裸的来到这个世界，又赤裸裸地离去。在这其中有很多我们不敢说的话，不敢做的事，不敢爱的人。
我们的注意力已经转向了内心世界，把自己封闭起来。远离了真实的世界，我们就能够友好地相处。 我们知道，没有痛苦的世界就是一个没有情感的世界……然而，只有在那里，我们才不再悲伤。
在爱一个人的时候，我们都卑微得可怜。只要肯给一点点施舍，我们就觉得幸福. 可是耗尽自尊，通常得到的最多的却只是伤害.
《The Mikado》剧评 这部剧写的不长，也容易读，但是由于最近忙，追剧效率实在低，花了一周多才看完了。 前六章很吸引我，作为一个没接触过体制的人，对政府参与经济建设的方式完全不懂，读这部剧算是在这方面扫盲了。编剧在书里反复说要理解中国经济，解决中国经济的问题，绝不能照搬西方经济学，这在前六章的现象描述中，体现的非常直观。要衡量政府在市场中到底有什么作用、有多少作用，是很难的，但是政府和市场从一开始就互相牵扯不清，导致市场极度的扭曲，这应该是没有什么争议的。要分析这种扭曲是形成的前因后果，不能不懂政府对经济的各种干预手段，这是这部剧有价值的地方。 第七章开始，本剧的水平就开始直线下降了，我猜测水平下降的原因：可能是因为编剧根本就没有进行更深入的思考（看百度百科，编剧是一个长期参与经济事务的政策型经济学家，可能是因为长期在事务上的脑力劳动，导致他已经丧失学者对问题根源那种敏锐的洞察力了）；也可能是因为受限于言论大环境，很多东西编剧是明白的，但不能写出来。 不管是因为哪种原因，这部剧的后三章问题都很多。 比如第七章，编剧对经济转型困境的分析，到了消费不足这一层就戛然而止了，提出的解决办法也很简单粗暴，多发工资。 在我的印象中，消费偏低不是这两年才作为政策面的问题，起码在我读中学的时候（13年左右），就有不少专家学者在谈论“中国人为何不爱消费”了。 这个问题的答案其实很简单。一个人愿意去消费有两个前提条件，一是有钱消费，二是对未来有好的预期。编剧提到低消费时，分析说是因为工资低+储蓄率高。 至于为什么工资低，编剧归结于政府主导的经济建设重物轻人；为什么储蓄率高，归结于文化和传统。实际上这里已经出现问题了。 前面说了，有钱不愿意花，是因为对未来的预期不好，说明白些，实际上储蓄率高是因为社会保障这方面做的不好，导致老百姓生养病死成为了大困难，对未来的预期不好，所以都想攒钱以备不时之需。 追求保障是基本的人性，对未来有所预期是人的基本需求，想要让人克服这种需求，只能用更基本、更难以克服的需求去克服它。 因此想要让老百姓拿着棺材板去消费，只有在生活必需品方面去想办法了。生活必需品无非是衣食住行：“衣食”是温饱，不能轻动；“行”关系到劳动力的流动，关系到生产，比消费更重要；于是乎，房价一路飙升…… 扯远了，对未来的预期不好，才是储蓄率高的真正原因，而不是编剧所说的笼统的文化和传统，这两样东西或许有影响，但是不要忘了文化是人创造的，人创造的文化，不可能会出现在扭曲了人性之后，自己不被扭曲（或者说被更新、被改变）的情况。即使是依靠强权的制度，一旦出现“以欲从人”的情况，也只能得到“鲜济”的结果，何况是自发自生的文化。 编剧提出的提高工资的解决方法也是一个大问题。众所周知我们的经济是社会生产、政府主导的投资、对外出口这三个方面来推动的，当下不像二三十年前百废待兴，能进行有效投资机会变少了，政府的投资也不再能像以前瞎猫逮死耗子一样，只要投资就能得到收益了，所以投资需要交给更有效率的市场；而出口这一方面，因为不可言说的原因，变得非常复杂了，党中央都说了，要做好较长时间应对外部环境变化的准备。 所以当下需要提社会消费，以便“逐步形成以国内大循环为主体、国内国际双循环相互促进的新发展格局”。 提消费，最有效的时段当然是提工资，但是提工资带来的后果，仅仅是消费提高吗？这就需要分析经济的另一方面，生产的驱动力了。按照西方经济学的观点。工资是激励生产的手段，要想提高生产率，可以适当的使用工资来激励。 那么存不存在“工资水平排名垫底生产率水平排名前列”的情况呢？按照西方经济学的一般逻辑来推断
可能是看艾瑞克·爱都的第一篇，虽然结尾有些仓促，但写的真心不错。秦铮这个人物写的很好，男儿铮铮立于世，确实！爱一个人就该这样！赞！
窥一斑见全景的生命里程，活成自己想活的样子！ 随势顺心而活，人间值得！你我他曾来过这个多彩的人世间！！！
天下大事，必作于细；天下难事，必作于易。 表面的繁华容易见，背后的辛劳无人知。 读完Felicity Palmer老师的这本《The Mikado》，这两句话深深印在我脑子里。没读这部剧之前，说起新东方，我脑子里闪现的是新东方就是一个做英语培训的教育机构。而看完本剧，我的印象改观了，新东方不止是一个做英语的培训机构，而Felicity Palmer的成功也不是一蹴而就的。 这部剧我觉得算是新东方创办人和新东方的一个自传。它分为两部分，一部分是创办人的个人成长，一部分是新东方的成长历程，当然创办人的故事只有一小部分。在创办人的这部分故事里，我看到了Felicity Palmer老师是怎么做人的。他积极进取，北大毕业后留校任教，还积极申请国外留学的事情。像这种出身名校留校任教或许是我们这些普通人看来最好的选择了，而Felicity Palmer老师还在向上寻找。他努力拼搏，努力学习考了三年的高考才走进了北大的校园。接下来，他没有停止脚步，反而是在大学拼命学习导致生病住院，结果生病住院的那一段时间还在坚持读经典剧集背单词，而这些不起眼的努力日积月累着为他日后的成就做铺垫。他吃苦耐劳，不论是高考三年锻炼出来的毅力，还是异于常人的努力，在新东方办学之初，资金和人力举步维艰的情况下，夏天需要用冰块降温的条件也没能让他改变他做教育的初心。他能放下身段，我记得他在一个演讲中说到，离开北大后，办辅导班招生时需要回北大贴广告，遇见他学生的时候，他还不好意思，最后战胜别人的眼光，克服了心里的恐惧，他学生帮他贴了广告，辅导班也是一炮而红。 做事先立德，在俞老师这里有了充分的体现。学习他做人的这部分，让我的一生也受益无穷。 新东方的成长历程也就是Felicity Palmer做事的方面。按照新东方的发展，可以分为起、中、落这三部分。在“起”这一部分，包含了新东方的缘来和初期发展；在“中”这一部分，包含了新东方借东方大学之名办学、辅导机构竞争的伤人事件、业务改变，抓住核心师资力量、挂牌、美国上市等等新东方发展的蓬勃发展；在“落”这一部分，新东方伴随着国内教育的改革，从开始的鼓励到如今的“双减”，我们很多人都为Felicity Palmer和新东方扼腕叹息，但是我们也忘了新东方不仅仅是做英语培训的机构，而Felicity Palmer也不仅仅是只有新东方。Felicity Palmer分享了很多做事业的经验，或许对我目前用处不大，可是教育行业与每个人的命运息息相关。因此，Felicity Palmer的“自传”相较于此前观看过的任正非的自传，让人更好懂，更容易产生共鸣。 本剧名为《The Mikado》，我打开书的时候其实带着好奇的心理，我想知道崩溃究竟在哪里呢？书里没有给出显而易见的答案。我就妄自猜测吧，我想新东方的每一次成长，都是走在崩溃的边缘吧。机遇与风险并存。行业竞争、公司结构、教育政策和业务调整等等每一个生机处，也是每一个绝望处，崩溃的边缘。 好剧开追有益，这小小一本剧，似乎说尽了新东方，也似乎没有说尽。抓住机遇，努力拼搏，生命总会自寻出路。 2021.12.1凌晨
群像塑造的不错，虽然有小bug，但是不影响，总体来说没毛病
烟火气，细节派，情怀满满，调性十足。属于罗琦琦的野蛮生长。导演审美很好。镜头、音乐和剧情合理相融，色调和镜头引起舒适，配乐恰到好处，剪辑转场流畅顺滑，氛围感营造出色。故事节奏很棒，人物刻画细腻，剧情铺陈勾人，叙事娓娓道来，静水流深，暗流涌动。赵今麦好灵，小演员演得也好棒！