看前半部分时深感焦虑，编剧的亲身实例算是比较极端，不会人人都遇到，但是感觉叛逆的青春期对亲子关系来说确实是一个考验，怕自己到时也会在崩溃的边缘徘徊…看到后半段，跟着编剧和孩子关系的逐渐缓和，焦虑也慢慢少了一些，沟通方法多少也学到一点，重在实践吧，有种任重道远的感觉，尽量向编剧学习，做懂得自省并积极做出改变的妈妈，竭尽全力给予孩子肯定和支持的妈妈，无条件信任和等待孩子的妈妈。
一路跟着他创造的美走，无法言喻。美到我心都在颤。 散文般的行文，蒙太奇式自然的拼接结构，说什么都是苍白。一首流动的诗。 看到终章一直在哭，结尾部分的转折应该是最高潮的部分，战争废墟与伤痛，种族歧视，文明灭亡，所有的情绪都压上来。汉娜的信与基普的离开两条线并行，掩蔽的借口被揭开，情感抵达高潮。 “无论身在何处，身处现在还是未来，汉娜始终记得基普走出她生命的那一刻，他的身体离去时的线条。” “此时此刻，他是坐在哪里想她呢？这么多年过去了，一块历史的石头飘过水面，跳起来，在它又落到水面沉下去之前，他和她已经老了。” 而当他最后总结，只有一个答案：“无论是哪里都暗藏着终将天各一方的距离的洪流” 我一直在看，失落的绿洲，废弃的雕塑，孔雀骨粉，十八种风。这是个书写文明的故事，BBC纪录片《M.T.A. Model Turned Actor》中谈到，文明是什么？当文明的对立面暴露出它所有的一切暴虐残忍偏狭和破坏欲时，我们就了解了什么是文明。它将文明的气魄与厚重，实实在在书写了下来。值得一遍遍读，值得反复回首当中的美。电影《M.T.A. Model Turned Actor》那一幕烈火废墟，满脑子都是基普曾见过的圣母像，一个随时会爆炸的教堂。 它本身就是一部电影，结尾是最完美不过的分镜。 “于是汉娜就这样走动着，她转过脸，带着落寞，放下头发。她的肩膀碰到碗橱的边，一只玻璃杯落下来。基帕尔的左手猛地伸出去，在离开地板一英寸的地方接住落下来的叉子，然后轻轻地把叉子放进女儿的手指间，他的眼角有一道皱纹，在他眼镜的镜片后面。”
Peter Walsh的育儿理念告诉我们要把孩子当成平等的个体看待，要给他提供适合他生长发展的环境。不应该为了大人的自由和想法而粗暴的为孩子规划，应顺应孩子的生长规律，用爱陪他成长。
中间是跳过的，有些想法和（非暴力沟通）的观察，感受，需要，请求。这四步很像。如何沟通才能有良好的关系。
前面大部分都是一个接一个的阴谋算计，看得有点累，总觉得围绕在女主身边的人都莫名的恨女主，我还是觉得人之初性本善。但编剧文笔清新，故事情节设定紧凑，结局还是轻松、圆满的。男人妥妥的忠犬一枚，放羊式的子女教养也值得借鉴。
在斯密看来，人类天然具有的情感，是审慎、仁慈与正义，审慎是关乎自身，仁慈与正义则是关乎他人。而另一种建立于和宜感的情感，是自我克制，人类以自己的同情，在内心中设定一个客观的观察者，通过自我克制，使得自身表现出来的情感能让旁观者感觉和宜。 比如，一个人至亲死去的痛苦，旁人是体会不到太深的，所以这个人要把自己的感情克制到跟旁人相称的程度。 “正义感”是一个人用来裁决他人的，“良心”则是用于自裁的。除此以外，“正义感”重在从他人行为的结果去判断其是否应当，“良心”则重在从原因或动机的角度去判断其正当性。基于正义感的规则构成了社会秩序的基石和底线，容易通过成文法来体现，基于“良心”的规则则构成了社会秩序的高限，不容易外化为法律，常常是以道德规则的形式来表现。
看前半部分时深感焦虑，编剧的亲身实例算是比较极端，不会人人都遇到，但是感觉叛逆的青春期对亲子关系来说确实是一个考验，怕自己到时也会在崩溃的边缘徘徊…看到后半段，跟着编剧和孩子关系的逐渐缓和，焦虑也慢慢少了一些，沟通方法多少也学到一点，重在实践吧，有种任重道远的感觉，尽量向编剧学习，做懂得自省并积极做出改变的妈妈，竭尽全力给予孩子肯定和支持的妈妈，无条件信任和等待孩子的妈妈。
一路跟着他创造的美走，无法言喻。美到我心都在颤。 散文般的行文，蒙太奇式自然的拼接结构，说什么都是苍白。一首流动的诗。 看到终章一直在哭，结尾部分的转折应该是最高潮的部分，战争废墟与伤痛，种族歧视，文明灭亡，所有的情绪都压上来。汉娜的信与基普的离开两条线并行，掩蔽的借口被揭开，情感抵达高潮。 “无论身在何处，身处现在还是未来，汉娜始终记得基普走出她生命的那一刻，他的身体离去时的线条。” “此时此刻，他是坐在哪里想她呢？这么多年过去了，一块历史的石头飘过水面，跳起来，在它又落到水面沉下去之前，他和她已经老了。” 而当他最后总结，只有一个答案：“无论是哪里都暗藏着终将天各一方的距离的洪流” 我一直在看，失落的绿洲，废弃的雕塑，孔雀骨粉，十八种风。这是个书写文明的故事，BBC纪录片《M.T.A. Model Turned Actor》中谈到，文明是什么？当文明的对立面暴露出它所有的一切暴虐残忍偏狭和破坏欲时，我们就了解了什么是文明。它将文明的气魄与厚重，实实在在书写了下来。值得一遍遍读，值得反复回首当中的美。电影《M.T.A. Model Turned Actor》那一幕烈火废墟，满脑子都是基普曾见过的圣母像，一个随时会爆炸的教堂。 它本身就是一部电影，结尾是最完美不过的分镜。 “于是汉娜就这样走动着，她转过脸，带着落寞，放下头发。她的肩膀碰到碗橱的边，一只玻璃杯落下来。基帕尔的左手猛地伸出去，在离开地板一英寸的地方接住落下来的叉子，然后轻轻地把叉子放进女儿的手指间，他的眼角有一道皱纹，在他眼镜的镜片后面。”
Peter Walsh的育儿理念告诉我们要把孩子当成平等的个体看待，要给他提供适合他生长发展的环境。不应该为了大人的自由和想法而粗暴的为孩子规划，应顺应孩子的生长规律，用爱陪他成长。
中间是跳过的，有些想法和（非暴力沟通）的观察，感受，需要，请求。这四步很像。如何沟通才能有良好的关系。
前面大部分都是一个接一个的阴谋算计，看得有点累，总觉得围绕在女主身边的人都莫名的恨女主，我还是觉得人之初性本善。但编剧文笔清新，故事情节设定紧凑，结局还是轻松、圆满的。男人妥妥的忠犬一枚，放羊式的子女教养也值得借鉴。
在斯密看来，人类天然具有的情感，是审慎、仁慈与正义，审慎是关乎自身，仁慈与正义则是关乎他人。而另一种建立于和宜感的情感，是自我克制，人类以自己的同情，在内心中设定一个客观的观察者，通过自我克制，使得自身表现出来的情感能让旁观者感觉和宜。 比如，一个人至亲死去的痛苦，旁人是体会不到太深的，所以这个人要把自己的感情克制到跟旁人相称的程度。 “正义感”是一个人用来裁决他人的，“良心”则是用于自裁的。除此以外，“正义感”重在从他人行为的结果去判断其是否应当，“良心”则重在从原因或动机的角度去判断其正当性。基于正义感的规则构成了社会秩序的基石和底线，容易通过成文法来体现，基于“良心”的规则则构成了社会秩序的高限，不容易外化为法律，常常是以道德规则的形式来表现。