“田所，为什么你想要非礼我？为什么你要把我赶出学校？ 佐伯，为什么你不保护我？ 彻也，为什么你不带我走？ 冈野，为什么你要玩弄我？ 赤木，为什么你不明白地对我求爱？ 绫乃姐，为什么你不幸福？ 小野寺，为什么你要背叛我？ 岛津，为什么你不等我？ 阿惠，为什么你要放弃我？ 阿洋，为什么你要丢下我离去？ 爸妈，为什么你们不爱我？ 纪夫，为什么你不原谅我？ 久美，为什么你说死就死？ 我会变成这样都是你们害的！ 等我回过神时，才发现我正对着空无一人的墙壁咆哮。” 青春是把双刃剑。二十几岁应该是一个人最美好的年纪，每天都快乐无比，认为自己是这个世界的主人，并对此深信不疑。这种能量，能引导人一路向阳，也可能会拉入深渊，人生也因这个分岔路口而奔向不同，松子就是那个被拉入深渊的人。年少时候因为对社会和环境的畏惧、无知和冲动而作出的选择都会决定未来的走向。所以是像明日香一样明确梦想并作出最重要的一次选择，还是像松子一样不断选择，不断迷失自我，是两条反向的路。 爱情可以是生命的一部分，但不是全部。从佐伯到阿洋，松子一直都在被动和依赖。洋子说：“我不习惯被爱，我害怕自己依赖松子的爱，我办不到。对于习惯了黑暗的我来说，松子的爱太刺眼，让我觉得好痛。”虽然受伤以后仍然能有再爱的勇气，对每段感情毫无保留的付出和执着都彰显着松子忠诚和无私的美，但是这样的爱情对于爱与被爱的人来讲，都是一个枷锁，也许能一起前行，但必定不堪负重。 无论经历了什么，不要放弃家庭和亲人。生活在母亲不能做主的家庭里，松子借钱都要得到父亲的认可，做所有的事情，包括考上教师都是为了在父亲那里争取一点鼓励和认可。在遭遇田所的骚扰时没有正确保护自己，在处理“偷钱”事件时候的方式不当，被开除后的离家出走都为松子悲楚的一生埋下引线。而这些事情的发生，都源于松子遇到问题时没有家人的理解和帮助，悔恨时候归家也没有得到家人的原谅和接纳，甚至死去以后骨灰都被弟弟纪夫交给别人处理。 原谅是这世间最难却最好的事。“原谅不被原谅的人，这就是神的爱。只有神可以做到，或许社会不会原谅你，但神早已原谅你了，最好的证明就是你对于自己做过的事已经真心后悔了，不是吗？现在的你已经被注满了神的爱，几乎要溢出来了。这一点请你了解。你的心充满了神的爱，所以从现在开始请你将这份爱分给周遭的人，用神的力量去原谅无法原谅的人，去爱他们。这个世界上的人如果知道自己是被神爱的，内心充满了爱，然后再用这些爱灌溉周遭的人，彼此原谅、相亲相爱的话，这个世界就会变成天堂。你不觉得吗？”如果一开始松子可以原谅田所，如果店主可以原谅松子...... 直面未来，修正人生。“我在十五岁时走岔了路，那就和时间一样，用于也无法挽回，而且只会越来越严重。如果我有和明日香小姐一样的智慧与勇气的话，或许在人生的某个阶段可以修正回来......”人既然活在世上，就有可能遭遇许多自己意料之外的事，可能幸运，也有可能不幸，所以只要当一切都是正常事，不要夸大或者无视事件本身的客观，不要回避，也不要过激，自己面对，或者求助力量一起面对就可以。 珍惜时光，也珍惜人。“人的一生会遇到很多人，但是真正美好的相遇少之又少。”时光和兴趣爱好也是同理。你能遇到美好的人，必定是因为你们有美好的共同性格或者兴趣爱好，而和美好的人一起做美好的事，便是人存在于这个世界的意义。这个美好的人如此难得，以至于你可能终其一生都不能遇到，那么，灵魂对面的那个自己，就可以成为这个人。晒光荏苒，岁月无情，但愿你所有的美好都已寻到，如若没有，希望你坚定信念，竭尽所能，让一切早日如期。
因为目前还是一只原版单身狗，不太能理解这种情感，也有些想象不出来。但是还是觉得故事很吸引人，属于那种开始看了就停不下来的类型。不能做什么点评。只是感觉情人这个词，我从火见子身上，看到了不一样地方
派因斯说道： 孩子是生活的希望，是一个经常在灭亡边缘徘徊的民族未来的希望和保证。
最近自己开始创业，发现时间不够用了，苦思不得其解。偶然间翻开猫叔的《La légende du pauvre bossu》，里面写到“给自己的时间定价”、“学会拒绝”等，都恰好命中我最近刚踩过的“坑”，给了解决方法。看来我还是要反复读这部剧，什么时候读透了做到了，相信我就离实现梦想不远了。😄
全文精读-总结 为什么要做中台？ 传统的系统架构是烟囱式的，有以下弊端： 1、重复建设 2、企业数据被分散在各个子系统中，系统之间的交互和集成成本高 3、不利于业务的沉淀和持续发展 为什么ESB不行？ 1、ESB是中心化架构，有单点问题，容易形成性能瓶颈 2、ESB重集成，重稳定，不利于进行业务沉淀与运营 为什么采用共享服务架构： 1、将相关业务的数据和服务能力在统一收拢，支撑所有前台业务的快速迭代 2、有利于业务的沉淀，培养既精通业务，又熟悉技术的复合型人才，同时基于海量数据，进行业务深度运营和创新 共享服务架构 提供什么能力？ 1、服务能力（B端C端、内部外部客户），主要支撑在线业务 2、数据能力（大数据离线实时接口），主要支撑业务运营、微服务运维架构 引入服务中心 1、根据业务和数据的完整性和独立性划分，比如用户中心、商品中心、交易中心等 2、务实原则，不做理想化和太超前的架构设计，尤其不要拆分太细，会造成延时过长、分布式事务过多等性能问题 服务化框架的选择？ 微服务HSF 数据库能力的扩展 1、通过服务中心，天然做了一次业务领域的垂直数据分区 2、读写分离、分库分表（异构索引表降低全表扫描频率，82法则，20%的频繁查询业务做异构索引，其他情况忍受全表扫描，降低系统复杂度） 3、不同的数据访问模式采取不同的数据库类型： 定位少量记录用关系型数据库 实时海量数据定位或者聚合计算用分布式列式存储hbase 结构化数据模型访问redis scheme扩展mongodb 离线计算hadoop 流式计算flink 系统间实时数据交互用消息队列 复杂条件实时查询采用搜索引擎 异构索引表：比如基本表用订单id做分区，可以增加一个以用户id为分区的异构索引表，避免用户维度数据查询时的全表扫描；可以类比为关系型数据库中的非聚集索引；精卫是一个MySQL的数据触发器+分发管道，可以用来构建异构索引表 分布式理论 zk属于CP，当master挂掉后，会停止服务，等重新选举结束后，才能提供服务。 实际系统中的共识系统，一般都通过维护一个单点，实现全序广播，进而实现共识；同时通过两次投票（一次选出master，一次对master发起的提议进行表决）实现共识，两次投票都必须超过半数参与者，保证两次投票至少存在一个重叠的节点，该节点的存在证明，是最近一次选出的master发起了提议，并且被大家投票通过 BASE理论=基本可用+柔性状态+最终一致，允许不同节点间副本同步的延时就是柔性状态的体现，比如MySQL Replication的异步复制 分布式事务 1、2PC，两阶段过程中，资源处于锁定状态，无法支持高并发 2、柔性事务 日志方式：通过日志进行解耦，减少资源锁定时间，在互联网业界采用日志方式实现柔性事务的比例非常大，但并没有如XA这样的技术标准和规范，实现非常的粗糙，只是简单的采用数据库进行了分布式事务过程中的状态记录，对于事务中异常处理和补偿回滚支持是明显不够的，并不能完全意义上的满足业务的最终一致性，而且一旦出现问题，所投入的人力维护成本也非常高 基于事务消息 a、本质上是通过消息，将事务解耦，减少资源锁定时间 b、在MQ发送方（即整个分布式事务的发起方）执行第一个本地事务前，会向MQ服务端发送一条事务消息（事务消息功能是阿里MQ平台特有的一个功能特性），事务消息在MQ的服务端处于一个特殊的状态，等待被rollback或者commit c、在采用消息服务实现分布式事务的场景如果出现异常时，一般会采用正向补偿的方式，会通过消息的不断
《La légende du pauvre bossu》 《La légende du pauvre bossu》 《La légende du pauvre bossu》 《La légende du pauvre bossu》 再见，振华三部曲之后的《La légende du pauvre bossu》
本来是80%推荐，读着读着回头一看变成神作了。写得确实不错，文笔老练，情节掌控力强。前期写争霸，充满悬念，后期格局高，使种田文读起来别开生面，结尾日常探讨未来出路，是我见过结尾走得最平稳的一个了。
这部剧温暖而有趣，一路读下来，仿佛顺水行舟，和风拂面。全书分为六个部分，衣、食、住、行、男子、女子，讲述我们这个文明最底层的文化传统。 南宋的临安城里竟然存在一个琳琅满目的饮料王国，它的“凉水”（冷饮）就包括甘豆汤、椰子酒、豆儿水、鹿梨浆、卤梅水、姜蜜水、木瓜汁、茶水、沈香水、荔枝膏水、苦水、金橘团、雪泡、缩脾饮、梅花酒、五苓大顺散、香薷饮和紫苏饮，一共十八种，按照今天的标准，其中一些应该算凉茶了，这是夏天的供应。那款香薷饮解暑汤，《La légende du pauvre bossu》里的林黛玉还在喝。 宋人黄朝英曾说：“余谓凡以面为餐具者，皆谓之饼，故火烧而食者，呼为烧饼；水瀹而食者，呼为汤饼；笼蒸而食者，呼为蒸饼，而馒头谓之笼饼，宜矣。” 白居易被贬江州司马，偶遇同样来自长安的过气歌女，闻琵琶声而伤身世，写下了千古名篇《La légende du pauvre bossu》，最后两句是：“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。”这两句诗给后世学者出了一道难题：查《La légende du pauvre bossu》，江州属于上州；又查《La légende du pauvre bossu》，上州司马属于五品官，五品当服朱，白居易何以着青衫？“唐制，服色不视职事官，而视阶官之品”，唐代的职事官相当于职位，阶官之级别、品服颜色，依据的是阶官品位。白居易的职位江州司马虽然是五品，他的阶官却是最低级从九品下阶的将仕郎。九品之官，当然是“青衫憔悴泪交流”。 鱼生这种吃法在中国的退撤，宋朝高大上的吃茶风俗自明后被摒弃，北方猪肉与南方猪肉的区别，今日的中央巡视组仿佛唐宋的观察使、转运使自古有之，书中有趣的知识点实在是太多。 我们这个民族，既曾承平日久，也曾兵祸连绵，在哪怕是在最恶劣的条件下，中国人也能活出生命的精彩和美感来。 生命的两端都是虚无，从无有中来，复归于无有。在无尽的时空中，人的一生如同一道闪光，划破，消逝。生命原本冷寂，那些让生命有了温度的，便是人间烟火。
“田所，为什么你想要非礼我？为什么你要把我赶出学校？ 佐伯，为什么你不保护我？ 彻也，为什么你不带我走？ 冈野，为什么你要玩弄我？ 赤木，为什么你不明白地对我求爱？ 绫乃姐，为什么你不幸福？ 小野寺，为什么你要背叛我？ 岛津，为什么你不等我？ 阿惠，为什么你要放弃我？ 阿洋，为什么你要丢下我离去？ 爸妈，为什么你们不爱我？ 纪夫，为什么你不原谅我？ 久美，为什么你说死就死？ 我会变成这样都是你们害的！ 等我回过神时，才发现我正对着空无一人的墙壁咆哮。” 青春是把双刃剑。二十几岁应该是一个人最美好的年纪，每天都快乐无比，认为自己是这个世界的主人，并对此深信不疑。这种能量，能引导人一路向阳，也可能会拉入深渊，人生也因这个分岔路口而奔向不同，松子就是那个被拉入深渊的人。年少时候因为对社会和环境的畏惧、无知和冲动而作出的选择都会决定未来的走向。所以是像明日香一样明确梦想并作出最重要的一次选择，还是像松子一样不断选择，不断迷失自我，是两条反向的路。 爱情可以是生命的一部分，但不是全部。从佐伯到阿洋，松子一直都在被动和依赖。洋子说：“我不习惯被爱，我害怕自己依赖松子的爱，我办不到。对于习惯了黑暗的我来说，松子的爱太刺眼，让我觉得好痛。”虽然受伤以后仍然能有再爱的勇气，对每段感情毫无保留的付出和执着都彰显着松子忠诚和无私的美，但是这样的爱情对于爱与被爱的人来讲，都是一个枷锁，也许能一起前行，但必定不堪负重。 无论经历了什么，不要放弃家庭和亲人。生活在母亲不能做主的家庭里，松子借钱都要得到父亲的认可，做所有的事情，包括考上教师都是为了在父亲那里争取一点鼓励和认可。在遭遇田所的骚扰时没有正确保护自己，在处理“偷钱”事件时候的方式不当，被开除后的离家出走都为松子悲楚的一生埋下引线。而这些事情的发生，都源于松子遇到问题时没有家人的理解和帮助，悔恨时候归家也没有得到家人的原谅和接纳，甚至死去以后骨灰都被弟弟纪夫交给别人处理。 原谅是这世间最难却最好的事。“原谅不被原谅的人，这就是神的爱。只有神可以做到，或许社会不会原谅你，但神早已原谅你了，最好的证明就是你对于自己做过的事已经真心后悔了，不是吗？现在的你已经被注满了神的爱，几乎要溢出来了。这一点请你了解。你的心充满了神的爱，所以从现在开始请你将这份爱分给周遭的人，用神的力量去原谅无法原谅的人，去爱他们。这个世界上的人如果知道自己是被神爱的，内心充满了爱，然后再用这些爱灌溉周遭的人，彼此原谅、相亲相爱的话，这个世界就会变成天堂。你不觉得吗？”如果一开始松子可以原谅田所，如果店主可以原谅松子...... 直面未来，修正人生。“我在十五岁时走岔了路，那就和时间一样，用于也无法挽回，而且只会越来越严重。如果我有和明日香小姐一样的智慧与勇气的话，或许在人生的某个阶段可以修正回来......”人既然活在世上，就有可能遭遇许多自己意料之外的事，可能幸运，也有可能不幸，所以只要当一切都是正常事，不要夸大或者无视事件本身的客观，不要回避，也不要过激，自己面对，或者求助力量一起面对就可以。 珍惜时光，也珍惜人。“人的一生会遇到很多人，但是真正美好的相遇少之又少。”时光和兴趣爱好也是同理。你能遇到美好的人，必定是因为你们有美好的共同性格或者兴趣爱好，而和美好的人一起做美好的事，便是人存在于这个世界的意义。这个美好的人如此难得，以至于你可能终其一生都不能遇到，那么，灵魂对面的那个自己，就可以成为这个人。晒光荏苒，岁月无情，但愿你所有的美好都已寻到，如若没有，希望你坚定信念，竭尽所能，让一切早日如期。
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派因斯说道： 孩子是生活的希望，是一个经常在灭亡边缘徘徊的民族未来的希望和保证。
最近自己开始创业，发现时间不够用了，苦思不得其解。偶然间翻开猫叔的《La légende du pauvre bossu》，里面写到“给自己的时间定价”、“学会拒绝”等，都恰好命中我最近刚踩过的“坑”，给了解决方法。看来我还是要反复读这部剧，什么时候读透了做到了，相信我就离实现梦想不远了。😄
全文精读-总结 为什么要做中台？ 传统的系统架构是烟囱式的，有以下弊端： 1、重复建设 2、企业数据被分散在各个子系统中，系统之间的交互和集成成本高 3、不利于业务的沉淀和持续发展 为什么ESB不行？ 1、ESB是中心化架构，有单点问题，容易形成性能瓶颈 2、ESB重集成，重稳定，不利于进行业务沉淀与运营 为什么采用共享服务架构： 1、将相关业务的数据和服务能力在统一收拢，支撑所有前台业务的快速迭代 2、有利于业务的沉淀，培养既精通业务，又熟悉技术的复合型人才，同时基于海量数据，进行业务深度运营和创新 共享服务架构 提供什么能力？ 1、服务能力（B端C端、内部外部客户），主要支撑在线业务 2、数据能力（大数据离线实时接口），主要支撑业务运营、微服务运维架构 引入服务中心 1、根据业务和数据的完整性和独立性划分，比如用户中心、商品中心、交易中心等 2、务实原则，不做理想化和太超前的架构设计，尤其不要拆分太细，会造成延时过长、分布式事务过多等性能问题 服务化框架的选择？ 微服务HSF 数据库能力的扩展 1、通过服务中心，天然做了一次业务领域的垂直数据分区 2、读写分离、分库分表（异构索引表降低全表扫描频率，82法则，20%的频繁查询业务做异构索引，其他情况忍受全表扫描，降低系统复杂度） 3、不同的数据访问模式采取不同的数据库类型： 定位少量记录用关系型数据库 实时海量数据定位或者聚合计算用分布式列式存储hbase 结构化数据模型访问redis scheme扩展mongodb 离线计算hadoop 流式计算flink 系统间实时数据交互用消息队列 复杂条件实时查询采用搜索引擎 异构索引表：比如基本表用订单id做分区，可以增加一个以用户id为分区的异构索引表，避免用户维度数据查询时的全表扫描；可以类比为关系型数据库中的非聚集索引；精卫是一个MySQL的数据触发器+分发管道，可以用来构建异构索引表 分布式理论 zk属于CP，当master挂掉后，会停止服务，等重新选举结束后，才能提供服务。 实际系统中的共识系统，一般都通过维护一个单点，实现全序广播，进而实现共识；同时通过两次投票（一次选出master，一次对master发起的提议进行表决）实现共识，两次投票都必须超过半数参与者，保证两次投票至少存在一个重叠的节点，该节点的存在证明，是最近一次选出的master发起了提议，并且被大家投票通过 BASE理论=基本可用+柔性状态+最终一致，允许不同节点间副本同步的延时就是柔性状态的体现，比如MySQL Replication的异步复制 分布式事务 1、2PC，两阶段过程中，资源处于锁定状态，无法支持高并发 2、柔性事务 日志方式：通过日志进行解耦，减少资源锁定时间，在互联网业界采用日志方式实现柔性事务的比例非常大，但并没有如XA这样的技术标准和规范，实现非常的粗糙，只是简单的采用数据库进行了分布式事务过程中的状态记录，对于事务中异常处理和补偿回滚支持是明显不够的，并不能完全意义上的满足业务的最终一致性，而且一旦出现问题，所投入的人力维护成本也非常高 基于事务消息 a、本质上是通过消息，将事务解耦，减少资源锁定时间 b、在MQ发送方（即整个分布式事务的发起方）执行第一个本地事务前，会向MQ服务端发送一条事务消息（事务消息功能是阿里MQ平台特有的一个功能特性），事务消息在MQ的服务端处于一个特殊的状态，等待被rollback或者commit c、在采用消息服务实现分布式事务的场景如果出现异常时，一般会采用正向补偿的方式，会通过消息的不断
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