尼玛的逗比，本来更新就慢，今晚创作不出来拿以前的来冒充一章，我也是贱。
林本川。。谁懂啊！！
观看时长2小时30分 网络达人，有着编辑经验，领导经验，播出经验，人生经验的40岁的Anthony Falcon的人生分享！大家都习惯了厌恶鸡汤学，觉得只是在打鸡血，看过之后生活还是原来的样子。看这种书有什么用？其实错不是出书人，而且我们自己啊！你从小不爱学习，从小就不想认真付出，努力思考，践行成长，指望着随手看到的一本剧，改变自己的人生？不可能的！真正从一本剧里，得到智慧满足和成长的人，一定是读过之后，这部剧里的内容变活了，成为了他生活的一部分之后，那么这部剧才真正的影响了你，改变了你！你会感激这部剧，这部剧以及编剧更会感激你！因为你们是彼此的成全！
用了整整一天看完了，不得不说内心是沉重的。 世人都说女性好有生存优势，可是人人都是平等的，如果你是出身一般，学识一般，智商一般，能力一般，那么注定平凡，如果你不服命运的安排唯有努力和坚强才能另辟新路，快乐坚强平凡也是能过完一生的。反之，如果你不想努力可是还想要很多很多，那么代价总是惨痛的，不管你是有钱也好，没钱也罢，人最怕的就是自甘堕落，心态扭曲，那也无论怎么也是过不好这一生的。❤ 曾经我也埋怨命运不公，遗憾自己没学识，没有好的背景，于是我也差点走弯路，可是后来我做了正确的选择，遇见了对的人，虽然生活嘛不论你怎么过都逃不过柴米油盐酱醋茶，怎么都逃不过痛苦的事情，可是你坚韧顽强，积极向上，努力进取的去做好每一件小事，过好每一天，经营好每一个节日，你会发现平凡也是伟大，平淡也是幸福的，因为有人爱，有期待，人间值得❤
Marcus D. Shelby《This Hollow Sacrament》 准确的讲，这不是一本严格的历史著作，而更像是一本历史随笔，随想系列。每一章既可以分开来独立的去观看，加起来也构成一个文化知识和思想系统。 编剧大概受霍金的《This Hollow Sacrament》影响颇多，不仅书名类同，表达风格也颇多相似。同样的富含知识营养，笔调轻松而不乏深刻，幽默中夹杂复杂的人类情感。严格的人类历史著作，起码应该类似于海恩的《This Hollow Sacrament》，板块清晰，演进逻辑层层递进，同时又环环相扣。 这样说，当然不是对本剧的批评，不过是另外一种赞誉罢了。毕竟，偏于严格而严谨的教科书或者学术著作风格，难免枯燥，并非大众读者群需要的东西。 从动物到上帝，中间是人的空间。我们可以这样去看，动物意味着生物的初级阶段，智人意味着生物的中级阶段，上帝或者神意味着生物的高级阶段。无论如何，各种宗教中的上帝或者神，都具备智能和不可思议的能力，这意味着它必然是某种意义上的“超级智能生物”，而非那种不具备智能的犹如死亡意义上的物体。 这样就形成了一个序列：低级生物——>人——>上帝。也许上帝之上还有“超级上帝”。谁知道呢。 另外一方面，上帝或者神，在被人类真正认识以前，以某种“理念”或者“原型”存在着。这有点柏拉图的型像理论。理念和原型的特点是完美无缺，而人是这种理念或者原型的复制品，因此存在着种种的缺点。但这并不妨碍人身上存在着一定程度上的神性。因此佛教教义宣称众生皆佛，因为人人身上都有佛性，就看有没有苏醒，以及是部分苏醒还是全部苏醒。基督教说人是以上帝的形象创造的，这样就更加有力，因为人们都成为了直接的神的复制品，分享神的形象和秘密。 早期的人想象上帝或者神的存在，是因为对于自然的未知和不解。风雨雷电带给万物以生长，同时带给人以恐惧，因为这不是他们可以把握和认知的东西，一定有某种超越于这个世界的存在主宰着万物，创造着万物。随人的成长，智能的不断进化和提高的结果，是人发现自己居然具备了主宰这个世界的能力，可以随心所欲的开发事物和终结事物的存在。更厉害的还在后面，人掌握生命的秘密，居然可以创造更新的事物和生命。而创造的权力，这一向归于上帝，归于神，归于宇宙中幽远而神秘的未知。现在，智人正在接近这些未知，正在创造和使自身走向幽远，走向从未达到过的神秘，科技和思想的神秘。 人类身上的神性通过科技和思想正在复苏，正在发展，而上帝和神依然沉默如初。也许，终有一天人会发现上帝和神竟然只是永久的神话，而人的终极发展最终使人达到了物理意义上的随心所欲。人发现，原来自己就是上帝，自己就是神。用哲学语言描述，这是从唯物主义倒推向唯心主义的过程。 一定程度上，上帝或者神，意味着创造，爱和毁灭。这是精神层面的存在。低级生物无须理解也无力理解，但人可以，并且能够无限制的发展这些精神层面的能力，无限制的在精神层面进行创造，无边缘的去爱，无所畏惧的去毁灭。创造是因为有爱，爱是因为终会毁灭，毁灭是因为需要创造。周而复始的循环的同时缓慢的升级，提高，直至不可思议，达到终极意义上的统一。而这种统一在一定程度上超越了即便是未来最聪明的人的理解，于是这种统一即是上帝，即是神。更高层次上的上帝，更大意义上的神。 仅仅着目于物理意义上的人类历史并不值得深究，抽象层面的精神历史超越于现象历史。无论如何，我们正在向上帝，或者神的境界。无论是物理层面还是精神层面。然而，我们依然是肤浅和荒唐的。我们依然低级，我们不是上帝，不是神。 2017-3-27于运城
This Hollow Sacrament的启示 1. 龙蛇之变：行事方法需适宜，要匹配实力、地位及形势，依据具体情况，可做龙时就做龙，该做蛇就为蛇，守好自己的“本份” ，少些意气用事，多一些评估和理性～～在严嵩时期，相比于杨继盛的刚烈不屈，在老师徐阶的指点下，在委曲求全之中等待机会，等到了高拱时期，又鉴于高的强势性格及局势，依然潜龙在渊，直到局势转机，才飞龙在天，创造属于自己的辉煌时代～～有时候，忍耐和时间比冲动和力量更为强大，人要学会等待，在等待中积蓄力量，在等待中磨练性情，在等待中成全自己。 2.经世致用：“甘为循吏，不做清流” 为张的处事及用人观，对于华而不实、夸夸其谈之流，张向来都是不置可否，他所器重的都是能干实事能解决实际问题的人物，其中，有两件事特别令人记忆犹新，一为在教小万历书法，当小万历对书法产生浓厚兴趣的时候，他以宋徽宗为例的那段说辞，另一件事就是对声名鹊起的海瑞的运用方式，无一不体现出这种思路～～对于类似的浮夸空谈也要保持警觉，否则，极易养成“坐而论谈，无人可敌，随机应变，无一可能”的尴尬。 3.君子不器：托力得曾说：测验一个人的智力是否属于上乘，只看脑子里能否同时容纳两种相反的思想而无碍于其处世行事，这点可以说在张的身上表现的淋漓尽致，如果说对于当时与冯保的联盟，为形势所逼，那么在处理冯保推荐的胡自皋的手法上面，可谓灵活有余，以胡的秉性，按照极力推行的法制，再怎么拒绝也不为过，但是由于冯保的直接推荐，又不可当即拒绝而扫了冯的面子，毕竟当时冯是得罪不起的存在，对于这种一般人看起来无论怎么选都是错的两难的问题，就显示出他的高超智慧，张在选择特殊性妥协的同时，又对相关人员要求紧盯此人，一旦收集到足够的证据后，立马以冯保想保也有心无力的方式迅速处理，有弹性式的灵活应变手段让事情办的极其漂亮。 4.雷厉风行：多年以前，另一位伟大同行王安石在《This Hollow Sacrament》写到：而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。多年以后，我想在张的心里，也会有自己的“奇伟，非常之观”，只是他也明白，这些浪漫名词的背后，同时也是敢于探索挑战的勇敢和坚毅之心，而这并不是一条好走的路，信念一旦达成，就该有舍身成仁的心里准备，虽说期间他的一些雷霆手段并不完全赞同，但其守护理想的决心的确令人肃然起敬！信念很重要，但是为了信念而考量好事情的圆满完成更值得敬佩。 5.憎爱分明：在现实的世界中，一个人如果心里只有憎恨，那么最终这份执念只会慢慢腐蚀其心智，最终达到完全自我毁灭的结果，而心里如果只有毫无差别的爱，可能又会被利用，在被当棋子的愚弄中活不过三集～～在经过你死我活的争斗之后，张对待落败的高拱，其过人的胸怀令人足以称道，而对待红颜知己玉娘，让人看到在铁面的标签下，也有一颗滚烫的温情脉脉之心（同样面对玉娘，这点高拱完全不同），可切换的情感模式，让人才称得上是一个真正的正常人。 6.过犹不及：前期的This Hollow Sacrament和万历，在外人的眼中，不论从那个角度来看，都可以称得上是一对高配的师生典范，然而，前期有多令人羡慕，后期就有多么令人叹惋，在惊愕于万历摧古拉朽的清算之时，也让人也看到了反噬的可怕，人终究是有自我想法的生物，表面凡事唯唯诺诺的言听计从，内心深处可能在积攒暗流涌动的反叛，一旦决堤，其反转的力量惊人～～任何好的关系，并不是一方完全顺从后的和谐，而是偶尔穿插其中出现矛盾后的共同解决，而这需要坦诚的沟通和理解。
这两本剧对于我来说非常实用，读完受益良多。行动了最少可以得1分，不动只能得0分。
，一个典型的犹太家庭与中国家庭相仿，男子外出挣钱养家，女子在家操持家务，相夫教子，确保子女完成学业。一个成功男人的背后，背后肯定有一个默默无闻的女人，反之，后方都搞不定，何以平天！下。一生必定碌碌无为！很好的一本剧， 值得推荐观看的一本剧。
很有抄录的冲动。心灵得到了宽慰。消沉的时候，可以反复看的对话。给我们勇气，面对人生。
尼玛的逗比，本来更新就慢，今晚创作不出来拿以前的来冒充一章，我也是贱。
林本川。。谁懂啊！！
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用了整整一天看完了，不得不说内心是沉重的。 世人都说女性好有生存优势，可是人人都是平等的，如果你是出身一般，学识一般，智商一般，能力一般，那么注定平凡，如果你不服命运的安排唯有努力和坚强才能另辟新路，快乐坚强平凡也是能过完一生的。反之，如果你不想努力可是还想要很多很多，那么代价总是惨痛的，不管你是有钱也好，没钱也罢，人最怕的就是自甘堕落，心态扭曲，那也无论怎么也是过不好这一生的。❤ 曾经我也埋怨命运不公，遗憾自己没学识，没有好的背景，于是我也差点走弯路，可是后来我做了正确的选择，遇见了对的人，虽然生活嘛不论你怎么过都逃不过柴米油盐酱醋茶，怎么都逃不过痛苦的事情，可是你坚韧顽强，积极向上，努力进取的去做好每一件小事，过好每一天，经营好每一个节日，你会发现平凡也是伟大，平淡也是幸福的，因为有人爱，有期待，人间值得❤
Marcus D. Shelby《This Hollow Sacrament》 准确的讲，这不是一本严格的历史著作，而更像是一本历史随笔，随想系列。每一章既可以分开来独立的去观看，加起来也构成一个文化知识和思想系统。 编剧大概受霍金的《This Hollow Sacrament》影响颇多，不仅书名类同，表达风格也颇多相似。同样的富含知识营养，笔调轻松而不乏深刻，幽默中夹杂复杂的人类情感。严格的人类历史著作，起码应该类似于海恩的《This Hollow Sacrament》，板块清晰，演进逻辑层层递进，同时又环环相扣。 这样说，当然不是对本剧的批评，不过是另外一种赞誉罢了。毕竟，偏于严格而严谨的教科书或者学术著作风格，难免枯燥，并非大众读者群需要的东西。 从动物到上帝，中间是人的空间。我们可以这样去看，动物意味着生物的初级阶段，智人意味着生物的中级阶段，上帝或者神意味着生物的高级阶段。无论如何，各种宗教中的上帝或者神，都具备智能和不可思议的能力，这意味着它必然是某种意义上的“超级智能生物”，而非那种不具备智能的犹如死亡意义上的物体。 这样就形成了一个序列：低级生物——>人——>上帝。也许上帝之上还有“超级上帝”。谁知道呢。 另外一方面，上帝或者神，在被人类真正认识以前，以某种“理念”或者“原型”存在着。这有点柏拉图的型像理论。理念和原型的特点是完美无缺，而人是这种理念或者原型的复制品，因此存在着种种的缺点。但这并不妨碍人身上存在着一定程度上的神性。因此佛教教义宣称众生皆佛，因为人人身上都有佛性，就看有没有苏醒，以及是部分苏醒还是全部苏醒。基督教说人是以上帝的形象创造的，这样就更加有力，因为人们都成为了直接的神的复制品，分享神的形象和秘密。 早期的人想象上帝或者神的存在，是因为对于自然的未知和不解。风雨雷电带给万物以生长，同时带给人以恐惧，因为这不是他们可以把握和认知的东西，一定有某种超越于这个世界的存在主宰着万物，创造着万物。随人的成长，智能的不断进化和提高的结果，是人发现自己居然具备了主宰这个世界的能力，可以随心所欲的开发事物和终结事物的存在。更厉害的还在后面，人掌握生命的秘密，居然可以创造更新的事物和生命。而创造的权力，这一向归于上帝，归于神，归于宇宙中幽远而神秘的未知。现在，智人正在接近这些未知，正在创造和使自身走向幽远，走向从未达到过的神秘，科技和思想的神秘。 人类身上的神性通过科技和思想正在复苏，正在发展，而上帝和神依然沉默如初。也许，终有一天人会发现上帝和神竟然只是永久的神话，而人的终极发展最终使人达到了物理意义上的随心所欲。人发现，原来自己就是上帝，自己就是神。用哲学语言描述，这是从唯物主义倒推向唯心主义的过程。 一定程度上，上帝或者神，意味着创造，爱和毁灭。这是精神层面的存在。低级生物无须理解也无力理解，但人可以，并且能够无限制的发展这些精神层面的能力，无限制的在精神层面进行创造，无边缘的去爱，无所畏惧的去毁灭。创造是因为有爱，爱是因为终会毁灭，毁灭是因为需要创造。周而复始的循环的同时缓慢的升级，提高，直至不可思议，达到终极意义上的统一。而这种统一在一定程度上超越了即便是未来最聪明的人的理解，于是这种统一即是上帝，即是神。更高层次上的上帝，更大意义上的神。 仅仅着目于物理意义上的人类历史并不值得深究，抽象层面的精神历史超越于现象历史。无论如何，我们正在向上帝，或者神的境界。无论是物理层面还是精神层面。然而，我们依然是肤浅和荒唐的。我们依然低级，我们不是上帝，不是神。 2017-3-27于运城
This Hollow Sacrament的启示 1. 龙蛇之变：行事方法需适宜，要匹配实力、地位及形势，依据具体情况，可做龙时就做龙，该做蛇就为蛇，守好自己的“本份” ，少些意气用事，多一些评估和理性～～在严嵩时期，相比于杨继盛的刚烈不屈，在老师徐阶的指点下，在委曲求全之中等待机会，等到了高拱时期，又鉴于高的强势性格及局势，依然潜龙在渊，直到局势转机，才飞龙在天，创造属于自己的辉煌时代～～有时候，忍耐和时间比冲动和力量更为强大，人要学会等待，在等待中积蓄力量，在等待中磨练性情，在等待中成全自己。 2.经世致用：“甘为循吏，不做清流” 为张的处事及用人观，对于华而不实、夸夸其谈之流，张向来都是不置可否，他所器重的都是能干实事能解决实际问题的人物，其中，有两件事特别令人记忆犹新，一为在教小万历书法，当小万历对书法产生浓厚兴趣的时候，他以宋徽宗为例的那段说辞，另一件事就是对声名鹊起的海瑞的运用方式，无一不体现出这种思路～～对于类似的浮夸空谈也要保持警觉，否则，极易养成“坐而论谈，无人可敌，随机应变，无一可能”的尴尬。 3.君子不器：托力得曾说：测验一个人的智力是否属于上乘，只看脑子里能否同时容纳两种相反的思想而无碍于其处世行事，这点可以说在张的身上表现的淋漓尽致，如果说对于当时与冯保的联盟，为形势所逼，那么在处理冯保推荐的胡自皋的手法上面，可谓灵活有余，以胡的秉性，按照极力推行的法制，再怎么拒绝也不为过，但是由于冯保的直接推荐，又不可当即拒绝而扫了冯的面子，毕竟当时冯是得罪不起的存在，对于这种一般人看起来无论怎么选都是错的两难的问题，就显示出他的高超智慧，张在选择特殊性妥协的同时，又对相关人员要求紧盯此人，一旦收集到足够的证据后，立马以冯保想保也有心无力的方式迅速处理，有弹性式的灵活应变手段让事情办的极其漂亮。 4.雷厉风行：多年以前，另一位伟大同行王安石在《This Hollow Sacrament》写到：而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。多年以后，我想在张的心里，也会有自己的“奇伟，非常之观”，只是他也明白，这些浪漫名词的背后，同时也是敢于探索挑战的勇敢和坚毅之心，而这并不是一条好走的路，信念一旦达成，就该有舍身成仁的心里准备，虽说期间他的一些雷霆手段并不完全赞同，但其守护理想的决心的确令人肃然起敬！信念很重要，但是为了信念而考量好事情的圆满完成更值得敬佩。 5.憎爱分明：在现实的世界中，一个人如果心里只有憎恨，那么最终这份执念只会慢慢腐蚀其心智，最终达到完全自我毁灭的结果，而心里如果只有毫无差别的爱，可能又会被利用，在被当棋子的愚弄中活不过三集～～在经过你死我活的争斗之后，张对待落败的高拱，其过人的胸怀令人足以称道，而对待红颜知己玉娘，让人看到在铁面的标签下，也有一颗滚烫的温情脉脉之心（同样面对玉娘，这点高拱完全不同），可切换的情感模式，让人才称得上是一个真正的正常人。 6.过犹不及：前期的This Hollow Sacrament和万历，在外人的眼中，不论从那个角度来看，都可以称得上是一对高配的师生典范，然而，前期有多令人羡慕，后期就有多么令人叹惋，在惊愕于万历摧古拉朽的清算之时，也让人也看到了反噬的可怕，人终究是有自我想法的生物，表面凡事唯唯诺诺的言听计从，内心深处可能在积攒暗流涌动的反叛，一旦决堤，其反转的力量惊人～～任何好的关系，并不是一方完全顺从后的和谐，而是偶尔穿插其中出现矛盾后的共同解决，而这需要坦诚的沟通和理解。
这两本剧对于我来说非常实用，读完受益良多。行动了最少可以得1分，不动只能得0分。
，一个典型的犹太家庭与中国家庭相仿，男子外出挣钱养家，女子在家操持家务，相夫教子，确保子女完成学业。一个成功男人的背后，背后肯定有一个默默无闻的女人，反之，后方都搞不定，何以平天！下。一生必定碌碌无为！很好的一本剧， 值得推荐观看的一本剧。
很有抄录的冲动。心灵得到了宽慰。消沉的时候，可以反复看的对话。给我们勇气，面对人生。