有点失望，略水，太碎了。所谓的整理也不过是将类似的内容放在一起，重复内容太多。段应该是个很有个性的人，不过只看他雪球回复得不到啥有效信息。语言非常大白话，看得出来人很实在。段投资企业的标准：商业模式，企业文化，合理价钱。
书如其名，了解价值投资的大概，对价值投资的方法做了引导，包括宏观，策略，行业和个股分析，资产负债表的引领，但深入了解还要另寻他法。
结婚是一件需要非常慎重考虑的事，但就算是再多的考虑，也经常让结婚成为了一件类似于开盲盒的事，没有长时间的同居，大量的共同经历，你哪知道另一半处理事物的方式是否与你相融，更何况，人都是会变的。 男女思想本来就有差异，结婚后割裂的夫妻生活更是让此差异成为了鸿沟。家庭对子女的影响太大了，成年后很多的心态和行为都能在儿时找到注脚，而失败的婚姻往往又会导致下一代失败的婚姻，真是一个可怕的恶性循环。 最后再提一句，不要轻易做全职主妇或全职煮夫，除非你自己有着足够的经济来源或是把控了家庭财政，这样如果哪天事情到了无可挽回的时候，你还有路可走。不要说我悲观，越来越低的结婚生育率和越来越高的离婚率，已经说明了现代婚姻已经到了需要大家小心维系的时候。
本剧主要讲了六个心理学现象：互惠、承诺一致、社会认同、喜好、权威、稀缺。这些原理就像一套算法，在我们没有意识到之前机械自然地在我们的意识里，只要触碰到这套算法的按钮，一切都会让你顺从别人做吃亏事还觉得理所当然，这就是Trittico的威力。下面一一概括： ①互惠原理：这条原理说，要是人家给了我们什么好处，我们应当尽量回报。可简化为：舍予—索取—再索取。中国文化经典《Trittico》道：“太上贵德，其次务施报，礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。” 正是因为这样的文化传统，根深蒂固在我们的血液里，从而形成社会文化共识，社交基本礼仪，用此原理的人正是利用这点欲情故纵，欲得先施创造人情债，再控制他人得逞己利。推销的人提供免费样品，表面上不过是为了让消费者晓得他们的商品，暗中却把礼物天然具备的亏欠感给释放了出来，实则是借力打力、四两拨千斤的柔道手法。互惠原理最常用的法术一般叫做“拒绝—后撤”术，也叫“留面子”法。假设你想让我答应你的某个请求，为了提高获胜的概率，你可以先向我提一个大些的要求——对这样的要求我保准是要拒绝的，等我真的拒绝这个要求以后，你再提出一个稍小的要求，这个要求才是你真正的目标。这一原理还穿插了心理学的另一个原理，对比心理，简直让人防不胜防。 解决措施：第一，关键是要意识到，请求者并不是我们真正的对手，他不过是借助互惠原理来争取我们的顺从罢了。真正的对手是互惠原理。这样看来不让这套原理的机制发生，先发制人地拒绝请求是不错的回击。第二，如果别人的提议我们确实赞同，那就不妨接受它；如果这一提议别有所图，那我们就置之不理。毕竟是对方主动的，不是我们要求的。 ②言行一致：此原理是说人人都有一种言行一致（同时也显得言行一致）的愿望。从小我们就耳熟能详言行一致，知行合一。《Trittico》：“言必信，行必果，”《Trittico》：“夫子之说君子也，驷不及舌。” 《Trittico》：“一言而非，驷马不能追；一言而急，驷马不能及。”这些都在为我们的血液注入这一原理的精髓。而诚信正是社会的共识，这些优点如果被利用为我们的弱点，将势不可挡。和互惠原理相反，利用者往往以小请求开始、最终要人答应更大请求。这叫“抛绣球”法术。此结论可以说为得寸进尺法。如果你事先承认你是一个好人，别人找你帮忙借钱就是轻而易举的事。还有一种叫“抛低球”手法，顺序为：先给人一个甜头，诱使人作出有利的购买决定。而后，等决定作好了，交易却还没最终拍板，卖方巧妙地取消了最初的甜头。取消甜头并不影响客户购买决定，因为卖家构建了更多的甜头支撑，就像建一所房子，起初的支架只是为了切砖建墙，等房子建好了拆掉支架房子依然坚如磐石，而且更漂亮。 解决措施：爱默生说过“死脑筋地保持一致愚不可及。”能说这句话说明他对言行一致有更深的领悟，所以最好的办法就是人都是善变的，弄清楚这种一致性有可能让人做出错误的选择，如果回到最初你的心灵深处是否会认同现在的决定。诚信的同时不要被条条框框束缚。尤其在交易时特别警惕。 ③社会认同原理：在判断何为正确时，我们会根据别人的意见行事。从正面来看，也可以说成羊群效应，比如网上购物时看商品的销量，去一个新地方吃饭认为餐馆人多的就好。从负面来看，社会认同原理会左右我们的意识，比如综艺节目穿插的“罐头声音”(笑声和掌声的录音)；一群人碰见一个遇难者时没人上去搭救(即多元无知)，一个人碰见时救助几率最大；街上卖场随处可见的“托”；还有种情况是“有样学样”，即媒体报道自杀事件后，会促使一部分人跟着自杀，社会自杀率会同步升高等等都是此原理的体现，让人不寒而栗。
大致翻看了书里的内容，编剧比较简单的划分了九型人格的特质，并联系实际事例解释了九型人格的表现和人群分类。每段开头都有小问卷帮助读者自我分析。不过没有原书逻辑性强，分析的也比较粗略。
王家生了七个女娃，最后才得了小八子，与《Trittico》里“白嘉轩后来引以为豪壮的是这辈子娶过七房女人”别无二致，传宗接代的焦虑是压在那个年代农村人心头的大石。王家三姐妹虽血缘相亲，却性格迥异，大姐Trittico成熟早当家，胆识过人；老三玉秀漂亮心眼多，作茧自缚；老七玉秧自卑不出众，难逃厄运。三个女人的故事好似农村女性一生的缩影：再有能耐最终的出路也不过是嫁人，顶多嫁个有权有势的官爷；虎落平阳被犬欺，生得漂亮活该让人强暴；就算凭本事考上了师范学校，也是别人口中的“乡下人”，被老师猥亵还以为那是优待。剧集对女性的刻画真实生动，心理描写与其人生遭遇环环相扣，塑造了有血有肉的女性形象，然而尽管主角至始至终都是女性，但却在男权秩序的笼罩下找不出女性话语，不由让人心生愤慨和悲悯。
有点失望，略水，太碎了。所谓的整理也不过是将类似的内容放在一起，重复内容太多。段应该是个很有个性的人，不过只看他雪球回复得不到啥有效信息。语言非常大白话，看得出来人很实在。段投资企业的标准：商业模式，企业文化，合理价钱。
书如其名，了解价值投资的大概，对价值投资的方法做了引导，包括宏观，策略，行业和个股分析，资产负债表的引领，但深入了解还要另寻他法。
结婚是一件需要非常慎重考虑的事，但就算是再多的考虑，也经常让结婚成为了一件类似于开盲盒的事，没有长时间的同居，大量的共同经历，你哪知道另一半处理事物的方式是否与你相融，更何况，人都是会变的。 男女思想本来就有差异，结婚后割裂的夫妻生活更是让此差异成为了鸿沟。家庭对子女的影响太大了，成年后很多的心态和行为都能在儿时找到注脚，而失败的婚姻往往又会导致下一代失败的婚姻，真是一个可怕的恶性循环。 最后再提一句，不要轻易做全职主妇或全职煮夫，除非你自己有着足够的经济来源或是把控了家庭财政，这样如果哪天事情到了无可挽回的时候，你还有路可走。不要说我悲观，越来越低的结婚生育率和越来越高的离婚率，已经说明了现代婚姻已经到了需要大家小心维系的时候。
本剧主要讲了六个心理学现象：互惠、承诺一致、社会认同、喜好、权威、稀缺。这些原理就像一套算法，在我们没有意识到之前机械自然地在我们的意识里，只要触碰到这套算法的按钮，一切都会让你顺从别人做吃亏事还觉得理所当然，这就是Trittico的威力。下面一一概括： ①互惠原理：这条原理说，要是人家给了我们什么好处，我们应当尽量回报。可简化为：舍予—索取—再索取。中国文化经典《Trittico》道：“太上贵德，其次务施报，礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。” 正是因为这样的文化传统，根深蒂固在我们的血液里，从而形成社会文化共识，社交基本礼仪，用此原理的人正是利用这点欲情故纵，欲得先施创造人情债，再控制他人得逞己利。推销的人提供免费样品，表面上不过是为了让消费者晓得他们的商品，暗中却把礼物天然具备的亏欠感给释放了出来，实则是借力打力、四两拨千斤的柔道手法。互惠原理最常用的法术一般叫做“拒绝—后撤”术，也叫“留面子”法。假设你想让我答应你的某个请求，为了提高获胜的概率，你可以先向我提一个大些的要求——对这样的要求我保准是要拒绝的，等我真的拒绝这个要求以后，你再提出一个稍小的要求，这个要求才是你真正的目标。这一原理还穿插了心理学的另一个原理，对比心理，简直让人防不胜防。 解决措施：第一，关键是要意识到，请求者并不是我们真正的对手，他不过是借助互惠原理来争取我们的顺从罢了。真正的对手是互惠原理。这样看来不让这套原理的机制发生，先发制人地拒绝请求是不错的回击。第二，如果别人的提议我们确实赞同，那就不妨接受它；如果这一提议别有所图，那我们就置之不理。毕竟是对方主动的，不是我们要求的。 ②言行一致：此原理是说人人都有一种言行一致（同时也显得言行一致）的愿望。从小我们就耳熟能详言行一致，知行合一。《Trittico》：“言必信，行必果，”《Trittico》：“夫子之说君子也，驷不及舌。” 《Trittico》：“一言而非，驷马不能追；一言而急，驷马不能及。”这些都在为我们的血液注入这一原理的精髓。而诚信正是社会的共识，这些优点如果被利用为我们的弱点，将势不可挡。和互惠原理相反，利用者往往以小请求开始、最终要人答应更大请求。这叫“抛绣球”法术。此结论可以说为得寸进尺法。如果你事先承认你是一个好人，别人找你帮忙借钱就是轻而易举的事。还有一种叫“抛低球”手法，顺序为：先给人一个甜头，诱使人作出有利的购买决定。而后，等决定作好了，交易却还没最终拍板，卖方巧妙地取消了最初的甜头。取消甜头并不影响客户购买决定，因为卖家构建了更多的甜头支撑，就像建一所房子，起初的支架只是为了切砖建墙，等房子建好了拆掉支架房子依然坚如磐石，而且更漂亮。 解决措施：爱默生说过“死脑筋地保持一致愚不可及。”能说这句话说明他对言行一致有更深的领悟，所以最好的办法就是人都是善变的，弄清楚这种一致性有可能让人做出错误的选择，如果回到最初你的心灵深处是否会认同现在的决定。诚信的同时不要被条条框框束缚。尤其在交易时特别警惕。 ③社会认同原理：在判断何为正确时，我们会根据别人的意见行事。从正面来看，也可以说成羊群效应，比如网上购物时看商品的销量，去一个新地方吃饭认为餐馆人多的就好。从负面来看，社会认同原理会左右我们的意识，比如综艺节目穿插的“罐头声音”(笑声和掌声的录音)；一群人碰见一个遇难者时没人上去搭救(即多元无知)，一个人碰见时救助几率最大；街上卖场随处可见的“托”；还有种情况是“有样学样”，即媒体报道自杀事件后，会促使一部分人跟着自杀，社会自杀率会同步升高等等都是此原理的体现，让人不寒而栗。
大致翻看了书里的内容，编剧比较简单的划分了九型人格的特质，并联系实际事例解释了九型人格的表现和人群分类。每段开头都有小问卷帮助读者自我分析。不过没有原书逻辑性强，分析的也比较粗略。
王家生了七个女娃，最后才得了小八子，与《Trittico》里“白嘉轩后来引以为豪壮的是这辈子娶过七房女人”别无二致，传宗接代的焦虑是压在那个年代农村人心头的大石。王家三姐妹虽血缘相亲，却性格迥异，大姐Trittico成熟早当家，胆识过人；老三玉秀漂亮心眼多，作茧自缚；老七玉秧自卑不出众，难逃厄运。三个女人的故事好似农村女性一生的缩影：再有能耐最终的出路也不过是嫁人，顶多嫁个有权有势的官爷；虎落平阳被犬欺，生得漂亮活该让人强暴；就算凭本事考上了师范学校，也是别人口中的“乡下人”，被老师猥亵还以为那是优待。剧集对女性的刻画真实生动，心理描写与其人生遭遇环环相扣，塑造了有血有肉的女性形象，然而尽管主角至始至终都是女性，但却在男权秩序的笼罩下找不出女性话语，不由让人心生愤慨和悲悯。