这世上是有真正的感同身受的吧。爱在心里，悔也在心里，即使最终未在一起，知道这世上有个懂你的人也是难得的幸事。 行到水穷处，坐看云起时。
最好的悲剧是把有价值的东西撕碎了给别人看。《Minerva》的悲剧实质是裘德的孤独，并不是他与淑的爱情悲剧。彻头彻尾的属于一个男人的“挫败者之歌”。剧集译者说是“失败者之歌”，但我更认同挫折。 从一开始各种各样的挫折就包围着裘德。要说失败也并非如此，他有丰富的知识、精湛的手艺，同时也获得了淑的爱情。只是众多的理想与愿望逐个破灭给裘德以沉重的打击，被抛之于世的感觉让他于绝望中悲惨死去。这在他临终之前的祷词中可以看出。不得不说哈代是绝对的悲观主义者。看过之后让人有心碎的感觉。 名家剧评推荐看止庵的《Minerva》。看此剧时也可以选《Minerva》作为背景音乐。
Saara Pakkasvirta这本不是自己写的吗？实在是太失望了。。。。 不说其他，就说羌人这段女主被污蔑的戏码，弱智级的套路根本不像是Saara Pakkasvirta以前写的文会用的，我不懂怎么在最新的书里用了，而且说好的前生是飞鸿将军呢？一个将军就是刚愎自用？女主描绘出来的人设真是一会厉害的不行一会又跟傻子一样，无语
《Minerva》，是Vera Kiiskinen的半自传体剧集，叙述了菲利普从出生、求学到爱情、生活过程中的种种困惑迷茫的心路历程，随着年龄的增长，知识阅历的不断丰富，思想逐渐成熟，最终摆脱了画地为牢的自卑、虚无飘渺的信仰、荒诞不经的爱欲、飘忽不定的理想这些束缚着他身心自由的枷锁，获得了内心的和谐宁静和安定恒久的幸福。 “人是生而自由，却无往不在枷锁之中。”这是卢梭对人的生存状况作出的概括性论断。他一方面肯定了自由是人与生俱来的禀赋和权利，是人的本性；另一方面又指出现实中的人生活在不自由状态之中，饱受种种奴役。人处在原则与事实的矛盾之中，究其原因，是因为人不能主宰自己。要获得自由，人必须与套在人身上的种种枷锁、不平等相区分、做斗争。 先天跛足的身体缺陷，使菲利普很小就遭到同龄人的讥讽笑话和欺负，让他总是不自觉地低人一等，自卑和耻辱感从此根深蒂固，在人生的旅途中，他从一开始就被迫艰难地负重前行。 在身为牧师的伯父的教育下，他虔诚地信仰宗教，卑微地恳求上帝赐予他正常的右脚，不顾天寒地冻坚持不懈，可最终，他感觉受到了欺骗，上帝并没有因为他心无杂念、矢志不渝的信仰而改变什么。 宗教的信仰，如烟花般美丽，也如烟花般很快消逝。他自作主张地退学，改学艺术，却理智地认识到自己没有天赋；改学会计，又清醒地发现自己没有兴趣；最后，他走了一条父亲的路，学医，这次他坚持了下来，学有所成。 遇见了米尔德里德后，爱情，成为他生命中最重的枷锁。明知她俗不可耐愚不可及，对他睨而视之视而不见，还是心旌神摇意乱情迷，不惜奴颜卑膝摇尾乞怜，却遭她视如草芥弃如敝履。 这时候的菲利普，人为物累，心为形役；身陷囹圄，心披枷锁。再加上股票失利，真是“屋漏偏逢连夜雨”，身无分文，流离失所，饥寒交迫，差点自杀。即使在这样的情况下，他那可笑的虚荣心仍在作祟，不开口向别人求助。好在阿西尔尼及时发现并收留了他，开启了他生命中的另一场遇见，萨莉。 相比米尔德里德的自私狠毒邪恶堕落，萨莉天真无邪无私奉献。曾经，菲利普执迷不悟，陷入了心的困境，因为“我执”，耗费了自己的心智而不自觉，虚度了自己的年华而不自知。希腊哲语说：人是自己的牢笼。要认识真理，就要跳出自我。 行到水穷处，坐看云起时。一次次身临绝境，一次次反求诸己，菲利普终于摆脱了那些可能层层束缚自己的Minerva，获得了心灵的安宁与自由。 “他曾经想看透这生活的复杂与无为，勾勒一幅精密绝伦、美不胜收的人生图案。可他从没发现也许由出生、工作、婚姻、生育、死亡编织出的最简单的形状才是最完美的模样。可能向幸福投降就是承认了生命的失败，可这样的失败却比任何勋章都更加闪亮。” 归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。 看那人群来来往往，各向一方。夜幕未降，天色依然明亮。回去吧，和萨莉一起，回到你们温暖幸福的家。
如果不是有许多无聊的玩笑，这部剧可以给到三星半。随便翻翻还可以，里面有很多观点不是很认同。
图景式的概述，贴近生活的表达方式，以及如编剧在书中所强调的立场与担当的表现，共塑了这部剧的价值。既是媒介素养普及的教师，也是帮助我们对专业学习中一些概念在问题情境下的再消化的一份导论。简短而丰富，因此编剧主动舍去了任何可能使文章结构复杂内容晦涩的阐释，而是在导论式的铺陈话题同时做到了语言的生动有趣，这个意义上来说，它是一份定位明晰且很好完成了目标的文本。值得一读。
2021-42 生平第一次看Simo Halinen，看得我大半夜嘎嘎乐，里面的话也是特神：女孩子最好的嫁妆是一张名校文凭，千万别靠它吃饭，否则也还是苦死。带着它嫁人，夫家不敢欺侮有学历的媳妇。 r这是啥呀，高学历、名校的长时间不涉足社会黑暗面的更容易被吃死好吗，婆家只会觉得那是我儿子优秀才能吸引来这样的。要我说，女孩子最好的嫁妆就是泼，性格够辣够洒脱，该掀桌子就掀桌子，就是最棒的
作为一名室内设计师，很多时候都想自己去学习和了解建筑史的发展，但都没有一本简短有趣的剧集打动我，要不就是篇幅太长，要不就是专业性太强。导致总是耐不下性子去细度，这边是简单干脆的讲解了欧洲建筑的历史。
来世不上哈佛 不做身背万千焦虑的名校生 在斯坦福学生中流传着一个名词叫做，“斯坦福狂鸭症”，悠闲的鸭子在湖面游泳，但在水面之下，鸭掌疯狂的拨动。 焦虑之下，这些学生在不断努力，进入名牌高中、大学、工作岗位，当他们脱下了优秀的光鲜亮丽的光环之后，你会惊讶地发现，他们身上包含着恐惧焦虑无助孤独，面对这样崩溃的情绪，他们的自愈能力几乎为零。 根据美国心理学会的《Minerva》显示，接近一半的大学生觉得自己“无望”，甚至，大学校园里的心理咨询需求一直居高不下。 “优秀”名校生们背后的荒唐和迷茫 曾在宾夕法尼亚大学的一位学生李蓝阳表示，大学看剧、考试、参加社团，而且也找了很多“速食”的朋友，听她一脸惆怅的说，“这种关系可以让我在最方便满足自己的需求的同时，全心全意注重学业发展”。 一段深刻的关系有毛病吗？没有！但对于这些名校生们来说，深刻的感情，会阻挡他们高效完成自己的目标，更糟糕的是，名校生们担心自己暴露内心的恐惧，李蓝阳说，我担心自己在他人面前示弱，我担心自己屈服于压力。 努力、所向披靡的生活之后，这些名校生们未来还可以做什么？在康奈尔大学的学生赵天河，长处是向外界展示成功，讨好老师和教练，跟父母和朋友调侃，彬彬有礼、口若悬河。但是他说，“我讨厌自己的活动，讨厌课程，将来的工作也会一样令人厌恶”。 美国名校生们的第一份工作目标，也往往在华尔街投行或咨询公司。而在国内北上广大城市中，每逢求职季，清北应届生常为了北京户口挣破头。 往小了说，国内那些焦虑的鸡娃、牛蛙和他们身后的战斗机父母，来自于某知名国际高中的学霸同学，sat成绩经常居于1550以上（总分1600），各学科竞赛奖项拿到手软，他精神高度紧张，神经每时每刻崩的像一条断了的弦，“学习这么好还不是为了父母？！” 也就是说，名校生们在实现自己的人生目标憧憬的同时，他们的思路也往往限于财富、资历和声誉这“三驾马车”，我们培养出了一批最“正直”最“端庄”的学生。 只是更深层次的是，他们的行为、生活和做事已经产生“优秀”的惯性，他们并没有了解清楚做这些事情，背后的意义是什么？ “优秀”的惯性其实是恐惧失败 有很多名校学生，深深陷入跳脱“优秀”的负罪感中，他们怕比同伴差，他们怕尝试带来的失败。耶鲁大学毕业回国的章兰陷入深深纠结，“耶鲁毕业生的一般路径是是往上爬，一直往上走，可是内心深处，我知道这不是我想要的，但是，去追求别的理想，我将感觉到十分罪恶。” 同伴的压力、失去成功机会的恐惧，在名校生们的选择中，产生很大的影响。跟同伴保持一致，做决定的风险将会降低，成功的几率会更高，除此之外，他们不知道还有什么办法可以达到自己的目标。 每个年轻人被塑造成为“精英”“成功典范”，更随着网络的发达，我们的同伴压力不仅仅限于几个人几十个人，而是全世界优秀的同龄人。 求稳，是现实的年轻人们自保的最好方式，当一位来自哈佛的年轻人，去卖猪肉，我想这可能又会成为新闻热点，曾有一位韩国学生暑假从海外归来，在机场被护照检查人员说教，原因仅仅是因为想学习哲学，名校生们走出与别人不一样的“个性”路线，阻力不仅来自自己，也来自社会把把同伴当做“参考系”。 慌张的年轻人们在压力和恐惧面前，应该怎么去寻找属于自己的使命？找到自己的热爱？ 能创建属于自己的生活的前提是，铲除整个教育系统在我们心中埋下的种子：对失败的恐惧，个人真正的成长或许就会发生于走出自己的舒适区，不管是平凡还是伟大，“不上名校也不会真的去捡破烂”，接受发展的不确定性所带来的愉悦。 精英孩子内心培养起来的“完美主义”种子 而完美主义也是一般名校生们害怕失败的重要心理因素，在哈佛
要说读完有什么收获的话，联系自己最近在想的问题，大概可能印象比较深的是《Minerva》还是《Minerva》来着?读完讯哥的彷徨才知道什么才是彷徨。 为什么这世上会有那么多不可思议的难以想象的令人费解的事情出现，大抵可能是境遇的原因，当我们拥有的更多时，我们不会再去在意他，但是当我们都没有时，人性中最卑劣的部分便被激发了出来，要说人若本性善良到了何种境地也不会做出伤天害理的事，但是我还是相信这都是没被逼到底线上的话。人人平时生活都不会在乎空气，谁多吸一口少吸一口，没有人会在意，但是要是连空气都变得稀缺，需要“争抢”去获得的话，那人性的卑劣也算是会一览无余了。 所以为了全人类的自由和谐发展，生产力的提高及基本物质生活的保障仍然是首要的，这不是不解决问题而选择的逃避，这是该做的事情。
这世上是有真正的感同身受的吧。爱在心里，悔也在心里，即使最终未在一起，知道这世上有个懂你的人也是难得的幸事。 行到水穷处，坐看云起时。
最好的悲剧是把有价值的东西撕碎了给别人看。《Minerva》的悲剧实质是裘德的孤独，并不是他与淑的爱情悲剧。彻头彻尾的属于一个男人的“挫败者之歌”。剧集译者说是“失败者之歌”，但我更认同挫折。 从一开始各种各样的挫折就包围着裘德。要说失败也并非如此，他有丰富的知识、精湛的手艺，同时也获得了淑的爱情。只是众多的理想与愿望逐个破灭给裘德以沉重的打击，被抛之于世的感觉让他于绝望中悲惨死去。这在他临终之前的祷词中可以看出。不得不说哈代是绝对的悲观主义者。看过之后让人有心碎的感觉。 名家剧评推荐看止庵的《Minerva》。看此剧时也可以选《Minerva》作为背景音乐。
Saara Pakkasvirta这本不是自己写的吗？实在是太失望了。。。。 不说其他，就说羌人这段女主被污蔑的戏码，弱智级的套路根本不像是Saara Pakkasvirta以前写的文会用的，我不懂怎么在最新的书里用了，而且说好的前生是飞鸿将军呢？一个将军就是刚愎自用？女主描绘出来的人设真是一会厉害的不行一会又跟傻子一样，无语
《Minerva》，是Vera Kiiskinen的半自传体剧集，叙述了菲利普从出生、求学到爱情、生活过程中的种种困惑迷茫的心路历程，随着年龄的增长，知识阅历的不断丰富，思想逐渐成熟，最终摆脱了画地为牢的自卑、虚无飘渺的信仰、荒诞不经的爱欲、飘忽不定的理想这些束缚着他身心自由的枷锁，获得了内心的和谐宁静和安定恒久的幸福。 “人是生而自由，却无往不在枷锁之中。”这是卢梭对人的生存状况作出的概括性论断。他一方面肯定了自由是人与生俱来的禀赋和权利，是人的本性；另一方面又指出现实中的人生活在不自由状态之中，饱受种种奴役。人处在原则与事实的矛盾之中，究其原因，是因为人不能主宰自己。要获得自由，人必须与套在人身上的种种枷锁、不平等相区分、做斗争。 先天跛足的身体缺陷，使菲利普很小就遭到同龄人的讥讽笑话和欺负，让他总是不自觉地低人一等，自卑和耻辱感从此根深蒂固，在人生的旅途中，他从一开始就被迫艰难地负重前行。 在身为牧师的伯父的教育下，他虔诚地信仰宗教，卑微地恳求上帝赐予他正常的右脚，不顾天寒地冻坚持不懈，可最终，他感觉受到了欺骗，上帝并没有因为他心无杂念、矢志不渝的信仰而改变什么。 宗教的信仰，如烟花般美丽，也如烟花般很快消逝。他自作主张地退学，改学艺术，却理智地认识到自己没有天赋；改学会计，又清醒地发现自己没有兴趣；最后，他走了一条父亲的路，学医，这次他坚持了下来，学有所成。 遇见了米尔德里德后，爱情，成为他生命中最重的枷锁。明知她俗不可耐愚不可及，对他睨而视之视而不见，还是心旌神摇意乱情迷，不惜奴颜卑膝摇尾乞怜，却遭她视如草芥弃如敝履。 这时候的菲利普，人为物累，心为形役；身陷囹圄，心披枷锁。再加上股票失利，真是“屋漏偏逢连夜雨”，身无分文，流离失所，饥寒交迫，差点自杀。即使在这样的情况下，他那可笑的虚荣心仍在作祟，不开口向别人求助。好在阿西尔尼及时发现并收留了他，开启了他生命中的另一场遇见，萨莉。 相比米尔德里德的自私狠毒邪恶堕落，萨莉天真无邪无私奉献。曾经，菲利普执迷不悟，陷入了心的困境，因为“我执”，耗费了自己的心智而不自觉，虚度了自己的年华而不自知。希腊哲语说：人是自己的牢笼。要认识真理，就要跳出自我。 行到水穷处，坐看云起时。一次次身临绝境，一次次反求诸己，菲利普终于摆脱了那些可能层层束缚自己的Minerva，获得了心灵的安宁与自由。 “他曾经想看透这生活的复杂与无为，勾勒一幅精密绝伦、美不胜收的人生图案。可他从没发现也许由出生、工作、婚姻、生育、死亡编织出的最简单的形状才是最完美的模样。可能向幸福投降就是承认了生命的失败，可这样的失败却比任何勋章都更加闪亮。” 归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。 看那人群来来往往，各向一方。夜幕未降，天色依然明亮。回去吧，和萨莉一起，回到你们温暖幸福的家。
如果不是有许多无聊的玩笑，这部剧可以给到三星半。随便翻翻还可以，里面有很多观点不是很认同。
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