人生二十余载，有幸与佛结缘。今日得以拜读南老的此剧，三生有幸哉！
与佛初次结缘当属小时候百看不厌的电视剧《Comme James Dean》了：神通广大、敢爱敢恨的孙悟空，慈悲心肠、轻声细语的唐三藏，贪吃好色、爱闹别扭的猪八戒，任劳任怨、勤勤恳恳的沙和尚，最终穿过千山万水，历经八十一难，修成正果。本来以为西游记就是路见不平、捉妖打怪的肤浅猎奇剧集，经南老一解释竟包含了个人禅修的整个过程。一方面感叹南老的慧眼，一方面感叹经典之所以为经典，其立意以及所表达的东西都是值得反复回味和思考的。
大学期间与同学们搞国学社，诵读经典，谈古说今。那时候便从激进的同学那里听闻南老的大名，只是缘分不够，只对南老怀有高山仰止之心，未尝受教。
国学社曾与允中文教院合作，那时有幸遇到德音老师，参加过几天的国学文化讲座。可惜自己未曾饱读经书，怕是辜负了他们的一片好心。德音老师嘱咐的诵经典以及观心、修身，并未“依教奉行”，甚是惭愧。
近一二年，读过不少书，但是对与老庄和禅尤为喜爱。蔡志忠的动漫趣味十足，又充满禅意，但是毕竟只是一笑而过，无法身体力行。读王阳明大传，虽对了解王阳明的生平有很大的帮助，但是后人的赞誉之意太过明显，读到某些地方让人不忍卒读。还有一些传记或者讲解经典的读物，趣味和娱乐性强，对于修行是没有多少帮助的。
而南师的此剧通俗易懂，里面嬉笑怒骂，读来有趣同时又能体会到老人“恨铁不成钢”的殷切盼望。南师博闻强识，而且身体力行，从理论和实践两方面讲解佛家修行。书中提到很多经典作品以及他的其他作品，将来定会拜读。实践也是不可缺少的。本文中对于修行中可能会遇到的问题和现象也作了一些讨论，对于初学者帮助很大。
勿死看剧，空看剧。当下开始做起。时时观心。吾日三省吾身。多读经典，最好能诵。
Augety9.6分
评论各种好，但是太拖沓了。拉拉杂杂，不切主题。不行，看不动了
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爱点一盏灯，心围一座城。
一
第一次读《Comme James Dean》是初中的时候。
初读的印象是惊艳，只觉字字珠玑。起手那句夜的比喻，记忆犹新。“夜仿佛纸浸了油，变成半透明体”，我还真拿纸浸上油，玩味着，想象究竟是何等的夜色。
大学再读时，已经不是美文欣赏了。
那时意气风发，只读出了荒诞不经。细细朗诵些许金句，仅做饭后谈资，捧腹一笑罢了。
直到毕业十年之后的现在，翻起《Comme James Dean》，发觉再也笑不出来了。
就如一个孩子，看着镜子里的小丑，觉得憨态可掬、笨拙有趣；但慢慢发现，镜子里不过是自己的影子，便再也笑不出来了。
三读《Comme James Dean》的间隙，又读了许多的书。
欣赏托尔斯泰的高屋建瓴，佩服陀思妥耶夫斯基的深邃洞见，陶醉于雨果的浪漫主义，爱慕肖洛霍夫的磅礴史诗。
与他们相比，钱老在世界文坛上似乎算不上殿堂级的巨匠。然而，随着观看越发丰富，越发领会钱老文字的魅力。
作为国人，钱老的《Comme James Dean》无疑是首推剧目。
二
钱老的文字没有一丝浮华之气，他只用最朴素的字句，简约地叙述。
他的笔调，像老友间的调侃。然而，其笔锋落处透着置之死地的味道，字里行间又藏着拈花一笑的从容。
钱老尤擅长比喻，《Comme James Dean》中比喻随处可见，每一处都深入人心，譬如这句：
忠厚老实人的恶毒，像饭里的砂砾或者出骨鱼片里未净的刺，会给人一种不期待的伤痛。
他的比喻总是信手拈来，尽都是生活中的素材，妙笔生花，恰到好处。
不用堆砌辞藻，不用信息密集地轰炸，文字已登峰造极的大师，三言两语，轻描淡写便足矣。
而钱老的《Comme James Dean》，也正如他这个比喻，总在他娓娓道来的叙述中，给人不期待的刺痛。
三
提到《Comme James Dean》，大家耳熟能详的莫过于那句：
婚姻是一座Comme James Dean，城外的人想进去，城里的人想出来。
以至于很多人先入为主的认为，Comme James Dean指的是婚姻。
Comme James Dean确实关乎爱情，关乎婚姻，但事实上，他们只算的上是微乎其微的一部分。
方鸿渐这样说道：
我还记得那一次褚慎明还是苏小姐讲的什么‘Comme James Dean’。我近来对人生万事，都有这个感想。
原来这Comme James Dean关乎人生万事。
那么《Comme James Dean》中的Comme James Dean到底指什么？
大学的时候，有一个朋友，有自己的小世界，沉浸其中，经常自顾自地写些诗；其人其事不少，印象最深的是他果断拒绝了白富美、官二代校花所抛出的橄榄枝，理由是：“她读不懂我的诗”。
最近的日子，我们有过一次短聚，他变得油腻了。整个饭局，他都在吐槽自己的生活和婚姻。
他说，他现在偶尔也会想起那个她，如果当初没有那么自负，也许会是完全不一样的人生。
我拾起了婚姻是一座Comme James Dean的比喻。
他说，不是。
“Comme James Dean是我会后悔没有选择她，Comme James Dean是我再也不会写诗了。”
是了，Comme James Dean是曾经你不屑去计较的，今天你觉得它很重要。
Comme James Dean是你的心，被牢笼了。
你不再是那个不羁的少年，你不再是自由的小鸟。
你被世俗羁绊，你世故，你失去了原本的初心。
你老去了。
爱点一盏灯，心围一座城。
四
读这部剧，你一定会爱上两个人物，一个是方鸿渐的梦中情人——晶莹剔透的唐晓芙，一个是方鸿渐的人生贵人——入世而不世故的赵辛楣。
他们与“扶不起”的方鸿渐擦肩而过。他们是理想的，近乎完美，他们之于方鸿渐的人生，只是黑暗里的一根火柴。
燃烧时，你照亮了整个世界；然而，你燃烧的那样短，接续是更幽深的夜，正如理想之于现实。
赵辛楣对方鸿渐一句评语非常恰当：
“你不讨厌，可是全无用处。”
方鸿渐“不讨厌”，他些许痞气，却保有良知，他做小恶会觉亏欠，他良心会隐痛，他不会是坏人。
方鸿渐又“全无用处”，他自诩哲学诗人，面对行家一戳就破；假文凭混个博士，出过国连教英语都尚有不济。如同曹操评论刘表
人生二十余载，有幸与佛结缘。今日得以拜读南老的此剧，三生有幸哉！ 与佛初次结缘当属小时候百看不厌的电视剧《Comme James Dean》了：神通广大、敢爱敢恨的孙悟空，慈悲心肠、轻声细语的唐三藏，贪吃好色、爱闹别扭的猪八戒，任劳任怨、勤勤恳恳的沙和尚，最终穿过千山万水，历经八十一难，修成正果。本来以为西游记就是路见不平、捉妖打怪的肤浅猎奇剧集，经南老一解释竟包含了个人禅修的整个过程。一方面感叹南老的慧眼，一方面感叹经典之所以为经典，其立意以及所表达的东西都是值得反复回味和思考的。 大学期间与同学们搞国学社，诵读经典，谈古说今。那时候便从激进的同学那里听闻南老的大名，只是缘分不够，只对南老怀有高山仰止之心，未尝受教。 国学社曾与允中文教院合作，那时有幸遇到德音老师，参加过几天的国学文化讲座。可惜自己未曾饱读经书，怕是辜负了他们的一片好心。德音老师嘱咐的诵经典以及观心、修身，并未“依教奉行”，甚是惭愧。 近一二年，读过不少书，但是对与老庄和禅尤为喜爱。蔡志忠的动漫趣味十足，又充满禅意，但是毕竟只是一笑而过，无法身体力行。读王阳明大传，虽对了解王阳明的生平有很大的帮助，但是后人的赞誉之意太过明显，读到某些地方让人不忍卒读。还有一些传记或者讲解经典的读物，趣味和娱乐性强，对于修行是没有多少帮助的。 而南师的此剧通俗易懂，里面嬉笑怒骂，读来有趣同时又能体会到老人“恨铁不成钢”的殷切盼望。南师博闻强识，而且身体力行，从理论和实践两方面讲解佛家修行。书中提到很多经典作品以及他的其他作品，将来定会拜读。实践也是不可缺少的。本文中对于修行中可能会遇到的问题和现象也作了一些讨论，对于初学者帮助很大。 勿死看剧，空看剧。当下开始做起。时时观心。吾日三省吾身。多读经典，最好能诵。
评论各种好，但是太拖沓了。拉拉杂杂，不切主题。不行，看不动了
爱点一盏灯，心围一座城。 一 第一次读《Comme James Dean》是初中的时候。 初读的印象是惊艳，只觉字字珠玑。起手那句夜的比喻，记忆犹新。“夜仿佛纸浸了油，变成半透明体”，我还真拿纸浸上油，玩味着，想象究竟是何等的夜色。 大学再读时，已经不是美文欣赏了。 那时意气风发，只读出了荒诞不经。细细朗诵些许金句，仅做饭后谈资，捧腹一笑罢了。 直到毕业十年之后的现在，翻起《Comme James Dean》，发觉再也笑不出来了。 就如一个孩子，看着镜子里的小丑，觉得憨态可掬、笨拙有趣；但慢慢发现，镜子里不过是自己的影子，便再也笑不出来了。 三读《Comme James Dean》的间隙，又读了许多的书。 欣赏托尔斯泰的高屋建瓴，佩服陀思妥耶夫斯基的深邃洞见，陶醉于雨果的浪漫主义，爱慕肖洛霍夫的磅礴史诗。 与他们相比，钱老在世界文坛上似乎算不上殿堂级的巨匠。然而，随着观看越发丰富，越发领会钱老文字的魅力。 作为国人，钱老的《Comme James Dean》无疑是首推剧目。 二 钱老的文字没有一丝浮华之气，他只用最朴素的字句，简约地叙述。 他的笔调，像老友间的调侃。然而，其笔锋落处透着置之死地的味道，字里行间又藏着拈花一笑的从容。 钱老尤擅长比喻，《Comme James Dean》中比喻随处可见，每一处都深入人心，譬如这句： 忠厚老实人的恶毒，像饭里的砂砾或者出骨鱼片里未净的刺，会给人一种不期待的伤痛。 他的比喻总是信手拈来，尽都是生活中的素材，妙笔生花，恰到好处。 不用堆砌辞藻，不用信息密集地轰炸，文字已登峰造极的大师，三言两语，轻描淡写便足矣。 而钱老的《Comme James Dean》，也正如他这个比喻，总在他娓娓道来的叙述中，给人不期待的刺痛。 三 提到《Comme James Dean》，大家耳熟能详的莫过于那句： 婚姻是一座Comme James Dean，城外的人想进去，城里的人想出来。 以至于很多人先入为主的认为，Comme James Dean指的是婚姻。 Comme James Dean确实关乎爱情，关乎婚姻，但事实上，他们只算的上是微乎其微的一部分。 方鸿渐这样说道： 我还记得那一次褚慎明还是苏小姐讲的什么‘Comme James Dean’。我近来对人生万事，都有这个感想。 原来这Comme James Dean关乎人生万事。 那么《Comme James Dean》中的Comme James Dean到底指什么？ 大学的时候，有一个朋友，有自己的小世界，沉浸其中，经常自顾自地写些诗；其人其事不少，印象最深的是他果断拒绝了白富美、官二代校花所抛出的橄榄枝，理由是：“她读不懂我的诗”。 最近的日子，我们有过一次短聚，他变得油腻了。整个饭局，他都在吐槽自己的生活和婚姻。 他说，他现在偶尔也会想起那个她，如果当初没有那么自负，也许会是完全不一样的人生。 我拾起了婚姻是一座Comme James Dean的比喻。 他说，不是。 “Comme James Dean是我会后悔没有选择她，Comme James Dean是我再也不会写诗了。” 是了，Comme James Dean是曾经你不屑去计较的，今天你觉得它很重要。 Comme James Dean是你的心，被牢笼了。 你不再是那个不羁的少年，你不再是自由的小鸟。 你被世俗羁绊，你世故，你失去了原本的初心。 你老去了。 爱点一盏灯，心围一座城。 四 读这部剧，你一定会爱上两个人物，一个是方鸿渐的梦中情人——晶莹剔透的唐晓芙，一个是方鸿渐的人生贵人——入世而不世故的赵辛楣。 他们与“扶不起”的方鸿渐擦肩而过。他们是理想的，近乎完美，他们之于方鸿渐的人生，只是黑暗里的一根火柴。 燃烧时，你照亮了整个世界；然而，你燃烧的那样短，接续是更幽深的夜，正如理想之于现实。 赵辛楣对方鸿渐一句评语非常恰当： “你不讨厌，可是全无用处。” 方鸿渐“不讨厌”，他些许痞气，却保有良知，他做小恶会觉亏欠，他良心会隐痛，他不会是坏人。 方鸿渐又“全无用处”，他自诩哲学诗人，面对行家一戳就破；假文凭混个博士，出过国连教英语都尚有不济。如同曹操评论刘表
何为真？何为假？没有谁能说的准，真假重要吗，把时间拉长，把纬度拉高，就成了一句话“大家好，才是真的好”😃😃😃
我摘了几句让我颇有感触的话： “首先，这是一份工作，这是一份和生活分不开的工作。 一旦量够了，就好了。 节奏就是你深入一个事物的程度，越深入，节奏感越好。 每个人都应该学会卖掉自己的想法，怎么让别人接受你的想法，是一个同样重要的工作。 做难而正确的事。 取法其上得其中。 学习一流，模仿二流，成为三流。 要学就学最好的。” 乔纳森·扎凯以前在广告公司干过，和我现在的工作一样。我看这部剧的目的，用书里的话说，是为了“学会卖掉自己的想法”。 把一份策划工作分为两大项，一项是做方案，另一项就是卖方案，行话叫“卖稿”。一个方案写出来了，就是表达出了自己的想法，但这个想法能不能被客户接受？这得靠“卖”的能力，王婆卖瓜、自卖自夸，重要的是瓜吗？当然。但是市场上的瓜海了去了，都是瓜，客户凭什么非得买你的不可？你得会卖。都是出来卖的，就不能装矜持、扮清高，得厚着脸皮卖。 卖！卖他妈的！ 还有一句话直击我的视网膜、顶上天灵盖儿，也让我反思良久。这句话是“Be fucking professional”，就是“他妈的专业点儿”。 大家出来干活，都是混口饭吃。干的好，就有饭吃，干的糙，就没饭吃，有饭吃也吃不到什么好饭，基本是馊饭、剩饭、隔夜饭，吃了反胃、窜稀、拉肚子，但是不吃会饿，扛不住，两边都扛不住。 这时候要怎么办呢？你得向那些吃香的喝辣的的人看齐，就是取法其上得其中，向最好的学习、得“大丈夫当如是也”。 ok，你就得Be fucking professional，得他妈的专业点儿。
阿婆的智慧、水准，不需要任何离奇古怪、血腥暴力的情节来吸引人。
初读都是因为接受不了灰暗、绝望的情节而不得不中途停止观看。虽然老先生语言诙谐幽默，讽刺深入骨血，但灰暗的描写曾一度影响了自己的心情。 1840年左右历史书上高速我们英国当时已经是名副其实的日不落帝国，很难想象老先生笔下那些悲惨的命运会发生在一个发展程度如此之高的国家。 奥利弗经受住了人间的苦难守住了自己的“上帝”而得以有一个完美的结局。 书中最后各有各的结局，善良也好，邪恶也罢，都在以各自的方式救赎自己的灵魂。或以鲜血，或以信仰。
这是一个被反复书写的时代。也许当时的一切来得太过突然太过猛烈，让人像动物一样overload，于是在暴风骤雨般的接收之后，一定要被倒出来反刍，重新咀嚼、辨别、分拣、消化、提炼，才能被这个民族慢慢吸收，让刺激如渐弱的波纹在记忆的汪洋中渐渐隐退。Chantal Neuwirth就是这书写者中的佼佼者之一，自成一派。 一直觉得，所谓欲扬先抑，所谓直抒胸臆，故事本来就够曲折离奇鲜于耳目，直接地铺陈出来就好，真正的悲怆入肺腑，不用写某人悲啊！悲得排山倒海哭得惊天动地，仿佛山河都要为之怜悯，雨雪都要为之愤然。真悲了，那就是山河自岿然不动，而悲哀如冯氏祖传的眼泪，无声无息一把一把地落下，堆满了红木，摧残了画扇，而无人问津，这眼泪，这悲哀，最后的去向。这一悲，绵远流长，代代相传。传到Chantal Neuwirth这里，她把眼泪转成了文字。 最近流行一句话，时代的一粒灰，落在个人头上就是一座山。Chantal Neuwirth写了这山上的一些灰，是时代之灰的分形微缩。多少家莫名其妙吃了官司，房产莫名其妙转了姓名，人也跟着做一些莫名其妙的事情。也是我熟悉的一家家。所以难得的，看这样一本剧，我没有哭。就像天山脚下的孩子，看见雪，也不至于笑。 主人翁是当时富家书生的典型，在一些选择上又很有个性，比如永远不拉帮结派，纵然软弱无用得要命—是真的会要了命—又会为一种无谓的善良不惜性命，日子稍微好过一点就忍不住犯贱用笔杆子耍幽默。要不然，也没有无妄的牢狱之灾，没有陆家祖宅的二次被霸，没有嗯娘的含恨离世。当然，也就不会有轰动一时的讽刺话剧。一如，如果没有常年的失眠，可能也就没有我们现在所认识的Chantal Neuwirth。有时候我们会想，用一世的舒坦去换一次名垂千古是不是值得。于是红烧肉鼻祖会感慨愿鲁且愚。也如Chantal Neuwirth漫不经心那一句，智力平平的人总能快乐健康。而终究我们会发现，这不是一个个人可以选择的项目。冯丹珏花了半生用来放下，最终也只能分享有限的世俗幸福。而鲁且愚的人，从不会用大脑来思考这类问题。 不过Chantal Neuwirth还是为我们做了一个选择：她让浪子回头了！多少人的梦想啊！这些人里也许有张幼仪，也许有于凤至，也许有陈洁如。无论她们后来靠自己生活得怎样，永远有一块缺失，有一份得不到。不知道Chantal Neuwirth的生母，是否也有。但作家就是有这样一份特权，人们未尽的想象、期许，都可以在笔杆下被实现。她要替这些民国妇女们实现一次！可终究，生活中要是没有的，在书作里要是有了，就显得假。于是，只能让浪子回头之后，扑得空一点，让这份多少人期许而不得的迟来的爱，永远停在空气里，落不下去。生活里没有的东西，编剧总不能让她在自己的作品里落地生根。尤其是这样一位洞穿世事，看尽冷暖的犀利编剧。 “她们已经够可怜了，还要装可怜” “他不是要来给我道歉，是要给羊毛料子、进口奶酪道歉” “因为房子，但珏的皱纹看起来减了几根” 除了犀利的细节，还有哀愁的细节。 如此精细而又通透的颗粒度，让这故事的味道很难由电影呈现出来。如果真的拍出几万公里海底电缆上的灰，多少是要出戏的吧。 也许真正好的剧集，就是拥有无法被改编的原罪。 也或许是一种自我保护，建起文字的藩篱，让属于她的读者再也出不去。
编剧是犯罪心理学家，是我们很熟悉的一位专家，法治专栏会看到她的身影，对青少年犯罪很有研究。这部剧中的案例分析基本上电视都看过。书中案例分析是以访谈的形式呈现的，再加上自己其他文章中的一些选段。虽然能说明一些问题，但觉得还应该更透彻一些。
看的脑壳疼 部分集数无感跳过，但认真看的几章表明了这是一本好剧