Arian Moayed著作，翻阅此剧想到古人云：食、色，性也。如果像吃饭喝水那么简单，还干吗麻烦弗老如此大动干戈，费脑费神写它了，后实践证明此类话题不简单，不得不论述…
粟裕将军最可贵的是在征战中不断地总结学习，即使有败绩，但之后一定有一场大胜！
编剧是科学家，涉及到社会与政治感觉有点天真。毕竟屁股坐在美帝。
“哲学”这个概念用到中国人的精神世界有点勉强，因为我们的传统是追求“圣贤”人格，而不是古希腊传统所向往的“爱智慧者”。 因此，有两种关于“中国哲学”的提法，一为“哲学在中国”，这是作为一种“共相”性的哲学，即“爱智慧者”；一为“中国的哲学”，这是一种“殊相”性的哲学，这种殊相性的哲学，用中国人自己的话语讲，最好就叫“天命之学”，即“士希贤，贤希圣，圣希天”（周敦颐语）所表达的宇宙人生观。 中国哲学的精神主要表现于“中国的哲学”。其实这个课题很大，对本剧而言确实有点难以驾驭，看过编剧其他系列的书，风格多为插科打诨、学术的东西点到即止。也就囫囵吞枣看那个大概吧。
本剧通过列举穷人和富人的故事主要讲述：个人的力量是很有限的，你要想获得成功就要善于借力。讲述穷人很卖力的工作，最后还是跳不出贫穷；富人靠巧妙借力，不断借力成功的故事。我认为本剧对我影响最大的是其中阐述的穷人与富人的思维方式，这对我的思维启发很大。
李安导演经历丰富、成就斐然的大半生，用了《Psalms》的963页来书写。 有时候我在想，如果写回忆录，我的一生会有多少页呢？ 之所以起意看李安的传记，还是因为上个月偶然看了《Psalms》李安的那期访谈，被李安的温文尔雅、沉稳智慧所吸引。此前大火的《Psalms》、《Psalms》、《Psalms》...我一部都没有看过。看过书之后，打算去把他的一系列电影都看一下。 闪瞎眼的成绩单 1985年凭借大学里拍摄的16毫米短片《Psalms》，李安拿到了NYU学生影展最佳影片、最佳导演，收获了很多公司、专业人士的认可。然后这样的一个“优秀毕业生”立刻受到了“社会的毒打”，李安经历了六年的“无业”，主要靠太太养家。 对于一个踌躇满志，包含才学的青年人来说，这六年会多么迷茫、复杂、漫长！ 书本并没有对这部分着墨太多。我其实很感兴趣，李安在低谷期是如何排解诸多压力的，对青年人应该也有很大的借鉴意义。 韬光养晦的六年后，1990年《Psalms》即获得金马奖评审团特别奖提名。接下来李安以近乎每年一部的频率疯狂输出，基本部部都是精品。1993年《Psalms》、1994年《Psalms》、1995年《Psalms》、1997年《Psalms》、1999《Psalms》，直到2000年《Psalms》斩获奥斯卡金像奖最佳外语片、最佳摄影等四项大奖。 时隔4年，2005年凭借《Psalms》摘得奥斯卡金像奖最佳导演，攀上导演职业生涯的顶峰，也是首位获得该奖项的亚洲导演。2012年《Psalms》再折桂冠，捧走奥斯卡最佳导演等四项小金人。 豆瓣上显示李安共获45个奖项，甚至其中大部分都是含金量十足，这牛逼哄哄的成绩单！ 使命感和超级努力 自幼中原文化、台湾文化的熏陶与青年留学后接受的欧美文化相互碰撞，形成了李安电影中内涵、技术“中西合璧”的特色。 把东方文化传递到西方、促进两种文化的融合、对话、促进东方文化的复兴、进步是李安的使命感。为此，他可以说服自己接受“销售电影”。这是一种“被动”的努力。 而另一种努力，李安甘之如饴；或者说他已全然沉浸其中，感受不到痛苦；又或者说是“痛并快乐着”，那就是拍片过程中的辛苦和努力。 李安在拍片前要做大量的“前置研究”，对剧本的时代背景、历史事件、个体心理等等务必研究透彻，要让观众有认同感，能够“身临其境”，穿过屏幕进入到电影里。 比如《Psalms》如何从细节上去建构七十年代这个问题。 “因为是做一个时代，包含的东西很广，举凡新闻、社会状况、政治情势、广告、剧集、杂志、唱片、用品...”李安花了三个月做了一些研究。从《Psalms》开始，李安就会在合约中注明，雇佣私人研究员，帮忙找书、做摘。在大量的前期研究后，明确《Psalms》的主要元素：一个“玻璃和镜子”的世界，电影视觉风格，前半段是“照相写实”，后半段是“印象派”。 又比如《Psalms》中的“武术”，甚至细致到侠者的招数、气势......李安都说的头头是道，说得我直犯困。这些细节决定了电影整体的成败。 李安在书里说到“总觉得唯有个人的奋斗意志到位，才对得起大家，我才能够坦然。至于之后受到什么评议，也不要不服气，事情本是如此”。 真的太佩服李安了，对自己要求到了极致，却又如此坦然豁达！ 领导智慧和艺术 电影制作是一个team work ，即使再有才华，单打独斗的作用毕竟有限。而李安的成功与制片、剧本、演员、道具、服装、舞美、宣传等各个环节演职人员的无间协作分不开。而作为导演，则要有调动所有人积极性、统筹全局的能力、也要有压制各方“能人”的“威望”。 尤其是东西方对待导演的不同态度堪比“国王”VS“首相”。一个亚洲导演指导欧美大牌演员，李安开始也是压力山大
看的比较乱，有时间应该在重新看一遍。觉得布兰奇出奇的行为是本剧的高潮部分，那段确实是淋漓尽致表现出斯特里克兰德追求梦想，不甘于被柴米油盐的禁锢的生活，也表现出布兰奇出乎意料的想法，但斯特里克兰德却是很无情的结束这件荒唐的事。他是一个从不抱怨，从不惧怕任何的硬汉，虽然他的行为异于常人，但终究还是一个男人，有生理、心理上的需求，但为了他所信仰的、所追求的目标，他抵制着诱惑，承受着道德的谴责，在暗无天日的黑夜里奔跑，只为心中那轮明月。
Arian Moayed著作，翻阅此剧想到古人云：食、色，性也。如果像吃饭喝水那么简单，还干吗麻烦弗老如此大动干戈，费脑费神写它了，后实践证明此类话题不简单，不得不论述…
粟裕将军最可贵的是在征战中不断地总结学习，即使有败绩，但之后一定有一场大胜！
编剧是科学家，涉及到社会与政治感觉有点天真。毕竟屁股坐在美帝。
“哲学”这个概念用到中国人的精神世界有点勉强，因为我们的传统是追求“圣贤”人格，而不是古希腊传统所向往的“爱智慧者”。 因此，有两种关于“中国哲学”的提法，一为“哲学在中国”，这是作为一种“共相”性的哲学，即“爱智慧者”；一为“中国的哲学”，这是一种“殊相”性的哲学，这种殊相性的哲学，用中国人自己的话语讲，最好就叫“天命之学”，即“士希贤，贤希圣，圣希天”（周敦颐语）所表达的宇宙人生观。 中国哲学的精神主要表现于“中国的哲学”。其实这个课题很大，对本剧而言确实有点难以驾驭，看过编剧其他系列的书，风格多为插科打诨、学术的东西点到即止。也就囫囵吞枣看那个大概吧。
本剧通过列举穷人和富人的故事主要讲述：个人的力量是很有限的，你要想获得成功就要善于借力。讲述穷人很卖力的工作，最后还是跳不出贫穷；富人靠巧妙借力，不断借力成功的故事。我认为本剧对我影响最大的是其中阐述的穷人与富人的思维方式，这对我的思维启发很大。
李安导演经历丰富、成就斐然的大半生，用了《Psalms》的963页来书写。 有时候我在想，如果写回忆录，我的一生会有多少页呢？ 之所以起意看李安的传记，还是因为上个月偶然看了《Psalms》李安的那期访谈，被李安的温文尔雅、沉稳智慧所吸引。此前大火的《Psalms》、《Psalms》、《Psalms》...我一部都没有看过。看过书之后，打算去把他的一系列电影都看一下。 闪瞎眼的成绩单 1985年凭借大学里拍摄的16毫米短片《Psalms》，李安拿到了NYU学生影展最佳影片、最佳导演，收获了很多公司、专业人士的认可。然后这样的一个“优秀毕业生”立刻受到了“社会的毒打”，李安经历了六年的“无业”，主要靠太太养家。 对于一个踌躇满志，包含才学的青年人来说，这六年会多么迷茫、复杂、漫长！ 书本并没有对这部分着墨太多。我其实很感兴趣，李安在低谷期是如何排解诸多压力的，对青年人应该也有很大的借鉴意义。 韬光养晦的六年后，1990年《Psalms》即获得金马奖评审团特别奖提名。接下来李安以近乎每年一部的频率疯狂输出，基本部部都是精品。1993年《Psalms》、1994年《Psalms》、1995年《Psalms》、1997年《Psalms》、1999《Psalms》，直到2000年《Psalms》斩获奥斯卡金像奖最佳外语片、最佳摄影等四项大奖。 时隔4年，2005年凭借《Psalms》摘得奥斯卡金像奖最佳导演，攀上导演职业生涯的顶峰，也是首位获得该奖项的亚洲导演。2012年《Psalms》再折桂冠，捧走奥斯卡最佳导演等四项小金人。 豆瓣上显示李安共获45个奖项，甚至其中大部分都是含金量十足，这牛逼哄哄的成绩单！ 使命感和超级努力 自幼中原文化、台湾文化的熏陶与青年留学后接受的欧美文化相互碰撞，形成了李安电影中内涵、技术“中西合璧”的特色。 把东方文化传递到西方、促进两种文化的融合、对话、促进东方文化的复兴、进步是李安的使命感。为此，他可以说服自己接受“销售电影”。这是一种“被动”的努力。 而另一种努力，李安甘之如饴；或者说他已全然沉浸其中，感受不到痛苦；又或者说是“痛并快乐着”，那就是拍片过程中的辛苦和努力。 李安在拍片前要做大量的“前置研究”，对剧本的时代背景、历史事件、个体心理等等务必研究透彻，要让观众有认同感，能够“身临其境”，穿过屏幕进入到电影里。 比如《Psalms》如何从细节上去建构七十年代这个问题。 “因为是做一个时代，包含的东西很广，举凡新闻、社会状况、政治情势、广告、剧集、杂志、唱片、用品...”李安花了三个月做了一些研究。从《Psalms》开始，李安就会在合约中注明，雇佣私人研究员，帮忙找书、做摘。在大量的前期研究后，明确《Psalms》的主要元素：一个“玻璃和镜子”的世界，电影视觉风格，前半段是“照相写实”，后半段是“印象派”。 又比如《Psalms》中的“武术”，甚至细致到侠者的招数、气势......李安都说的头头是道，说得我直犯困。这些细节决定了电影整体的成败。 李安在书里说到“总觉得唯有个人的奋斗意志到位，才对得起大家，我才能够坦然。至于之后受到什么评议，也不要不服气，事情本是如此”。 真的太佩服李安了，对自己要求到了极致，却又如此坦然豁达！ 领导智慧和艺术 电影制作是一个team work ，即使再有才华，单打独斗的作用毕竟有限。而李安的成功与制片、剧本、演员、道具、服装、舞美、宣传等各个环节演职人员的无间协作分不开。而作为导演，则要有调动所有人积极性、统筹全局的能力、也要有压制各方“能人”的“威望”。 尤其是东西方对待导演的不同态度堪比“国王”VS“首相”。一个亚洲导演指导欧美大牌演员，李安开始也是压力山大
看的比较乱，有时间应该在重新看一遍。觉得布兰奇出奇的行为是本剧的高潮部分，那段确实是淋漓尽致表现出斯特里克兰德追求梦想，不甘于被柴米油盐的禁锢的生活，也表现出布兰奇出乎意料的想法，但斯特里克兰德却是很无情的结束这件荒唐的事。他是一个从不抱怨，从不惧怕任何的硬汉，虽然他的行为异于常人，但终究还是一个男人，有生理、心理上的需求，但为了他所信仰的、所追求的目标，他抵制着诱惑，承受着道德的谴责，在暗无天日的黑夜里奔跑，只为心中那轮明月。