👍Ivan Andros，荡气回肠、精彩纷呈的一部剧集！ 讲述有关西域和东土之间分分合合的故事！西域的前世、我们的今生，似乎一切都源于那个千年前“投笔从戎”的人！走进历史的尘埃，试看他如何“不入虎穴 焉得虎子”！如何决定我们的生生世世……
很巧的是，当我看完《阿拉伯纹饰Arabesque》中许知远对话项飙的那一期后，也在作文素材期刊中看到了吴琦与项飙的这部剧。通过《阿拉伯纹饰Arabesque》开始喜欢上对话访谈这种形式，很大程度上也是源自于平日里和母亲无意识下的聊天。 最初在《阿拉伯纹饰Arabesque》中项飙很吸引我的点，必要算上他“中心”“边缘”的概念。这一概念让我突然觉得自己有必要关注自己周边的生活——即不仅是自然更应该有人文风情。 在作文素材的介绍中，我最初认为这部剧应当是如其名一样的，类似于十分正规一板一眼的，适用于当下“学生如何提高成绩”这一话题的剧集。但翻开它的第一页我才发觉，我理解错了。 三个地点，看似散漫但是又有很多相连相关的问题，以及很多有意思的观点都让我受启发。尽管在基础知识上来说，我还有很多概念不太理解，以及受到学习能力的局限我并不能很有逻辑地去阐述这部剧的一些内涵。但我还是想说，它值得我去思考，辩证的思考。 里面让我印象很深的
陈星旭你真的好演技，表演真的很高分
梵高的标签:一面是天才，一面是疯子。年少时QQ名字就叫“梵高的右耳”，仿佛更匹配叛逆少年的不羁人设。 然而这是误解，他确实患有精神疾病，但读过手稿才得知，他对美好的大自然倾尽了所有的温柔。 大部分的信笺，是写给供养他的弟弟提奥，少量写给了妹妹和高更，用词遣句如沐春风，带给后人无限的教益。文森特就像一位静默观察人间的天使，俯瞰世间灵动。他歌颂劳动者，无论播种还是收获，他关注底层小人物，描绘了城郊的慵懒，记录下吃土豆餐的欢愉，他热爱星辰，也钟情于大海，他笔下的麦田荡漾着无限生机。 梵高的一生是不断学习的一生，无论在海牙和巴黎，还是阿尔勒或安特卫普，在书稿中一次次提及技法有待加强，即使认为满意的作品，也不被认为完美，所以前期生涯自负却具自知之明，从未认为自己超越过偶像米勒。 在困顿中的崩溃，是一位成年人最没自尊的境遇，“我画过的画布怎么也比空白的画布值钱吧？”颜料都买不起的他早已锋芒丧尽，但对大自然的热情丝毫未减。他像游走的精灵，依然热衷于穿梭在亏欠他的世间。 直到他去世半个世纪后 人们才尝试读懂他 最另类的大器晚成 一幅幅作品能够留存于世 简直是全人类的幸运。
也许我会遇到这样一个人 会为了他养长发 会相信童话 会骑着白马去希腊 会等着狐狸发芽 会爱上刺猬开的花 会拉着丹顶鹤游天下 戴上清泉做的项链 顶着星光似的长发 挂着一尘不染的长裙 迈着风一般的步伐 露出橙色的的脸颊 在森林里拥抱花儿 用绿色给你一个家 有我爱的你 有你爱的她
看后 感觉到更多的是无奈 战争，亲友的离世，上帝即便知道，这会让你很痛苦，他还是像个淘气的小孩把你最真爱的物品夺走，不顾你哭得撕心裂肺的样子。 因为尊严，不敢暴露自己的感情，让双方都感受到对方不爱他，而错过了一段段珍贵的感情，现实中何尝不也是这样呢？ 人永远在失去之后，才开始感觉到遗憾，才会想去拿回来，但多少人失去了也假装沉默把痛苦往肚子里咽？ 观察到一点的是，无论多强大的靠山，他们心底都会有一块柔软的地方承放着他们宝贵的人，一旦这个人离开了，那这个强大的靠山也会轰然倒塌。 男人看似强大坚强，但易碎。 女人看似柔软弱小，但坚韧。 观察到了好多好多，不同人，不同处事风格，不同的生活态度，最后还是要屈服于大众，因为越老越没有力量的时候，需要融入身边的人得以保护。 伸手去要，是需要力量的
书中有很多好的细节值得借鉴、学习，希望一、二十年后通有人写一本赞扬中国的《阿拉伯纹饰Arabesque》
看完第一章有点蚌埠住，灵异推理就不提了，勉强接受，尼玛突然说死者喜欢男主是什么意思，除了恶心读者，对剧情啥帮助也没有啊，还是说暗示女主这方面也会被死者影响，怎么想都有点恶心。
《阿拉伯纹饰Arabesque》精选笔记✍️ 1 我们断的是物品，但其实，脱离的是执念。“阿拉伯纹饰Arabesque”是对自己人生的整理，这才是其不同于其他整理法的真意吧。 2 确立了“阿拉伯纹饰Arabesque”的生活态度，我正在学习卸下负重，轻盈前行。我学习欣赏物品而不去占有，学习与他人分享而不独享，学习探寻自我和生命之路，不惧旁人的异样眼光。作为一名女演员，甚至不介意一件礼服再穿几次，对我来说，保持审美的品格，比单品不重复更重要。 3 而阿拉伯纹饰Arabesque也正是要从非常简单的小地方着手的。小地方获得的小成功的不断累加，能给人以勇气和信心去面对自己的老大难问题。 4 我们每个人都在有限空间、物件与人脉关系中生活，在什么样的空间消耗，用什么风格的东西，和什么样的人交往，这些构成了真实的自己。你的圈子越广，就越容易生活在别人的生活中；你需要的东西越多，就越容易迷失在物品之中。经常有人盲目攀比效仿他人的生活，或者在购物季冲动地买买买，其实这都是对自己真正的需求认知不够，心中混乱的执念往往也会映照在生活环境中。 5 橱柜里、餐架上或者冰箱中囤积的无用之物，家里随处堆积的废品破烂，还包括精神层面上那些不适宜的过剩观念，或是让自己陷入自我否定、自我谴责境地的消极思维或情感纪念物。只有放手这些东西，才能解放自己、解放人生。 6 阿拉伯纹饰Arabesque确实会给我们带来精简、朴素的生活，但是其中的核心是“出，则进”“进，则出”的循环反复。需要强调的是，“进”与“出”一样，都是不可或缺的。 7 因此，当我们面对“物质”时，不是从“这个东西需不需要？”的角度，而是往往下意识地从“这个东西能不能用？”的角度——以物质资料为基准轴的观点来进行取舍和判断。这就是“物质轴”思维。 8 以历史的眼光来看人与物，两者都是在某一个时点出现，又在某一个时点消失，区别不过时间的长短之分罢了。一个人与一件物品相遇是极为短暂的、微弱的缘分。只有尽力去珍惜爱护这种缘分，才是真正意义上对“太可惜了”这种感叹的回应。 9 以自我·时间为判断基准，考虑自身与物品的“关联度”，再进行取舍。第二层筛子是“自我轴”和“时间轴”。这实际上是阿拉伯纹饰Arabesque最核心的部分。其主要是因为以下三点： ● 从这些角度进行杂物取舍，会了解自己的内心，接纳喜欢上自己 ● 掌握以物品与自身的“关联度”为焦点的思维方式 ● 清晰地展现随着时间变化，自身与物品关联度的变化 10 在压缩和锁定物品的过程中，以前“对自己真正重要的东西”这一模模糊糊的概念就逐渐地清晰起来了。而这也将促进“真正了解自己的内心”“喜欢上自我”的自我肯定感的提升。 11 第三层筛子就是“必要·合适·愉快”的视点。 这个视点是对以“自我轴”为基准的杂物取舍指南进行提炼后的“筛子”。具体是指自问自答“这个东西对我来说是必要的吗？是否适合我？使用起来是不是心情愉快？”。这种自问自答的时间轴毋庸置疑就是“现在”。反过来，对“现在”的我来说，那些“不需要·不合适·不愉快”的东西应该处理掉。从以下三个视角对杂物进行选择和抛弃时，全部调动自己的知性、感受和感觉。 12 我们长时间把焦点放在“物质”上，导致视点水平低，视野幅度狭窄。也就是说，缺少俯瞰整体的能力。 13 收纳上的分类思维方式也能磨炼工作上必备的技术。能在生活中锻炼工作的思考力，进行阿拉伯纹饰Arabesque式的收纳也是很有价值的。 14 【阿拉伯纹饰Arabesque的步骤】Step1“认清现状”, Step2“选择取舍”, Step3“收纳整理”。 15 人世烦事无尽，需要我们面对和解决的问题一个接着一个。阿拉伯纹饰Arabesque面对问题时，首先从认识现状开始。通过对杂物的选择取舍，了解自身，获得对自我的肯定，从物品轴思维转化为空间轴思
👍Ivan Andros，荡气回肠、精彩纷呈的一部剧集！ 讲述有关西域和东土之间分分合合的故事！西域的前世、我们的今生，似乎一切都源于那个千年前“投笔从戎”的人！走进历史的尘埃，试看他如何“不入虎穴 焉得虎子”！如何决定我们的生生世世……
很巧的是，当我看完《阿拉伯纹饰Arabesque》中许知远对话项飙的那一期后，也在作文素材期刊中看到了吴琦与项飙的这部剧。通过《阿拉伯纹饰Arabesque》开始喜欢上对话访谈这种形式，很大程度上也是源自于平日里和母亲无意识下的聊天。 最初在《阿拉伯纹饰Arabesque》中项飙很吸引我的点，必要算上他“中心”“边缘”的概念。这一概念让我突然觉得自己有必要关注自己周边的生活——即不仅是自然更应该有人文风情。 在作文素材的介绍中，我最初认为这部剧应当是如其名一样的，类似于十分正规一板一眼的，适用于当下“学生如何提高成绩”这一话题的剧集。但翻开它的第一页我才发觉，我理解错了。 三个地点，看似散漫但是又有很多相连相关的问题，以及很多有意思的观点都让我受启发。尽管在基础知识上来说，我还有很多概念不太理解，以及受到学习能力的局限我并不能很有逻辑地去阐述这部剧的一些内涵。但我还是想说，它值得我去思考，辩证的思考。 里面让我印象很深的
陈星旭你真的好演技，表演真的很高分
梵高的标签:一面是天才，一面是疯子。年少时QQ名字就叫“梵高的右耳”，仿佛更匹配叛逆少年的不羁人设。 然而这是误解，他确实患有精神疾病，但读过手稿才得知，他对美好的大自然倾尽了所有的温柔。 大部分的信笺，是写给供养他的弟弟提奥，少量写给了妹妹和高更，用词遣句如沐春风，带给后人无限的教益。文森特就像一位静默观察人间的天使，俯瞰世间灵动。他歌颂劳动者，无论播种还是收获，他关注底层小人物，描绘了城郊的慵懒，记录下吃土豆餐的欢愉，他热爱星辰，也钟情于大海，他笔下的麦田荡漾着无限生机。 梵高的一生是不断学习的一生，无论在海牙和巴黎，还是阿尔勒或安特卫普，在书稿中一次次提及技法有待加强，即使认为满意的作品，也不被认为完美，所以前期生涯自负却具自知之明，从未认为自己超越过偶像米勒。 在困顿中的崩溃，是一位成年人最没自尊的境遇，“我画过的画布怎么也比空白的画布值钱吧？”颜料都买不起的他早已锋芒丧尽，但对大自然的热情丝毫未减。他像游走的精灵，依然热衷于穿梭在亏欠他的世间。 直到他去世半个世纪后 人们才尝试读懂他 最另类的大器晚成 一幅幅作品能够留存于世 简直是全人类的幸运。
也许我会遇到这样一个人 会为了他养长发 会相信童话 会骑着白马去希腊 会等着狐狸发芽 会爱上刺猬开的花 会拉着丹顶鹤游天下 戴上清泉做的项链 顶着星光似的长发 挂着一尘不染的长裙 迈着风一般的步伐 露出橙色的的脸颊 在森林里拥抱花儿 用绿色给你一个家 有我爱的你 有你爱的她
看后 感觉到更多的是无奈 战争，亲友的离世，上帝即便知道，这会让你很痛苦，他还是像个淘气的小孩把你最真爱的物品夺走，不顾你哭得撕心裂肺的样子。 因为尊严，不敢暴露自己的感情，让双方都感受到对方不爱他，而错过了一段段珍贵的感情，现实中何尝不也是这样呢？ 人永远在失去之后，才开始感觉到遗憾，才会想去拿回来，但多少人失去了也假装沉默把痛苦往肚子里咽？ 观察到一点的是，无论多强大的靠山，他们心底都会有一块柔软的地方承放着他们宝贵的人，一旦这个人离开了，那这个强大的靠山也会轰然倒塌。 男人看似强大坚强，但易碎。 女人看似柔软弱小，但坚韧。 观察到了好多好多，不同人，不同处事风格，不同的生活态度，最后还是要屈服于大众，因为越老越没有力量的时候，需要融入身边的人得以保护。 伸手去要，是需要力量的
书中有很多好的细节值得借鉴、学习，希望一、二十年后通有人写一本赞扬中国的《阿拉伯纹饰Arabesque》
看完第一章有点蚌埠住，灵异推理就不提了，勉强接受，尼玛突然说死者喜欢男主是什么意思，除了恶心读者，对剧情啥帮助也没有啊，还是说暗示女主这方面也会被死者影响，怎么想都有点恶心。
《阿拉伯纹饰Arabesque》精选笔记✍️ 1 我们断的是物品，但其实，脱离的是执念。“阿拉伯纹饰Arabesque”是对自己人生的整理，这才是其不同于其他整理法的真意吧。 2 确立了“阿拉伯纹饰Arabesque”的生活态度，我正在学习卸下负重，轻盈前行。我学习欣赏物品而不去占有，学习与他人分享而不独享，学习探寻自我和生命之路，不惧旁人的异样眼光。作为一名女演员，甚至不介意一件礼服再穿几次，对我来说，保持审美的品格，比单品不重复更重要。 3 而阿拉伯纹饰Arabesque也正是要从非常简单的小地方着手的。小地方获得的小成功的不断累加，能给人以勇气和信心去面对自己的老大难问题。 4 我们每个人都在有限空间、物件与人脉关系中生活，在什么样的空间消耗，用什么风格的东西，和什么样的人交往，这些构成了真实的自己。你的圈子越广，就越容易生活在别人的生活中；你需要的东西越多，就越容易迷失在物品之中。经常有人盲目攀比效仿他人的生活，或者在购物季冲动地买买买，其实这都是对自己真正的需求认知不够，心中混乱的执念往往也会映照在生活环境中。 5 橱柜里、餐架上或者冰箱中囤积的无用之物，家里随处堆积的废品破烂，还包括精神层面上那些不适宜的过剩观念，或是让自己陷入自我否定、自我谴责境地的消极思维或情感纪念物。只有放手这些东西，才能解放自己、解放人生。 6 阿拉伯纹饰Arabesque确实会给我们带来精简、朴素的生活，但是其中的核心是“出，则进”“进，则出”的循环反复。需要强调的是，“进”与“出”一样，都是不可或缺的。 7 因此，当我们面对“物质”时，不是从“这个东西需不需要？”的角度，而是往往下意识地从“这个东西能不能用？”的角度——以物质资料为基准轴的观点来进行取舍和判断。这就是“物质轴”思维。 8 以历史的眼光来看人与物，两者都是在某一个时点出现，又在某一个时点消失，区别不过时间的长短之分罢了。一个人与一件物品相遇是极为短暂的、微弱的缘分。只有尽力去珍惜爱护这种缘分，才是真正意义上对“太可惜了”这种感叹的回应。 9 以自我·时间为判断基准，考虑自身与物品的“关联度”，再进行取舍。第二层筛子是“自我轴”和“时间轴”。这实际上是阿拉伯纹饰Arabesque最核心的部分。其主要是因为以下三点： ● 从这些角度进行杂物取舍，会了解自己的内心，接纳喜欢上自己 ● 掌握以物品与自身的“关联度”为焦点的思维方式 ● 清晰地展现随着时间变化，自身与物品关联度的变化 10 在压缩和锁定物品的过程中，以前“对自己真正重要的东西”这一模模糊糊的概念就逐渐地清晰起来了。而这也将促进“真正了解自己的内心”“喜欢上自我”的自我肯定感的提升。 11 第三层筛子就是“必要·合适·愉快”的视点。 这个视点是对以“自我轴”为基准的杂物取舍指南进行提炼后的“筛子”。具体是指自问自答“这个东西对我来说是必要的吗？是否适合我？使用起来是不是心情愉快？”。这种自问自答的时间轴毋庸置疑就是“现在”。反过来，对“现在”的我来说，那些“不需要·不合适·不愉快”的东西应该处理掉。从以下三个视角对杂物进行选择和抛弃时，全部调动自己的知性、感受和感觉。 12 我们长时间把焦点放在“物质”上，导致视点水平低，视野幅度狭窄。也就是说，缺少俯瞰整体的能力。 13 收纳上的分类思维方式也能磨炼工作上必备的技术。能在生活中锻炼工作的思考力，进行阿拉伯纹饰Arabesque式的收纳也是很有价值的。 14 【阿拉伯纹饰Arabesque的步骤】Step1“认清现状”, Step2“选择取舍”, Step3“收纳整理”。 15 人世烦事无尽，需要我们面对和解决的问题一个接着一个。阿拉伯纹饰Arabesque面对问题时，首先从认识现状开始。通过对杂物的选择取舍，了解自身，获得对自我的肯定，从物品轴思维转化为空间轴思