827.天道德经两仪篇 （3 / 3）

这一步，便是对于世界的认知。

人修道法，和妖修道法，有本质的区别。

人修道法，是逆天而行，追求自成天地，窃取日月造化之权柄，最终得大逍遥，大自在。

妖修道法，是顺天而行，追求融于天地，接引天地入己身，最后取天地而代之，我即天地，天地即我。

在成就元神和不灭妖魂之前，人与妖的修练便分别按照各自的道路行走，为日后打下基础。

人族修士证道元神，只有元神一重境界，化身之境，才会与天地相合，天地一体，但天地一体并非真正追求，而是为了超脱，最初跳出这天地之外。

所以之后便是炼神返虚，自成天地，不再依附寄生于原有的造化世界，迈出拥有真正独立自我的第一步。

然后元神合道，是观天地大道，合自身之道，使得自身所成天地更进一步。

而妖族大圣，成就不灭妖魂，与人族元神化身一样，与天地相合，天地不灭，我即不灭，但妖族不会舍弃自己的原形真身，而是在成就不灭妖魂的同时，使得原形真身也与天地结合得更加紧密。

到了不灭妖魂第二重境界凝结原始真灵，便与人族修士截然不同，这原始真灵，是这方大千世界天地造化的真灵，将之根植于自己的妖魂和血脉之中，形成真灵神纹，与天地相合越发紧密，虽是有形之身，却仿佛无形天地的延伸。

及至不灭妖魂第三重境界星魂合一，更是将自身妖魂与天地间的星辰融合，同天地彻底变得密不可分。

人族元神合道，妖族星魂合一之后，虽然殊途同归，都要开始挑战造化三劫，但其中所走路数仍然大相径庭。

这两种修炼法门，对立而又统一的存在，代表了天元大世界有识生灵对世界的两种认知。

林锋推演自己的天道德经两仪篇，其他两极对立的道理已经熔炼了许多，但却还不够完满。

此前林锋浏览佛法，得了提醒，所以才会舍弃铁树分身，重炼雷龙分身，通过种种收获，参详妖族最顶尖的天道妖经法门，作他山之石予以启发。

此地光之海洋中残留幽皇天海的道法经验，是最后的补充，补上这最后临门一脚。

“这里果然是我炼神返虚的机缘所在。”林锋闭合双目，在这大道纵横的灵海世界中，洗练梳理自身的道法，彻底奠定他天道德经的第三篇章，两仪篇。