第三百六十三章：佛土魔国 （1 / 3）

所有抵达雷音寺的人，第一眼注意到的不是那样式各异的白色佛塔和重重叠叠的庙宇，也不是上万僧侣沿着大山上下叩拜诵经的肃穆，更不是那耸立在大山正中央，和山峰齐高，散发着万丈佛光的金身神像。而是如玉一般晶莹剔透，如龙一般蜿蜒曲折的高大神木——上古灵根菩提树。菩提树扎根于雷音寺前，树下坐着一个神秀俊朗的青年和尚，此刻他穿着灰色的僧袍，身前身后围着数百名佛门弟子，每一个都视之位在世佛陀。浩大的菩提树灵光扩散开来，将这一处映照得真的如同西天极乐世界一般。不过只要靠近就可以看得出，此刻弘远和尚不过是一具灵光散发出来的分身，而那具屹立在灵山中央，背靠着大山而坐的佛陀金身，就是弘远和尚的真身佛门金身。佛门修行分为两重，一重为香火金身之法，为佛门不传之秘，佛宗立身之本。另一重为佛门心经之法，大多数佛门弟子修的皆是佛门心经，而不得穿香火金身之法。如同雷音寺一般，此刻灵山之上的那高达数百米佛陀金身，则是集合整个雷音寺香火祭炼修行的无上金身之躯，动则拥有翻天覆地的威能。但是那佛门金身以香火祭炼，只是外物，金身修的只是神通法力，而不是真灵神魂。所以想要证道，成就罗汉，渡过无边苦海证得长生不朽果位，佛门修行必须得再搭配上佛门心经。集合千万人之力练就一具佛门金身，然后所有门人弟子皆修炼配套的佛门心经，哪怕初代修炼佛门金身的佛子死去，但是金身依旧在，依旧接着传承下去。只要后人有一人佛门心经修炼有成，成就罗汉果位，就能够继承这金身的力量，金身和罗汉菩提心融合为一体，化为罗汉金身。此法和埙都学宫虽然看上去相差有些大，但是却有着异曲同工之妙。在雷音寺之外，直径千里方圆之地，可以看到到处都是葱郁一片，山脉森林起伏，只是再更远处，就是无边荒漠。雷音寺所在了佛国净土之内，各处都可以看到大大小小的佛国林立，每一处都是可以看到信仰佛陀的信徒行走于土墙城池之间。各国贸易，民众生活，繁华程度甚至不下于东洲人族疆域，也渐渐孕育出了属于西洲佛土的特色文化。不过除了雷音寺所在的佛国净土，还有两处以菩提树子株种植下开辟的其他佛宗门庭，如地藏庙、观音寺。不过灵根菩提树每一百年结出一颗菩提子，子株虽然也拥有灵根菩提树的部分威能，但是已经不再属于上古灵根了，也无法结出菩提子，只能够孕育出一方地脉。雷音寺为佛宗祖庭，修的乃是大日如来金身法相，所有僧侣修行的修的皆是大日如来经，他们最终的修行，就是将那一具佛门金身，祭炼成真正的大日如来，制造出一位真正的佛陀出来。哪怕这一位佛陀并不是弘远，也将会有下一代的佛门弟子、僧人前赴后继，只要这大日如来金身法相在此，终有一日有人能够证得这果位。地藏庙是由地苦和尚建立，僧侣、弟子修行的是地藏本愿经，留下了一具地藏菩萨金身，不过这和尚早已入了地府轮回，成为了佛门的第一位阴司之神，掌握了部分这西洲佛国生灵的轮回权限，而佛门的香火愿力也都是来源于此。没有香火神器的他们，也只能够凭借着这种方式收集愿力。观音寺则和其他两处圣地都有着极大不同，大多数都是女尼。这三处佛门圣地虽然不是大日如来、地藏和观音建立的，但是最终的目的，确实确确实实的修出一个真正的佛陀或者菩萨出来。三处佛门圣地净土之下，都有着不少佛国和百万、千万佛众信徒，这也是佛门在这西洲的根基，和近三百载以来开拓的结果。乍看上去，佛门之兴盛，让人瞠目结舌。而这一日，这雷音寺上下，却紧闭山门，开启大阵，上万佛修弟子、僧侣不停的颂唱着佛经，强大的力量凝结于天际。就连那依靠在灵山中央盘坐的佛门金身，都不断地散发出佛光禅唱。整个雷音寺如临大敌，不仅仅如此，就连地藏庙、观音寺两处佛门圣地的佛门罗汉