第十九章 劝架 （1 / 2）

穆风从地上捡起几片经幡的碎片，碎片夹渣些许泥土，穆风小心翼翼将泥土拨开，试图从这些碎片发现一些线索。

“穆风，你快过来。”水静思在散乱的石堆中喊道。

穆风将经幡的碎片放入裕固族服装左侧的口袋里，快步走向散乱的石堆中。发现这些散乱的石堆，草地上的石头，基本每一块石头都密密麻麻写着藏文，虽然有点字迹有点模糊，显然这里的每一块石头都阴刻着藏文，然后在用颜料涂上去，如今颜料的颜色虽然褪去，但是清晰辨认出石头上刻着藏文。

水静思拿起两块石头，说道：“这些石头都是刻着两种藏传佛教的经文，一种是藏文中的六字真言，另一种是藏文中的八字真言。

穆风接过水静思手中的一个石头，仔细观摩起来，发现这些石头的上的文字雕刻精美，刀工巧妙，石头浮现出来的藏文是“?????????????”，穆风看到这熟悉的藏文，想起当年在拉萨的时候，在玛尼堆的石头上，随处可以见到这种文字，穆风更少想起当年在拉萨的药王山山脚认识了一个老头，那个老头是一个极致佛教信仰者，刻了一辈子的石头，从懂事起，每天都在石头上雕刻六字真言或八字真言，虽然石头有大有小，有厚有薄，有不规则的，但这位老者只要一看到石头的形状大小，便可以将六字真言完美地排版在石头上，眼睛犹如精确的扫描器，心灵而手巧。

那天穆风，向这位极致的佛教信仰者，双手合十的时候，老者抬起头，微微一笑，放下手中的刀具，这时候穆风发现老者的双手的食指中指的关节处，均有厚厚的茧。穆风走进一看，发现老者左腿残疾，老者是坐在石凳上，穿着藏袍掩饰了自己的左腿的残疾，但是身边的拐杖掩饰不了。

穆风盘腿坐下，一屁股坐在地板上，后来从老者干巴的普通话中得知，老者叫扎西，老者在年轻的时候，在色拉寺附近山上采草药的时候，被狼追逐，失足跌落山坳中。在山坳中躺了三天三夜，在痛彻心扉的绞痛，早晨听到色拉寺的辩经的声音，晚上听到色拉寺的钟声，每一次声音都带来肉体上的慰藉。直到第四天早晨，再也听不到色拉寺辩经的声音，醒来之后发现躺在医师的药馆内。

直到伤愈后，左腿已经截肢，那时候的扎西失去左腿后，内心极度迷惘，苦楚。后来再次去了呆了三天三夜的山坳，那时候耳边再次回荡起辩经的声音，心中却多了一份平静。

后来在一位上师的指引下，开始修行藏传佛教，后来便开始在药王山脚下修行，刻石头，写经文。

穆风看了许久，看着自己最熟悉这几个藏文，“?????????????”，翻译过来即是唵()嘛()呢()叭(bē)咪(ē)吽()。当年老者曾告诉穆风：“六字真言虽然简单，但却却包括了所有的深奥的佛理，它也集中了全部佛法的精髓。ぷ99.

“唵”表示“佛部心”，念此字时要身、口、意与佛成为一体，才能获得成就，

“嘛、呢”二字，梵文意为“如意宝”，表示“宝部心”，又叫嘛呢宝。据说此宝隐藏在海龙王的脑袋里，有了此宝，各种宝贝都会来聚会，故又叫“聚宝”。

“叭、??”二字，梵文意是“莲花”，表示“莲花部心”，比喻佛法像法像莲花一样纯洁。

“吽”表示“金刚部心”，是祈愿成就的意思，即，必须依靠佛的力量才成达到“正觉”成就一切、普度众生、最后成佛的境界。藏传佛教将这六字视为一切根源，循环往复念诵，即能消灾积德、功德圆满。

水静思看着穆风发呆许久。用手拍了拍穆风的手臂，穆风晃过神来。看着眼前杂乱无章的石头，其实这些石头当年都是玛尼堆的重要的一部分，只是不知道因为什么原