第三回：浪子迎得正规路 劣少再起行歧途 （1 / 8）

话说五龙镇所管辖的雄龙山和雌龙山，位于镇的北部，简称双龙山，比石龙山、水龙山和长龙山都高出许多，海拔大约两千米左右。从双龙山顶往下走，到五龙镇上，一般常人步行大约、需要两个时辰左右。若是双龙寨上的百姓，去五龙镇上办事，一个来回至少需要四个时辰。

双龙山是并排着的，左边是雄龙山、右边是雌龙山，雄龙山微高于雌龙山，中间相距一里之地。双龙联姻，多子多福，这一直是五龙镇百姓所信奉的，被传为佳话，至今仍然继承这样的传统。

雄龙山和雌龙山相距之间，有一个巨大的‘石和尚’，是天然形成的，石和尚的名称也是祖先传承而下，由三个巨石相立组合而成的石像，而是凭空矗立，到现在依然完美无缺。

在‘四方客栈’被官军害死的陈贵山，就是这雄龙山寨的人，而他的妻子李红帘就是雌龙山寨人氏。从在陈贵山被害之前的时间算起，约近三十年。公元1835年左右，雄龙山和雌龙山各居住着几百户人家，在雄龙寨上，开设了一家很闻名的武馆，就是‘水火拳’会馆，‘水火拳’是怎么产生的，还得从陈贵山的爷爷那辈说起。

‘陈氏太极’在陈贵山爷爷一代，已经有了数百年的历史，那是他爷爷陈大师，仍然是‘陈氏太极’的正宗传人，膝下弟子很是不少。因为太极拳是不分男女老少、各性别年龄的，都可以用来强身健体。拳术也并没有明显分出派别，只有开放型和保守型，这些几乎是‘陈氏太极’原则上的规定。

太极拳以意念为主，还有悟性和勤奋，能做到这些，便能学到太极拳精髓。当时，陈大师每天看到有些弟子，只将动作完成，心不在焉、力不从心，练功时并没做到内外合一，练了很长时间，从表面上看，表现不出功力的深浅。倘若常常让弟子们相互切磋比试，对练功者来说很容易受伤，自己也衡量不出自己功夫有多少长进。

那时，陈贵山的爷爷已经六十多岁了，终于在一次中，他想到了一个道理，太极本来就是以极高、极远、随着变化而变化的，跟大自然一样，阴极必阳、阳至为阴；阴中有阳、阳中有阴，一切都与顺着自然而行。

在太极的原理中，也是运用了这样的道理，以：见力化力、见力弃力、见力生力、借力打力，是既有形又无形的哲学拳理。

为了看到自己的功夫进步了多少、有多深，就用既有形、又无形的‘水’与‘火’作为拳靶。当火焰燃烧时，出拳冲击火焰，就能知道拳的力度与速度，从火焰受到拳击影响的程度，就完全能知道练功者到了几成功力。

再就是以‘水’作为拳靶，将大缸盛满水，用一个木制圆球，置于水面上，以掌击木球入水。在练习此功时，手只能接触木球，不得接触水面，若阴柔内家功夫越深厚，掌击浮球时，浮球就会沉得越深。这样以水和火可以测试练功者的功力，练功者有了练习目标、能看到一定的成效，就更加提高积极性。

当陈大师想到这样的道理、和练功的方法后，弟子们用目标衡量自己，信心十足，一段时间后，练功者们功夫的提升，有了显著的提高。陈大师肯定了这种练功的方法，于是决定修订一本《水火拳谱》。

当时，陈贵山的爷爷陈大师年龄越来越大，‘水火’拳谱是以‘阴阳五行’变化而产生，他想将水火拳法研究成功，更深入探讨拳理的阴阳关系。由于年迈精力不足，没有将这本水火拳法完善到底。后来就将完善‘水火’拳法的重任，交给了长子陈立洪，把愿望寄托在下一辈身上，要他们好好精研‘水火’拳法，希望在今后的武林中，就像一颗夺目的明星，并将其永世传承、发扬光大。继而陈立洪接任了掌门，又完善了奇特的水火拳谱，就正式立为‘水火’拳派，成为一代宗师。所以，