第六十四章 罗汉金身 （1 / 2）

五台山为终南山的支脉，向来被称之为‘终南神秀之地’。山上有清凉、文殊、舍身、灵应、观音五峰，自佛门大兴以来，有大小庙宇四十多处，因其位于北面耀县五台山（又被称之为药王山）以南，故名南五台。南五台山形峭拔，风景秀美，山重水复，美不胜收，数千里地界，皆是灵气逼人，端的是个修行的好去处。南五台乃是佛门称呼，在佛门未入中土之，此处古称‘太乙山’，据传乃是当初青帝成道的地方。而其中的文殊峰更是当初文殊菩萨显圣的所在，如今上面最广大的庙宇，乃是‘广法寺’，其中的住持便是证得‘罗汉金身’的‘僧王’法明。僧王法明本是金山寺长老，因为在争夺金山寺主持的过程中，输给了师兄法海，故而破门而出，另起炉灶。也在这段时间，证就罗汉金身，法力广大。只因他为人偏激，一心想要成佛作祖，凌驾在芸芸众生之上，将五台山附近大大小小的庙宇尽数臣服，同时驱逐道门修行者，将这一片地方，都成佛门势力，因其霸道的行为，又被称之为‘僧王’。龙虎山曾联合蜀山剑派跟其斗过几次，因其提前料知，约了帮手，双方斗剑，各有胜负，却没有伤到对方根本，最终也奈何不得，这才奠定了其人在天仙之下的顶尖地位。而其师兄法海更是千年前就成道的人物，乃是佛门六宗‘金山寺’的住持，公认的当今佛门第一人，深不可测，号称人间道自古以来，除大圣国师王菩萨之外，天赋最高的佛门中人，有极大可能在人间道就证得‘如来金身’，只因一件因果未了，迟迟不能圆满。人称‘法力无边，海裂山崩’，更有好事的人称之为‘未来法海雷音如来’，意思是在未来某一时刻，法海能够成佛，位列极乐世界三千诸佛之一，其为人强横，即使如七大妖圣都不愿意轻易招惹。相比师兄法海领袖群伦的风采，法明逊色不少，他生得十分矮胖，相貌凶恶，身穿一件烈火袈裟，手持一技铁禅杖。此刻站在前殿之外，骂咧咧道：“是谁在算计我，我要你不得好死，坠入阿鼻地狱，永不超生。”李志常所杀的和尚，俗名唤作‘纪宇’，昔年在五台山附近作那强掳妇人的勾当，恰巧被他遇见，他也不是个慈悲和尚，只认为平等是功，见性是德，只要念头通达，做什么恶事，都算功德，不然也不会因为不爽法海做了主持，就另起炉灶。他修为精深，当时心中一动，便得知纪宇于他有段缘法，故而收为徒弟，传他飞剑之术。佛门正宗证道之法，乃是开启九识，只是这个开辟九识，类似于顿悟，除非高僧大德，见性成佛，即使根骨再好，修行如何勤勉，都可能到老都是一场空。所以大多数佛门弟子，依旧修行武艺以及练气功法。这也是佛门广大方便之门，来者不拒的一贯作风。因此佛门故而良莠不齐，却在世俗中影响巨大，不似道门那样出尘，对弟子传人挑剔的很。只不过在元神以下，佛门固然势力广大，到了元神之上，大家就半斤八两了，所以这些年依旧是对峙的局面。当然也有一部分佛门高僧因为度化外域，到了北方、西域和一部分妖魔同流，成了别具一格的密宗，跟中土佛门不成一个体系，间接消弱了佛门的凝聚力。他脾气火暴，登时推算天机，只看到一道青芒对纪宇穿胸而过，纪宇身外，站着个人，面容模糊，看不清楚。这情况只有一个，便是对方是自己不认识的高人，且修为不在自己之下。他们这些人早有约定，不得以大欺小，何况纪宇到巴蜀被他遮掩天机，十分隐秘，除非刻意针对他，即使天仙都休想推算出来。登时法明就联想是蜀山的那些牛鼻子，一直都在算计他。他本就是个人不犯我，我看你不顺眼，也要犯人的角色，如何忍得下这口恶气。偌大的禅杖脱手而出，朝山下一扔，也不知道撞断了多少积年老树，同时下方茂密的森林，也是波涛汹涌。小小出了一口气，才转身回殿。当然在他转身回殿思量的时候，扔出去的禅杖也化为流光飞了回来，可见