唯深、唯几、唯神。
方才何晏所说的话，其实是借用了《易》中的原话。
何晏的最后一句话中说，“唯神也，不疾而速，不行而至，吾闻其语，未见其人。”
唯深，所说的是夏侯玄。唯几，所说的是司马师。唯神，只闻其语、未见其人，这说的不就是何晏自己吗？
用《易》中描述圣人之道的三个方面，将夏侯玄、司马师与何晏自己都包含进去了，属实是设计精妙。
倘若用实际一点的话语来描述，夏侯玄洞察世事、司马师注重实务、何晏思想高深，大抵就是这个意思了。
夏侯玄拍手称赞道：“平叔兄的易理看来研究的更精深了。”
何晏笑着说道：“苟日新，日日新，又日新，《易》常读常新。”
司马师不由自主的点了点头。
何晏看向司马师：“子元，方才我的这三句评语如何？你我还有太初三人同列，想必为你扬名是够了。”
司马师躬身行了一礼：“平叔兄所言，在下属实惭愧，实不敢当。”
“有何不敢当？”何晏笑出声来：“且不说子元本就是洛中俊才，就凭你司空之子的身份，又有几人敢于置喙呢？”
“对了，子元。”何晏问道：“过几日我要与李丰、诸葛诞一同宴饮，你与太初都一并过来吧。而且杜恕杜务伯也来洛阳了，正好可以一并会见。”
“杜恕？是京兆杜氏之人吗？”司马师开口问道。
何晏笑道：“子元竟然不知？杜恕就是故尚书仆射杜畿杜伯侯之子，此番乃是被你父司马司空举荐到尚书台为郎的。”
司马师这才恍然。
所谓士族之间的盘根错节，乃是以官职学术为根本，夹杂了许多错综复杂的官场、婚姻、同僚之谊。
就比如杜恕的亲爹杜畿。
司马懿的父亲司马防、在任洛阳令的时候，曾经举荐过曹操为洛阳北部尉，为曹操的仕途做了一个初步的引路。
司马防调任京兆尹之后，杜畿就是司马防手下的故吏。杜畿后来来到许都，被荀彧举荐为官。而杜畿死后，到了太和元年的时候，司马懿又举荐了杜畿的儿子杜恕，杜恕也因此从老家京兆来到了洛阳。
举贤不避亲，谁又能说什么呢？后汉两百年都是这样过来的。
甲是乙的故吏，乙是丙的同乡，丙与丁是好友加同僚，丁又将自家女儿嫁给了甲。
如此这般，士族家的孩子不愁做官，起码在州中或者郡中为吏是没问题的。权力也会繁殖嘛！
夏侯玄插话问道：“诸葛诞是何时回的洛阳？”
何晏看了夏侯玄一眼：“诸葛公休当年做水部郎的时候，曾与尚书仆射杜伯侯、也就是杜恕的爹杜畿，一并在陶河试船。遇到风浪之后，杜伯侯溺死于水、而诸葛公休却得救了，他也因此被贬官。”
“此次乃是和杜恕一起，被司空举荐到尚书台里来的。”
夏侯玄点了点头。诸葛诞此人也是名声在外，一直未能得见，看来也要得偿所愿了。
司马师听着二人交谈，一时间竟有些恍惚。
何平叔愿意为我扬名，到底是因为我的才学品行、还是因为夏侯太初劝说于他、还是我父亲结下的这么多门生故吏呢？
司马师纠结了一瞬，但很快也就想清楚了。自己又不是酒囊饭袋之辈，些许美名有什么当不起的？应承下来便是了！
当年的荀氏八龙，难道还能人人如龙吗？
何晏这种为人扬名的方式，恐怕在这世间还是第一次，比什么‘神君’之类的不知道格调高出多少去了。
唯深也，故能成天下之务，司马子
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