第六百四十九章 神中之神 （1 / 2）

第六百四十九章神中之神</p>

萧权瞪大着眼睛，看着蒙骜。百度搜索，更多好看小说免费阅读。</p>

“关羽啊。”蒙骜理直气壮的样子，还有几分自豪。</p>

回答完，他才惊觉语气不对，头一低:“叫关羽啊”</p>

关羽？</p>

“哪两个字？”萧权的讶异程度之高，不必当时听到白起、曹操、杨玉环。</p>

虽然来这里已经有些时日，可听到一个熟悉的名字，还是足够挑起萧权的惊讶之心。</p>

读书不好的蒙骜，自信一直以来都是这么地足:“观察的观，雨水的雨！”</p>

白起扶额。</p>

“观雨？”萧权稍微有些失落，观雨</p>

“主人，”白起无奈起身，拱手回答:“属下已去大司农查过，关羽二字，乃关心之关，羽毛之羽。”</p>

“哎，是吗？是这样的吗？”蒙骜一脸我学到了的表情，快把宥宽他们笑死了。</p>

萧权眼睛一大！</p>

关羽！关羽！</p>

门神啊！</p>

对于关羽，萧权的第一反应是逢年过节家里大门上贴的关公！</p>

文圣是孔子，武圣便是关公，关羽。</p>

在三国的故事中，关公是“义”的象征，无论曹操对他多好，他都不忘对刘备许下的承诺，忠义始终在他的心里。</p>

关羽曾与诸葛亮约定，若是自己放了曹操一马，诸葛亮便可随时取走自己的首级。百度搜索，更多好看小说免费阅读。然而在华容道时，关羽为了报答曹操的恩情，不顾自己的生死，把曹操放走了。关羽的义是大义，他能够时刻把持住内心的天平。</p>

在华夏，关羽是忠义的化身，其忠君爱国的形象，受历代君王所推崇。历代封建统治阶级为了巩固自己的统治地位，把关羽当做“忠义”的化身，关羽的地位被抬得越来越高，“由侯而王”，“旋而进帝”，最后被尊为“武圣人”。</p>

华夏以关帝庙为武庙，并入祀典，文武百官、各省县百姓按祭孔之太牢祭仪进行春秋两祀。</p>

关羽成为国家祭祀的主神，达到了与文圣孔子并驾齐驱的地位。</p>

关羽是唯一一个，能让民间和朝廷都拜祭的名将。</p>

千百年来，经过历代统治者的封谥，和戏曲、文学的演义描述，一个“对国以忠、待人以仁、处事以智、交友以义、作战以勇”，代表着华夏传统美德的完美的关公形象，出现在世人面前。</p>

他由“万世人杰”上升到“神中之神”，成为战神、财神、文神、农神，是全方位的万能之神，为历代统治者和百姓万民，华夏神州与东瀛海外，中外同奉，上下共仰。</p>

他生前为人，死后经过历代朝政政策加持，受了帝王和万民香火供奉，变成了天神。</p>

手持青龙偃月刀的关羽神像，以及关羽的祠庙遍布各地，为华夏神明中最多祠庙的一位。</p>

供奉关羽的庙宇不仅遍布华夏内地，且延伸海外。</p>

因为关羽不仅受到儒家的崇祀，同时又受到道家、佛家的膜拜，所以关羽是横贯儒、道、佛三大华夏教派的神，其中以儒家的关羽体现更多关羽的本色。</p>

大魏这些同名的名将，和华夏本尊有不为人知的渊源，他们性情相像，性格无差，爱好也相似，外貌和史书上也有相似之处。</p>

白起和蒙骜之所以还没到达华夏本尊那程度，估计是处于成长期。</p>