在前往马蹄殿途中，两人碰到寺庙中的一位喇嘛，这位喇嘛是一位上了年纪的老者，
穆风双手合十，微微低头，虔诚问道：“上师，请问马蹄寺外是否有玛尼堆。“
这位喇嘛看似一位智者，历经沧桑，意味深长说道：“有心经的地方便有玛尼堆。”上师指了指远处的那旁草丛。
两人朝着那片草丛望去，看到乱石杂乱，也许那地方曾经是一处玛尼堆。
两人来到马蹄殿中，窟平面近方形，窟内是有中心方柱作为支撑。
穆风打量眼前的马蹄殿，与其说是殿还不如说是一座佛窟，中心方柱前上下开凿圆拱形龛，有两排佛像。上龛是三世佛，即是未来佛燃灯古佛，现在佛释迦摩尼佛，未来佛弥勒佛，下龛是宗喀巴大师和弟子三人的坐佛。中心柱的回廊四周，边墙的供台上有藏传佛教的十六尊。
回头的瞬间，穆风发现一块石块，走进仔细观察，石块上有马蹄迹，清晰可见，真像马蹄印，但是有大于一般的马蹄印。
“这便是马蹄殿的马蹄印！”
穆风寻思着：“传说是格萨尔王凯旋后，在千佛洞前去检验大军，控制不住其天马的烈性，天马因用力过猛，一只前蹄踏在一块青石板上，才稳住身体，便留下马蹄印。如果当年曾祖父和梅群群益也是骑在马背上，这只马可能就是军阀马步芳，因为有求于他，西北只有他有势力负责文物的转运，但是如何驾驭这匹马，才是最大的难题。”
“如果在马蹄寺留下线索，竹杖芒鞋轻胜马其实便是指我曾祖父和梅群益在摆脱马步芳的束缚，在马蹄寺中，神话中的格萨尔王则是要控制这烈性的天马，才留下马蹄印。因此想要知道这两人留下什么线索，便是站在这马蹄印上，试着控制天马，便会找到留下的线索。”
说罢，穆风走在马蹄印上，四处观察，往马蹄印石窟外望去，再次看到大雪覆盖的祁连山，在苍穹之间似乎略有一点孤寂，眼前这美景似乎是一幅以祁连山为背景的风景画，镶嵌在石窟的石窗上，在祁连山的山脚的草原上还有很多经幡飘扬在风中，这些经幡有的是绑在藏式民房的屋顶，有的是扎在玛尼堆的石头顶上。
穆风站在马蹄印上，沿着石窗的方向望去，突然发现在马蹄寺之外的草场上有一处散乱的石堆，正常来说草场不会出现如此一大片散乱的石堆，应该是人为的。
穆风心里还在想着水静思的那句话：“在三十三天石窟看祁连山，其实应该是在马蹄寺看祁连山。”照片中两人的合影虽然在三十三天石窟下拍摄的，但是照片中两个人的目光其实是望着当年他们留下的足迹。
穆风为了证实心中所想，从马蹄殿又再次往当年祖父穆阳和梅群益合影的地方走去，水静思被穆风举动感动莫名其妙，看他时而站在马蹄印上，时而在马蹄印上远望，时而走在石窟中的石窗沉默不语，眼下又看到穆风快速走出马蹄殿，水静思也快步跟了上去。
两人很快走到了照片中那两人合影的地方，果然如穆风所想，当年拍摄的地方可以看到那一片散乱的石堆。穆风猜测，远处那一散乱的石堆，应该是一处规模较大的玛尼堆，后不知什么原因，被人为破坏，导致高大的圆锥形的玛尼堆散落一地。
两人大概确定了玛尼堆的位置，猜测应该是在马蹄寺外的那草原上的某一个位置，虽然玛尼堆远在天边，却近在眼前，曾经学习过测绘的水静思大概估计了一下距离，应该至少有3公里，因为马蹄寺的地势较高，所以可以遥望玛尼堆的位置。
随后，两人骑马前往，两人由于还是穿着昨天的裕固族的服装，因此骑马就像裕固族的情侣出行。在蓝天白云下驰骋，当在草场下了个坡后，那一片散乱的玛尼堆就消失在视野中，
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