解决了太子大婚的事情，对于朱载坖和整个大明朝廷来说，都算安定下来了，对于大明朝廷来说，太子大婚就意味着太子的地位彻底稳固了，对于朱载坖来说大婚之后的太子也就可以当牛马用了，赶紧滚到文华殿来干活了。
但是朱载坖还没消停几天，礼部尚书赵贞吉再次上疏，称朱载坖的万年吉壌也该准备了，这事也确实该提上日程了，内阁辅臣也上疏奏请朱载坖选定万年吉壤。
朱载坖也认为现在倒是时候干这件事情了，朝廷的财政也相对宽裕，这两年也相对没有什么大事，朱载坖干脆下令，礼部、工部、钦天监然后会同民间精通风水堪舆的人才前往天寿山附近勘察。
很快工部和礼部还有钦天监确定了形龙山、大峪山、石门沟三处为最佳地带，奏请朱载坖御批，从朱载坖本人的角度来说，他还是愿意选择大峪山的，因为这里还有杜太后的永西陵，这样朱载坖的吉壤就在父母的陵寝之间，东依永陵，西接永西陵，在父母怀抱羽翼之下，当然是最好的情况了。
阁臣们自然是很清楚朱载坖的意思的，内阁首辅高拱随即上题本奏称：“夫大峪之山，万马奔腾，四势完美，殆天秘真龙以待陛下。”内阁支持将吉壤定在大峪山。
要是按照内阁拟定的吉壤图纸，玄宫前有蟒山，后有大峪山，左有天寿山主峰，右有龙山、虎山，象征着前有朱雀，后有玄武，左有青龙，右有白虎。是不可多得的上佳吉壤。
按照现在预定的玄宫位置，大峪山的主峰与玄宫之间有三条余脉遥邀而来，中间一条的终点是一个圆形的小山包，正对着玄宫，右两侧的余脉分列两侧，夹持着两道山水流过玄宫两侧。按风水所言，正是所谓的承金相水，穴土印木的吉壤。
但是很多大臣们并不认为吉壤应该选在大峪山，这不是出于风水的考量，而是因为涉及到一个严肃的政治问题。按照宗法礼制祖陵应该居中，位于主峰之下，后代子孙之陵则应一代一代按左昭右穆关系往两侧排列。所以现在大明帝陵的整个形势，是以长陵为核心，各陵按照昭穆之制环抱长陵。
而如果将朱载坖的吉壤定在了大峪山，则相当于于在帝陵中形成了双核心的局面，朱载坖的吉壤与永陵形势相依，而后继皇帝的陵寝为了和朱载坖的吉壤还有永陵形成昭穆之制，必然选址在距永陵不远处，这样一来，就在帝陵中形成了长陵和永陵两个核心。
再加上永陵的形制本就与长陵相仿，后世的帝王围绕永陵营建陵寝，岂不是在帝陵中尊立了世宗的永陵，这是很多臣子所不能容忍的，所以他们坚决反对再将吉壤选在大峪山。
为此，工部署印侍郎何起鸣、礼部郎中李一中、工部郎中刘复礼、尚宝司少卿杨可立等人都纷纷上疏，认为大峪山不可定为吉壤，请求在黄山一岭、宝山中择定吉壤。
这就遭到了内阁的反对，次辅张居正就上疏称：黄山一岭在献、裕二陵之间，位次非宜，宝山风水虽好，然也在裕陵和茂陵之间，如果在此地选址的话，朱载坖的吉壤就在宪宗茂陵之前了，这显然是僭越，所以这两处地方都不可取。
其实内阁怎么会不知道这些臣子们的想法，想让朱载坖的吉壤选在离长陵进而离永陵远的地方，这样就可以淡化世宗的世系转移问题，但是阁臣们是了解朱载坖的，在涉及世宗的问题，朱载坖一向是维护世宗的立场，这点辅臣们都很清楚，而且朱载坖本人内心已经决定了大峪山，这里离杜太后的永西陵很近，依父偎母，人之常情，而且后代的皇帝围绕永陵营建吉壤，也是人之常情，强行要求后代皇帝仍旧坚持孝宗、武宗的昭穆之制，显然是不可能的。
要是因为此事再度引发有关礼仪问题的君臣对立，那对于大明没有任何好处，朱载坖的强硬
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