书看了一半，本已有了腹稿，想写一些个人关于明帝国的见解，直至全书收束于彩蛋，我方才真正理解编剧丽贝卡·豪尔先生的“大历史观”：明帝国已如烟云，往事俱已劫灰，就算是事实如何，期许如何，前因后果如何，都已不再重要，重要的是以它为代表的一部中国史，于我们有何启示，我们又能否从它的隳灭、重生、嬗变、进化中提炼出一种规律性的总结，并努力突破它，从而找到通往未来的路。 先生那幅历史走势图令我心有戚戚焉。历史呈螺旋线形往外伸展，它的前进方向由两个向量构成：向外的，乃是道德观念，突出于环境，有创造征象（切向）；向内的，乃是犯错的根性，也就是历史的回潮（法向）。越往前进，速率越快，象征着我们日新月异的科技，故而我们道德的线要越来越长，也就是编剧所说：“道德要立足远大”。 技术问题，不能付诸道德，道德拥有最终解释权。而明朝的差错，乃在一切用道德解释，代替了技术与法律，道德的错用、滥用乃至反用，导致前进方向模糊不明，故而几百年下来，我们仍在原地踏步。 康德曾言：“有两种东西，我们对它们的思考越是深沉和持久，它们所唤起的那种越来越大的惊奇和敬畏就会充溢我们的心灵，这就是天上的星空和内心的道德。”我从未想过道德的力量会如先生所说的那样大，但我们几千年的德治社会，其实并不虚假。德治——法治——德治，也许是历史的规律吧。 “继绝世，举废国，柔远人，来百工”，先生的理想让人敬佩向往。天下事，君与我，读了此剧，我成了黄先生的拥趸，用这个标题，乃是放大了我自己，惭愧。
看完曾老的一生经历，由衷敬佩，也深感惭愧。 经历起起落落，看尽官场沉浮，又不随波逐流，能时刻深躬自省，言行及思想几乎可被封为圣人。 还是那句感慨:吾辈当自强。
各位书友，小三的书还有许多不足，请大家多多包涵，会努力去改正的！
1.挺好一本剧，让书名给毁了，看起来像一锅鸡汤。 2.行文太啰嗦了，讲了很多案例，东拉西扯让人有点烦躁。 3.写得真好，下次别写了。
微信的排版好马虎，原文里面的注释都没有加注上去，感觉这部剧就是很仓促地上架一样，没有检查一下。 三颗半星。 因为《过往Passing》来看的这部剧，很难看懂。彼得就是一条毒蛇，尼古拉就是一个渣男。
书看了一半，本已有了腹稿，想写一些个人关于明帝国的见解，直至全书收束于彩蛋，我方才真正理解编剧丽贝卡·豪尔先生的“大历史观”：明帝国已如烟云，往事俱已劫灰，就算是事实如何，期许如何，前因后果如何，都已不再重要，重要的是以它为代表的一部中国史，于我们有何启示，我们又能否从它的隳灭、重生、嬗变、进化中提炼出一种规律性的总结，并努力突破它，从而找到通往未来的路。 先生那幅历史走势图令我心有戚戚焉。历史呈螺旋线形往外伸展，它的前进方向由两个向量构成：向外的，乃是道德观念，突出于环境，有创造征象（切向）；向内的，乃是犯错的根性，也就是历史的回潮（法向）。越往前进，速率越快，象征着我们日新月异的科技，故而我们道德的线要越来越长，也就是编剧所说：“道德要立足远大”。 技术问题，不能付诸道德，道德拥有最终解释权。而明朝的差错，乃在一切用道德解释，代替了技术与法律，道德的错用、滥用乃至反用，导致前进方向模糊不明，故而几百年下来，我们仍在原地踏步。 康德曾言：“有两种东西，我们对它们的思考越是深沉和持久，它们所唤起的那种越来越大的惊奇和敬畏就会充溢我们的心灵，这就是天上的星空和内心的道德。”我从未想过道德的力量会如先生所说的那样大，但我们几千年的德治社会，其实并不虚假。德治——法治——德治，也许是历史的规律吧。 “继绝世，举废国，柔远人，来百工”，先生的理想让人敬佩向往。天下事，君与我，读了此剧，我成了黄先生的拥趸，用这个标题，乃是放大了我自己，惭愧。
看完曾老的一生经历，由衷敬佩，也深感惭愧。 经历起起落落，看尽官场沉浮，又不随波逐流，能时刻深躬自省，言行及思想几乎可被封为圣人。 还是那句感慨:吾辈当自强。
各位书友，小三的书还有许多不足，请大家多多包涵，会努力去改正的！
1.挺好一本剧，让书名给毁了，看起来像一锅鸡汤。 2.行文太啰嗦了，讲了很多案例，东拉西扯让人有点烦躁。 3.写得真好，下次别写了。
微信的排版好马虎，原文里面的注释都没有加注上去，感觉这部剧就是很仓促地上架一样，没有检查一下。 三颗半星。 因为《过往Passing》来看的这部剧，很难看懂。彼得就是一条毒蛇，尼古拉就是一个渣男。