第一本认认真真读完的关于班主任工作管理的书，很是受益，值得再读精读!
观看一个眼界比自己开阔，思维方式更好的人写的书，全程都是愉快的满足感。
商业和市场化对日常生活的入侵，很多时候我们并未察觉到这点，而这又会让我想到这句话「从来如此，便对么」。 往往以公平和腐蚀两个维度进行分析反对市场化的原因，前者意在说明人看似主动选择的背后，实则是迫于各种现有条件下被迫的「没得选」；后者探讨并不以「公平与否」为界，而是这些做法本身会贬低、损害原有的社会价值，会挫伤志愿者为「公共利益」考虑而展开行动的积极性。
编剧对我们的国民性演变的观察骨架和脉络，着实启发了我很多。但观看过程中感觉不少地方明显显得青涩或观察角度狭隘，或者说情绪化？不过看到编剧在彩蛋里面的解释，我释然了。 以下摘自编剧彩蛋——「按理说，七十年代出生的我应该有足够的机敏、智慧和无所谓，去绕开那些坚硬的、不可改变的巨石，顺流而下奔向藏污纳垢万物丛生的大海。可我却一遍遍地径直扑向那些山崖，在黑色的岩石上摔碎自己的话语。这几乎是一种条件反射，或者说一种本能。它在一定程度上妨碍了我的现世幸福。这种低效行为的背后，不仅仅有父母遗传给我的拙直，还有环境提供给我的文化基因，让我在某些时候总是“如蝇在食，不吐不快”。事实上，有一段时间我曾经抱怨历史使我读了那么多鲁迅，因为我发现鲁迅身上那些负面的东西，比如他的峻烈褊急、完美主义倾向、唯意志论倾向，给青春期的我都留下了深刻的印记，至今难以彻底修正。欢迎鲁迅的坚贞“粉丝”对我的这一段话大加挞伐，因为很可能是我把自己的问题转化成了鲁迅的问题。然而，鲁迅开启了我对国民性的持续关注，这显然无人可以代替。 很多时候，一个人一生的思考，都是为了解开少年时代埋下的疑问。这些年来，我的兴趣和精力越来越多地转向历史，国民性是我观看历史时的一个重要切入点，这部剧从某种意义上来说也是一本关于中国历史的看剧笔记。但我必须说明的是：第一，这部剧不是一本学术著作，而只是我的野狐禅式的自圆其说。相对于严肃的学术著作，里面也许有太多的感性，太多的个人化感受，太多的大而化之，也许有很多不严谨、不准确、泥沙俱下之处。」
第一本认认真真读完的关于班主任工作管理的书，很是受益，值得再读精读!
观看一个眼界比自己开阔，思维方式更好的人写的书，全程都是愉快的满足感。
商业和市场化对日常生活的入侵，很多时候我们并未察觉到这点，而这又会让我想到这句话「从来如此，便对么」。 往往以公平和腐蚀两个维度进行分析反对市场化的原因，前者意在说明人看似主动选择的背后，实则是迫于各种现有条件下被迫的「没得选」；后者探讨并不以「公平与否」为界，而是这些做法本身会贬低、损害原有的社会价值，会挫伤志愿者为「公共利益」考虑而展开行动的积极性。
编剧对我们的国民性演变的观察骨架和脉络，着实启发了我很多。但观看过程中感觉不少地方明显显得青涩或观察角度狭隘，或者说情绪化？不过看到编剧在彩蛋里面的解释，我释然了。 以下摘自编剧彩蛋——「按理说，七十年代出生的我应该有足够的机敏、智慧和无所谓，去绕开那些坚硬的、不可改变的巨石，顺流而下奔向藏污纳垢万物丛生的大海。可我却一遍遍地径直扑向那些山崖，在黑色的岩石上摔碎自己的话语。这几乎是一种条件反射，或者说一种本能。它在一定程度上妨碍了我的现世幸福。这种低效行为的背后，不仅仅有父母遗传给我的拙直，还有环境提供给我的文化基因，让我在某些时候总是“如蝇在食，不吐不快”。事实上，有一段时间我曾经抱怨历史使我读了那么多鲁迅，因为我发现鲁迅身上那些负面的东西，比如他的峻烈褊急、完美主义倾向、唯意志论倾向，给青春期的我都留下了深刻的印记，至今难以彻底修正。欢迎鲁迅的坚贞“粉丝”对我的这一段话大加挞伐，因为很可能是我把自己的问题转化成了鲁迅的问题。然而，鲁迅开启了我对国民性的持续关注，这显然无人可以代替。 很多时候，一个人一生的思考，都是为了解开少年时代埋下的疑问。这些年来，我的兴趣和精力越来越多地转向历史，国民性是我观看历史时的一个重要切入点，这部剧从某种意义上来说也是一本关于中国历史的看剧笔记。但我必须说明的是：第一，这部剧不是一本学术著作，而只是我的野狐禅式的自圆其说。相对于严肃的学术著作，里面也许有太多的感性，太多的个人化感受，太多的大而化之，也许有很多不严谨、不准确、泥沙俱下之处。」