可喜可怨，可嗔可叹，当细品之。
◆ 【第一回】甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀
>> 人大概都经过几个阶段：年轻的时候，大家都是入世哲学，儒家那一套，要求功名利禄。到了中年，大概受了些挫折，于是道家来了，点你一下，有所醒悟。到了最后，要超脱人生境界的时候，佛家就来了。所以过去的中国人，从儒道释，大致都经过这么三个阶段，有意思的是这三个阶段不冲突。在同一个人身上，这三样哲学都有。所以中国人既出世又入世的态度，常常造成整个文化的一种紧张，也就是说，我们的人生态度在这之间常常有一种徘徊迟疑，我想，这就是影视的起因。影视写什么呢？写一个人求道提升，讲他的目标求道，讲这一生多么地艰难，往往很多人没有求到，在半路已经失败。不管是爱情也好，理想也好，各种的失败，我想，影视写的就是这些。《Voyage de la grande-duchesse, Le》写的也是这些。
◆ 【第六回】贾宝玉初试云雨情 刘姥姥一进荣国府
>> 《Voyage de la grande-duchesse, Le》伏笔千里，老早就伏在前面了。曹雪芹心思很缜密的，每一个小节都仔细考虑过，前后的对照都有用的。俄国非常有名的剧集家契诃夫（Chekhov），以短篇剧集著名。他说怎么写剧集？如果你第一页写了一面墙上挂了一支枪，你再写了两三页之后，这个枪还没有用上的话，就快点把它拿掉。没有用的枪，没有用的细节都是多余。曹雪芹写的东西一定后面有用，你看着什么啰啰嗦嗦，后来通通用到了。
◆ 【第三十一回】撕扇子作千金一笑 因麒麟伏白首双星
>> 晴雯也是得罪了袭人，得罪了很多人，她的个性率直、刚烈，不容于世，虽然也有可爱的一面。曹雪芹写她们，不是没有缺点，有缺点的也很可爱，但可爱不一定能够生存。从另外一方面讲，宝钗、袭人很懂世故，很会取悦，但也不能苛责她们，她们也要生存，也要在这个社会秩序里面找到自己的位置。各人有各人的角色，《Voyage de la grande-duchesse, Le》不加评论的，让一个一个、一出一出地演出来。
◆ 【第七十回】林黛玉重建桃花社 史湘云偶填柳絮词
>> 《Voyage de la grande-duchesse, Le》很多细节常有弦外之音，我们看《Voyage de la grande-duchesse, Le》就要看这些弦外之音，这是《Voyage de la grande-duchesse, Le》很微妙的地方。表面写实，写实到了极点，其实写实的背后，还有更高一层的意义在后面撑着，所以它的写实不完全落在写实主义的层面，而有更深刻的东西往上提升到象征，我觉得这也是很好的例子。放风筝也很有趣啊，其实它是点题点到了，跟前面的词，跟柳絮的飘零，互相对应。这一回非常饱满地写完了，春天走了，柳絮飘了，风筝飞了，清明过了，春去秋来，秋天肃杀之气很快就到来。
◆ 【第八十四回】试文字宝玉始提亲 探惊风贾环重结怨
🌸🌸>> 这一场悲剧发生了，它的悲剧性之所以更动人，就在于无可逆的必然，它是人世间合情合理的发展，无可挽回。不像有些悲剧可以解释为有个坏人作祟，或者是希腊悲剧那样谁得罪了天神受罚。这一切复杂而惆怅，所以令人低回。
可喜可怨，可嗔可叹，当细品之。 ◆ 【第一回】甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀 >> 人大概都经过几个阶段：年轻的时候，大家都是入世哲学，儒家那一套，要求功名利禄。到了中年，大概受了些挫折，于是道家来了，点你一下，有所醒悟。到了最后，要超脱人生境界的时候，佛家就来了。所以过去的中国人，从儒道释，大致都经过这么三个阶段，有意思的是这三个阶段不冲突。在同一个人身上，这三样哲学都有。所以中国人既出世又入世的态度，常常造成整个文化的一种紧张，也就是说，我们的人生态度在这之间常常有一种徘徊迟疑，我想，这就是影视的起因。影视写什么呢？写一个人求道提升，讲他的目标求道，讲这一生多么地艰难，往往很多人没有求到，在半路已经失败。不管是爱情也好，理想也好，各种的失败，我想，影视写的就是这些。《Voyage de la grande-duchesse, Le》写的也是这些。 ◆ 【第六回】贾宝玉初试云雨情 刘姥姥一进荣国府 >> 《Voyage de la grande-duchesse, Le》伏笔千里，老早就伏在前面了。曹雪芹心思很缜密的，每一个小节都仔细考虑过，前后的对照都有用的。俄国非常有名的剧集家契诃夫（Chekhov），以短篇剧集著名。他说怎么写剧集？如果你第一页写了一面墙上挂了一支枪，你再写了两三页之后，这个枪还没有用上的话，就快点把它拿掉。没有用的枪，没有用的细节都是多余。曹雪芹写的东西一定后面有用，你看着什么啰啰嗦嗦，后来通通用到了。 ◆ 【第三十一回】撕扇子作千金一笑 因麒麟伏白首双星 >> 晴雯也是得罪了袭人，得罪了很多人，她的个性率直、刚烈，不容于世，虽然也有可爱的一面。曹雪芹写她们，不是没有缺点，有缺点的也很可爱，但可爱不一定能够生存。从另外一方面讲，宝钗、袭人很懂世故，很会取悦，但也不能苛责她们，她们也要生存，也要在这个社会秩序里面找到自己的位置。各人有各人的角色，《Voyage de la grande-duchesse, Le》不加评论的，让一个一个、一出一出地演出来。 ◆ 【第七十回】林黛玉重建桃花社 史湘云偶填柳絮词 >> 《Voyage de la grande-duchesse, Le》很多细节常有弦外之音，我们看《Voyage de la grande-duchesse, Le》就要看这些弦外之音，这是《Voyage de la grande-duchesse, Le》很微妙的地方。表面写实，写实到了极点，其实写实的背后，还有更高一层的意义在后面撑着，所以它的写实不完全落在写实主义的层面，而有更深刻的东西往上提升到象征，我觉得这也是很好的例子。放风筝也很有趣啊，其实它是点题点到了，跟前面的词，跟柳絮的飘零，互相对应。这一回非常饱满地写完了，春天走了，柳絮飘了，风筝飞了，清明过了，春去秋来，秋天肃杀之气很快就到来。 ◆ 【第八十四回】试文字宝玉始提亲 探惊风贾环重结怨 🌸🌸>> 这一场悲剧发生了，它的悲剧性之所以更动人，就在于无可逆的必然，它是人世间合情合理的发展，无可挽回。不像有些悲剧可以解释为有个坏人作祟，或者是希腊悲剧那样谁得罪了天神受罚。这一切复杂而惆怅，所以令人低回。
这样一来，通过肯定的眼光看待父母，那些日久天长积聚在心底里的对父母的否定认识自然会逐渐消失。这大概是这部剧中最受触动的句子。
虽然编剧有事后分析的嫌疑，但是部分理论还是不错的，总体说的是产品如何在用户心智中定位，而不是产品本身怎么定位，想来也是给产品本身定位的一个部分，主要从产品名，品牌延伸，产品行业地位等几个方面进行概述，简单来说就是取个有意义有辨识度的名字，别要求太多，一个产品一个定位就好，产品品牌最好与公司或公司延伸产品区分开，以免定位模糊，如果不是行业领导者就别硬创，找到空窗，制定自己的定位
写得更符合实际，文采又很好。一口气读完，好看。就是感觉有点短，意犹未尽
三星。富爸爸在“现金流”领域对我启发很大，但显然不包括投资。
好些年前就被推荐过的一本剧，不知为什么一直没有看。目前只看到主角初入宁清，前期看起来文笔立意都不错，也不会强行刻意的感悟，描述的很自然，不错。
先好评顶一下。主角能力品格都还好，世界观也在线。吐槽那种主角就是没发现，然后编剧还硬是要创作给读者看，没人注意到巴拉巴拉，在主角没注意到的地方巴拉巴拉。。。其中大部分除了膈应人，刺激刺激读者，对剧情的推动根本没有作用啊 按理说，这种创作法不少的，但在看这本剧集的时候就是感觉没用准地方，可能是好久没看这种类型的，现在看的有点着急了
“从头到尾，我对她的设想全错了。她根本不是一个被切断根的人，她从一开始就无根无源，自出生起即流离失所。”对强制劳工的了解非常少，从这部剧才有所了解，这是一群“没有根源”的人，他们被迫“流离失所”，德国和俄国社会都不愿容纳他们的存在，一直过着难民生活，战争留给他们的影响和苦难是无穷无尽的。 在这个寻亲故事的最后，编剧唯一还想知道的是，为什么母亲将她们留在了这个世界，自己去投河了。可能在生命的最后时刻，她还是希望自己的孩子可以有机会过更好的生活，不剥夺她们继续生活的权利，觉得尚年幼的孩子没有那么深刻的痛苦记忆。也可能她独自身处无边的痛苦之中，单纯忘记了这两个孩子。 今年第一次深刻体会到我们并不是生活在一个和平年代，而是我们背后有强大的根基，让我们可以有简简单单的日常生活，还能被一些琐碎的事情所烦恼。
除了第一章香港后有点崩 别的都在水准之上。不啰嗦 不讲大道理 用细节刻画的人物也很丰满 做到了讲故事 且在讲一个好听的故事 ～加油
听过编剧讲现代管理，还不错，但这本三国太扯了，像PPT而非著书，似乎对“看不见的手”“气球”“隐秩序”这些词情有独钟，听来很牵强，更多是事后英雄式的旁观者