一般般的书，里面的很多观点，在网上也看到很多，是一本很基础入门的书，印象深刻让我受用的点在于，与其纠结选择防晒霜，不如做好硬防晒。
受教了，学到的方法很有效，世界卡片还需要进一步实践和练习。
类比跟范畴化是一样的，类比是创造的有力工具，类比的上下左右滑动。 编剧说类比是思维之源，人们靠着类比，认识新事物时建立在和旧事物的联系上。如果对于一个刚出生的空白的婴儿来说呢？他说，怎么认识第一个新事物的呢？是感觉？还是什么？ 除了类比思维，还有逻辑思维，还有什么思维呢？最初认识事物靠的是什么呢？
结局竟然是这样的，这么顺理成章地格林医生是罗珊的孩子，有一种等待整部戏剧高潮却迎来了剧组演员谢幕的一种茫然感。如果孩子真被罗珊杀死，或是扔进涨潮的海水里，她的悲痛和疯狂将被烙印得更加深刻，虽然这样一来医生的神经质好像变得有点难以理解，但显然是罗珊的世界更具有影视色彩。每次念到罗珊创作给读者的字句的时候，就像坐在她房间里那个破旧的观看椅上，呆呆地看着她创作字一样。但是我从来没有接触过百岁老人，老人的皮肤和听不清的语言也有点让我害怕，念的时候，一直把呼喊与细语里面的女主形象代入罗珊，一个总是穿着白色睡袍的，头发披散着住在红色房间里的女人。 亲爱的读者！亲爱的读者，如果你温和善良，我希望攥紧你的手。我有各式各样的想入非非。即便可能无法拥有你，我也还有其他的满足。有时，莫名的欢乐贯穿全身，好像正因为自己一无所有，我反倒能拥有整个世界。就仿佛来到了这个房间，我便抵达了天堂的领地，很快就会找到天堂的大门。于是，作为一个因历尽苦难而终得善报的女人，我将款步前行，进入那里的绿地和重重叠叠的牧场。那绿色如此浓郁，草好像着了火！
相比于书的内容，我对编剧更感兴趣，作为一个日本人，居然对中国历史非常了解，尤其是最后几首古诗，完全就是唐诗的味道。
上大学的时候看过一遍，当时觉得木兰很幸运，很聪明，也很大气。后来看电视剧，觉得赵雅芝把木兰演绎的很温婉。故事有红楼梦的痕迹，也很精彩很好看。如今再看一遍，最欣赏的是姚父的人生态度。可能他对人对事的观点不一定正确，但他的随遇而安，他的出世之心，他评价儒家与道家的区别：儒家说我总是对的你总是错的，道家说你可能是对的我也可能会是错的。这种包容与胸襟，令人心折。
一般般的书，里面的很多观点，在网上也看到很多，是一本很基础入门的书，印象深刻让我受用的点在于，与其纠结选择防晒霜，不如做好硬防晒。
受教了，学到的方法很有效，世界卡片还需要进一步实践和练习。
类比跟范畴化是一样的，类比是创造的有力工具，类比的上下左右滑动。 编剧说类比是思维之源，人们靠着类比，认识新事物时建立在和旧事物的联系上。如果对于一个刚出生的空白的婴儿来说呢？他说，怎么认识第一个新事物的呢？是感觉？还是什么？ 除了类比思维，还有逻辑思维，还有什么思维呢？最初认识事物靠的是什么呢？
结局竟然是这样的，这么顺理成章地格林医生是罗珊的孩子，有一种等待整部戏剧高潮却迎来了剧组演员谢幕的一种茫然感。如果孩子真被罗珊杀死，或是扔进涨潮的海水里，她的悲痛和疯狂将被烙印得更加深刻，虽然这样一来医生的神经质好像变得有点难以理解，但显然是罗珊的世界更具有影视色彩。每次念到罗珊创作给读者的字句的时候，就像坐在她房间里那个破旧的观看椅上，呆呆地看着她创作字一样。但是我从来没有接触过百岁老人，老人的皮肤和听不清的语言也有点让我害怕，念的时候，一直把呼喊与细语里面的女主形象代入罗珊，一个总是穿着白色睡袍的，头发披散着住在红色房间里的女人。 亲爱的读者！亲爱的读者，如果你温和善良，我希望攥紧你的手。我有各式各样的想入非非。即便可能无法拥有你，我也还有其他的满足。有时，莫名的欢乐贯穿全身，好像正因为自己一无所有，我反倒能拥有整个世界。就仿佛来到了这个房间，我便抵达了天堂的领地，很快就会找到天堂的大门。于是，作为一个因历尽苦难而终得善报的女人，我将款步前行，进入那里的绿地和重重叠叠的牧场。那绿色如此浓郁，草好像着了火！
相比于书的内容，我对编剧更感兴趣，作为一个日本人，居然对中国历史非常了解，尤其是最后几首古诗，完全就是唐诗的味道。
上大学的时候看过一遍，当时觉得木兰很幸运，很聪明，也很大气。后来看电视剧，觉得赵雅芝把木兰演绎的很温婉。故事有红楼梦的痕迹，也很精彩很好看。如今再看一遍，最欣赏的是姚父的人生态度。可能他对人对事的观点不一定正确，但他的随遇而安，他的出世之心，他评价儒家与道家的区别：儒家说我总是对的你总是错的，道家说你可能是对的我也可能会是错的。这种包容与胸襟，令人心折。