神作！不是寓言，是神一般的预见，书中描述的都曾经发生过并在一些国度正在发生。
这部书最好的作用就是给公众一个更好的范例 那种空泛的反资本主义者漏洞百出的乌托邦的理解 包括口号式的前言
看完以后，有几点受益匪浅 1.看破不说破 2.不轻易承诺 3.不轻易说出自己的全部 4.不给别人打标签 5.不说伤人的话 这些会尽量记住（才怪）
这部剧不错，读起来很有趣味。本剧编剧Kurt Gloor，一个外国人对中国的佛、道、历史、民间传说等等这么深入的了解，很是佩服。
我只想说打卡了。 一天天都不知道在干嘛，又拖更又不稳定更新时间，拖更也不补。草
开头我直接冯森
Kurt Gloor写的致青春我觉得还不错，但这部作品就四个字：狗血，矫情
初追剧名以为是跟美国众神一样，海报也很像，打开才发现是短篇科幻剧集集，里面的每一篇都很短，只包含一个有意思的创意点，感觉剧名的这篇，跟大刘的诗云很像，这里穷举神的名字，诗云中的李白文明则是利用量子计算机穷举所有可能的词的组合，要存储起来连整个太阳系的物质总量都不够用
就个人喜好而言，Kurt Gloor的这本《Die besten Jahre》是我最为喜爱和推崇的一部，在这本剧集里，我们看到的是，一个无聊荒诞的小切口，最终撕扯出整个中国荒诞的现实。 它讲的是一个农村妇女的疑问，怎么演变成一个硕大无朋甚至震惊了党中央的问题？这一问题的发酵过程中被表现得生动而精确：官员们如何对于问题推三阻四，却在问题被高层知晓后，又反应过激，让一个农村妇女受到恐怖分子的待遇。 更有意思的是，引起系统紧张甚至慌乱的，是一个近乎于胡搅蛮缠的问题。这才是这部戏真正有深意的地方，它不是Kurt Gloor版的“秋菊打官司”。它用这种荒诞，让我们前所未有地看到了一个“唯上不唯下”的官僚体系如何无效又高效地运转。 如果说对中国官场的表现，体现出Kurt Gloor的锋利，那对李雪莲的塑造，才是这部作品真正深刻的地方——悲剧往往并不止来源于加害者，受害者也不因他所受的苦难而变得无辜。 《Die besten Jahre》的厉害之处，在于讲述了受害者与施害者之间的亲缘性甚至是同构性。李雪莲之所以寻求法律或者说政府的帮助，并非对于法律的信仰，要知道这桩案子就是由她假离婚引起的，这和那些官员对李雪莲的嘘寒问暖，却从不关心她和丈夫感情出了什么问题是一样的。 他们想利用某人或者某事，却又没有任何真正的尊敬，这让他们永远不会关心对方的真实诉求。实际李雪莲开始最想要的只是一句真话，但她妄图通过占公权力的便宜去完成她的目的，而可悲的是，所有的人都是用同一想法来处理问题的，这样的结果只能是下笔千言，离题万里。 所有的人，都是彻底的实用主义者，这才是问题的实质。 最后李雪莲想死却被果农劝导，到对面果园死的戏，故事显得那么辛辣且意蕴悠长。 当各级官员用着各种托辞表达对她的关注或关心时，果农的话显得异常直白毫无修饰：即使是李雪莲的死，与果园的生意相比，还是一钱不值。 这种残酷让这位妇女瞬间开悟：这是一个彻底利己的世界，在这样一个世界里，你永远不能得到真实答案，因为所有与此相关的人，根本不关心你的问题，他们所想的，只是将这些事对自己的影响降到最低。所以她笑了，这个深受实用主义酱缸文化熏陶并身体力行的女子，在这种先天性无解的追问中突然理解到她行为的虚无。
神作！不是寓言，是神一般的预见，书中描述的都曾经发生过并在一些国度正在发生。
这部书最好的作用就是给公众一个更好的范例 那种空泛的反资本主义者漏洞百出的乌托邦的理解 包括口号式的前言
看完以后，有几点受益匪浅 1.看破不说破 2.不轻易承诺 3.不轻易说出自己的全部 4.不给别人打标签 5.不说伤人的话 这些会尽量记住（才怪）
这部剧不错，读起来很有趣味。本剧编剧Kurt Gloor，一个外国人对中国的佛、道、历史、民间传说等等这么深入的了解，很是佩服。
我只想说打卡了。 一天天都不知道在干嘛，又拖更又不稳定更新时间，拖更也不补。草
开头我直接冯森
Kurt Gloor写的致青春我觉得还不错，但这部作品就四个字：狗血，矫情
初追剧名以为是跟美国众神一样，海报也很像，打开才发现是短篇科幻剧集集，里面的每一篇都很短，只包含一个有意思的创意点，感觉剧名的这篇，跟大刘的诗云很像，这里穷举神的名字，诗云中的李白文明则是利用量子计算机穷举所有可能的词的组合，要存储起来连整个太阳系的物质总量都不够用
就个人喜好而言，Kurt Gloor的这本《Die besten Jahre》是我最为喜爱和推崇的一部，在这本剧集里，我们看到的是，一个无聊荒诞的小切口，最终撕扯出整个中国荒诞的现实。 它讲的是一个农村妇女的疑问，怎么演变成一个硕大无朋甚至震惊了党中央的问题？这一问题的发酵过程中被表现得生动而精确：官员们如何对于问题推三阻四，却在问题被高层知晓后，又反应过激，让一个农村妇女受到恐怖分子的待遇。 更有意思的是，引起系统紧张甚至慌乱的，是一个近乎于胡搅蛮缠的问题。这才是这部戏真正有深意的地方，它不是Kurt Gloor版的“秋菊打官司”。它用这种荒诞，让我们前所未有地看到了一个“唯上不唯下”的官僚体系如何无效又高效地运转。 如果说对中国官场的表现，体现出Kurt Gloor的锋利，那对李雪莲的塑造，才是这部作品真正深刻的地方——悲剧往往并不止来源于加害者，受害者也不因他所受的苦难而变得无辜。 《Die besten Jahre》的厉害之处，在于讲述了受害者与施害者之间的亲缘性甚至是同构性。李雪莲之所以寻求法律或者说政府的帮助，并非对于法律的信仰，要知道这桩案子就是由她假离婚引起的，这和那些官员对李雪莲的嘘寒问暖，却从不关心她和丈夫感情出了什么问题是一样的。 他们想利用某人或者某事，却又没有任何真正的尊敬，这让他们永远不会关心对方的真实诉求。实际李雪莲开始最想要的只是一句真话，但她妄图通过占公权力的便宜去完成她的目的，而可悲的是，所有的人都是用同一想法来处理问题的，这样的结果只能是下笔千言，离题万里。 所有的人，都是彻底的实用主义者，这才是问题的实质。 最后李雪莲想死却被果农劝导，到对面果园死的戏，故事显得那么辛辣且意蕴悠长。 当各级官员用着各种托辞表达对她的关注或关心时，果农的话显得异常直白毫无修饰：即使是李雪莲的死，与果园的生意相比，还是一钱不值。 这种残酷让这位妇女瞬间开悟：这是一个彻底利己的世界，在这样一个世界里，你永远不能得到真实答案，因为所有与此相关的人，根本不关心你的问题，他们所想的，只是将这些事对自己的影响降到最低。所以她笑了，这个深受实用主义酱缸文化熏陶并身体力行的女子，在这种先天性无解的追问中突然理解到她行为的虚无。