Kk三部曲都看过，Outside里面写的东西很有意思，但是没有第一部来得更让人觉得惊艳。可能是因为互联网发展太快，以至于在本剧中所提到的东西，基本上都已经有征兆。第一部是预测，第二部是陈述，第三部是展望。预测是从还未发生的，在生物学的角度上只是蜜蜂采蜜的开始，他却已经预测到了那朵花会开。难以置信，编剧播出失控的时候，以当时的科技水平，可以从生物学社会学乃至工程学的角度描述现今世界的状态。虽然没有第一部那样的惊艳，但此剧还是不可多得的一本好剧
1.刻意练习权利争取 对于权利争取，如果一开始就没有提出要求，或者如果被拒绝，都不会得到想要的东西，但提出要求至少还有一些希望。人生最大的遗憾就是“本可以”，即便尝试过失败了，也会获得经验。无论结果好坏，都不应提早做预判，将可能是你的成功拱手相让于人。而在争取的过程中会让你被关注到。在本次失败后复盘过程，有利于你下一次改进。不断刻意练习，才能让你更接近权利核心。 2.利他者利己也 《Outside》中王熙凤接近权力顶端，但全然不顾他人，克扣延发工资。失尽人心。就如她的判词那般：机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。对比半泽直树，在争取自己业绩的同时，处事上送出一些顺手的温暖，也获得了他人善意回馈，结果反而更快达成目标。可以使用权力之术，利己但不能损他。 3. 个人使命 《Outside》最后几章很客观的说明了等价交换原则，在你努力向权利核心进发的同时，必然会失去什么，陪伴家人的时间、自由或生活。心力最贵，千万不要拿最重要的去换取眼前的成功。正向看待权利，实则是在指导如何提升影响力。明确你想要成为什么样的人，权利的使用会帮助你更好达成目标。
如果说最开始在《Outside》上看到更新时是八分的惊艳，在Outside的等待中期待值不觉已经上升到十分，看完之后堪堪给出及格分。真的是有点狗尾续貂了，难怪各个平台一片吐槽。（其实我真的想点一般，但我不忍心，毕竟是我期待七年了剧集，是我发自内心热爱过的编剧，虽然这将是我看她的最后一本剧了） 迈入三十岁的二熊到底和二十多岁时是不一样的了。 振华系列大结局了，陪伴书中人物的我们也终于毕业了。 秦淮河畔的路过蜻蜓，也是我们与二熊的写照。 比起洛枳，余周周，辛锐，陈见夏的故事很难写吧？ 燃狗那么好，就只是个毫无鲜活生命感的工具人吗？ 处理前几本时结尾都很好，这本下册是真的剑走偏锋。我其实也不相信十年不联系的李燃和见夏就那么自然的回到最初的悸动。虽然我愿意沉迷这样久别重逢念念不忘的设定，也愿意看见他们皆大欢喜振华早恋全家桶。 真心实意爱过振华系列里每个女主角，才会生出这样的失望。我会永远铭记余周周、洛枳、耿耿、见夏这些人物带给我的精神力量，像她们那样努力奔向自己的人生。 感谢我年少时喜欢的作家为这份青春时代主动画上句号。 “现实已经这么残酷了，就让故事都圆满吧。 ”这大概是她弥留给我们最后的温柔。
抗战时期，反抗与顺从、批判与继承、以包容接纳万象，风云四起的小胡同折射出那时的大中国。月圆之夜人不归，花香之地无和平。在日寇的侵略以及层层摧残下，原本温馨的小羊圈一片狼藉，生不可安。 “小羊圈里，槐树叶儿拂拂地在摇曳，起风了。”
实践性很强的心理学指导的书 内容比较浅显，大量的事例也更有指向性。 大体扫了一遍，人的执迷和欲望相关，带来暴力、痛苦与互相伤害
很多人有焦虑症，抑郁症，失眠症，暴动症，无法控制脾气…… 无数次想改，却无从下手，原因可能败在错误的归因，以为天生就那样 这部剧以问答的方式展现内容，幽默有趣，可能是普通人入门佛学最简单的书，能让我们活成自己眼里那道光 学佛为了啥❓ 如果心有迷信，带着期待过日子，生活幸福指数飙升📈；如果心无迷信，合掌叩拜那一刻，放下我执，认为我仅仅只是芸芸中一个普通人，清除了内心的骄傲和傲慢。 怎么解释佛教❓ 服务对象:有教无类，有求必应。任何人，任何心愿，零门槛能入佛殿，众生平等。 产品介绍:诸恶莫作(小乘，声缘乘)，众善奉行（大乘，菩萨乘），自净其义 🆚乘就是船，小乘就是小🚢，渡己，自己不作恶即可；大乘就是大🚢，自己是掌舵人，饶益众生，渡更多人上岸。 🆚自净其义 考察发心，比如掌舵渡人这个事，掌舵的发心如果为了成佛，自己永远成不了佛。因为成佛不是交易，不能一开始就贪图回报。当自己放下成佛的念头那一刻，马上头上金光闪闪，立地成佛。 佛陀说放下是智慧，他曾经是王子，享受过荣华富贵，放下当然容易。我什么都没有得到，该如何放下❓ 放下，是对已拥有的东西不贪念，对未拥有的东西不希求。有的人家产万贯，放不下一根针，有的人平淡无奇，却可以放下当下拥有的一切。 若他人回报你的慈悲以冷漠甚至厌恶，我们如何才能安乐❓ 我们不可能除尽地上的荆棘瓦砾，但是当我们给自己穿上了鞋子，脚下便变得柔软。如果你把自己的快乐建立在别人对你的态度上，恐怕永远都得不到真正的快乐，反被其累。 佛教老是教我们对治苦，比如人生八苦:生、老、病、死、怨憎会、爱离别、求不得、不欲临，难道不会教我们一点快乐吗❓ 苦难本来就是人生的一部分，存在即合理，我得先接受苦难，不抗拒无常。就像洗碗这个事，没有洗碗机和外卖的时候，明明无法逃避，总有人嫌麻烦，而且恨不得快速洗完。如果能提前全盘接受洗碗，本身就是人生的一部分这个事实，完全可以慢慢洗，赋予洗碗好的意义。那对治洗碗烦恼的过程，其实就是一种快乐。 当一个虔诚的信徒许下心愿没有达成，怎样说服他坚定对佛法的信心呢❓ 许了愿就要实现，这是心理不成熟的表现。生活中求而不得是常态，学佛，首先要认识到这一点。佛法为什么可贵？不仅是因为它能帮助你实现愿望，更是因为当你愿望落空时，它能引导你放下失望、恐惧和执着，教你透过不圆满、不稳定的流转现象，感受到喜悦清净。 菩萨畏因，凡夫畏果。种善因，尽人事而听天命，静待因缘和合带来的福报即可以
明朝嘉靖四十五年，隆万中兴前夜。 这是最好的时代，戚家军向近代军队迈出第一步，脚踏缫车在东南日夜不休产出丝绸，它强大、富庶。 这也是最坏的时代，卫所制因贪污腐败而日趋崩溃，土地兼并愈演愈烈内阁夺位混战不休，它衰落、垂暮。 当排枪火炮轰鸣在欧洲战场，当西班牙无敌舰队纵横四海，当传教士手捧圣经怀揣密信对这片新大陆露出觊觎的目光。 清远卫小旗陈沐头顶笠铁盔，鸟铳扛肩膀，望向大海高高扬起下巴 。
世间安得双全法，不负如来不负卿 缘起缘灭，要坚信无常 仓央嘉措可以说是人们向往西藏的原因之一了，充满了传奇色彩，如同羊卓雍错湖一样清澈神秘
科普性的关照自我精神的书，通俗，但没有较强的心理学专业知识，要说看完就能有效维持内心世界的秩序还是有点难，不过关于一些行为的解读还是蛮有趣的。可以一读，多读
这部剧值得五颗好评 第一次写剧评 三毛从一本剧上看到撒哈拉沙漠，感到“前世乡愁的呼唤”，便执意要去认识沙漠。 我们都想要追逐月亮，却很难做到对自己脚下的六便士视而不见。极少数人敢于面对这狂热的梦想，做出超越常人的行为。对于这些离经叛道者，成功了的，人们称他为天才；失败了的，人们说他是疯子。可是哪有这么多生而为才的人，所以大部分人选择安于现状，不敢向前跨出一步。 月亮与六便士之间应如何取舍，埃里克·约曼并无定论，只是谨慎的说：“我想这取决于你如何看待生活的意义，取决于你认为你应该对社会做出什么贡献，应该对自己有什么要求。” 在伦敦生活的斯特里克兰是一名股票证券人，与结婚十七的年的妻子和睦相处，育有一儿一女，生活优渥。然而这看似波澜不惊的生活表面，却在某一天掀起了狂风大浪，打破了这份平静。 一封从巴黎寄来的书信，给了斯特里克兰太太重重的一击。斯特里克兰让她不要来巴黎找他，他已经决定了，不会再回去。事情看似发生的如此突然，却也是有根可循。 没有谁是一时冲动离开你的，那些难过无助时一次次隐忍的眼泪你都看不见。就像桥梁下水的侵蚀而渐渐晕开的裂痕，你看见的只是它崩塌的瞬间。人心是渐渐变冷，花儿是渐渐枯萎，故事是缓缓写到结局。而爱，是因为失望太多，才变成不爱。 斯特里克兰太太热衷于结交作家名流，她醉心于这种梦幻的世界中不可自拔。她说他丈夫很无聊，对影视艺术简直毫无兴趣。 不可否认的是，斯特里克兰的确冷酷自私，没有为自己的妻子留下一先令就丢下了她们。他的妻子让我去巴黎劝解，她愿不计前嫌，只是希望他能够回心转意。但是他态度坚决，丝毫没有商量的余地，对于妻子以后的打算，他说他已经养了她十七年了，现在是她自己自食其力的时候了，没有丝毫内疚之情。 斯特里克兰太太也已心灰意冷，咒骂他早点去死。她太过在意别人的目光，她编造谎言丈夫是因为外遇而离开他，而不是因为他的梦想。 现在我清楚地意识到，卑鄙和高尚、凶恶和仁慈、憎恶和爱恋是能够并存于同一颗人类的心灵的。 她依旧活在那个她努力维持的虚伪的世界。失去了经济来源后 ，她得益于这些名人作家的支持，做起了打字的行当，以此谋生。但她却以此为耻，她对女人自力更生不屑。 这种梦想已经深入骨髓，浸透在血液里，再体面的世俗生活也无法填补没有梦想的空虚。十七年的妥协，十七年的克制，本以为梦想就这样悄无声息的褪去，到头来还是无法释怀，还是无法抑制住心中的欲望，最终冲破枷锁，逃离出去，像是虔诚的朝圣者，始终追随心中的神庙，那是他心灵的栖息地。 身上的钱很快就花光了，斯特里克兰在巴黎生活陷入了困顿。他的画没人喜欢，他也不愿意卖给那些世俗之人。他有时找点零工赚些钱，但是这种机会并不是总能碰到的。加上他不注意自己的装扮，蓬头垢面、不修边幅，这也让他丢失了一些挣钱的机会。 还好，他碰到了德克.斯特罗夫，他为人慷慨，喜欢救济自己的同行。那些人缺了钱就会厚颜无耻的跟他借，背地里又嘲笑他是个傻子，因为他很天真，总是对那些凭空捏造的悲惨故事深信不疑。人们接受了他的好心救助，却对他毫无感激之情，当然也包括斯特里兰，唯一不同的是，斯特里兰不需要编造故事，来博取他的同情，他只需要开开口，斯特罗夫就会毫不犹豫的给予救助。斯特罗夫不断地被别人伤害，但他的善良产生不出怨恨，他可能会被毒蛇咬，却从来不知吸取教训。他的生活就是一出笑料百出的闹剧。 斯特罗夫的画毫无新意，甚至匠气过重，他的画虚伪、造作，但是很畅销。这也是斯特里兰瞧不起他的地方。斯特里兰对他总是冷嘲热讽，当他遭受疾病的折磨时，斯特罗负不计前嫌，请求照顾他，他仍是粗鲁无礼，秽语相待。即使这般，在斯特里克兰即将迈向死亡的边
Kk三部曲都看过，Outside里面写的东西很有意思，但是没有第一部来得更让人觉得惊艳。可能是因为互联网发展太快，以至于在本剧中所提到的东西，基本上都已经有征兆。第一部是预测，第二部是陈述，第三部是展望。预测是从还未发生的，在生物学的角度上只是蜜蜂采蜜的开始，他却已经预测到了那朵花会开。难以置信，编剧播出失控的时候，以当时的科技水平，可以从生物学社会学乃至工程学的角度描述现今世界的状态。虽然没有第一部那样的惊艳，但此剧还是不可多得的一本好剧
1.刻意练习权利争取 对于权利争取，如果一开始就没有提出要求，或者如果被拒绝，都不会得到想要的东西，但提出要求至少还有一些希望。人生最大的遗憾就是“本可以”，即便尝试过失败了，也会获得经验。无论结果好坏，都不应提早做预判，将可能是你的成功拱手相让于人。而在争取的过程中会让你被关注到。在本次失败后复盘过程，有利于你下一次改进。不断刻意练习，才能让你更接近权利核心。 2.利他者利己也 《Outside》中王熙凤接近权力顶端，但全然不顾他人，克扣延发工资。失尽人心。就如她的判词那般：机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。对比半泽直树，在争取自己业绩的同时，处事上送出一些顺手的温暖，也获得了他人善意回馈，结果反而更快达成目标。可以使用权力之术，利己但不能损他。 3. 个人使命 《Outside》最后几章很客观的说明了等价交换原则，在你努力向权利核心进发的同时，必然会失去什么，陪伴家人的时间、自由或生活。心力最贵，千万不要拿最重要的去换取眼前的成功。正向看待权利，实则是在指导如何提升影响力。明确你想要成为什么样的人，权利的使用会帮助你更好达成目标。
如果说最开始在《Outside》上看到更新时是八分的惊艳，在Outside的等待中期待值不觉已经上升到十分，看完之后堪堪给出及格分。真的是有点狗尾续貂了，难怪各个平台一片吐槽。（其实我真的想点一般，但我不忍心，毕竟是我期待七年了剧集，是我发自内心热爱过的编剧，虽然这将是我看她的最后一本剧了） 迈入三十岁的二熊到底和二十多岁时是不一样的了。 振华系列大结局了，陪伴书中人物的我们也终于毕业了。 秦淮河畔的路过蜻蜓，也是我们与二熊的写照。 比起洛枳，余周周，辛锐，陈见夏的故事很难写吧？ 燃狗那么好，就只是个毫无鲜活生命感的工具人吗？ 处理前几本时结尾都很好，这本下册是真的剑走偏锋。我其实也不相信十年不联系的李燃和见夏就那么自然的回到最初的悸动。虽然我愿意沉迷这样久别重逢念念不忘的设定，也愿意看见他们皆大欢喜振华早恋全家桶。 真心实意爱过振华系列里每个女主角，才会生出这样的失望。我会永远铭记余周周、洛枳、耿耿、见夏这些人物带给我的精神力量，像她们那样努力奔向自己的人生。 感谢我年少时喜欢的作家为这份青春时代主动画上句号。 “现实已经这么残酷了，就让故事都圆满吧。 ”这大概是她弥留给我们最后的温柔。
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很多人有焦虑症，抑郁症，失眠症，暴动症，无法控制脾气…… 无数次想改，却无从下手，原因可能败在错误的归因，以为天生就那样 这部剧以问答的方式展现内容，幽默有趣，可能是普通人入门佛学最简单的书，能让我们活成自己眼里那道光 学佛为了啥❓ 如果心有迷信，带着期待过日子，生活幸福指数飙升📈；如果心无迷信，合掌叩拜那一刻，放下我执，认为我仅仅只是芸芸中一个普通人，清除了内心的骄傲和傲慢。 怎么解释佛教❓ 服务对象:有教无类，有求必应。任何人，任何心愿，零门槛能入佛殿，众生平等。 产品介绍:诸恶莫作(小乘，声缘乘)，众善奉行（大乘，菩萨乘），自净其义 🆚乘就是船，小乘就是小🚢，渡己，自己不作恶即可；大乘就是大🚢，自己是掌舵人，饶益众生，渡更多人上岸。 🆚自净其义 考察发心，比如掌舵渡人这个事，掌舵的发心如果为了成佛，自己永远成不了佛。因为成佛不是交易，不能一开始就贪图回报。当自己放下成佛的念头那一刻，马上头上金光闪闪，立地成佛。 佛陀说放下是智慧，他曾经是王子，享受过荣华富贵，放下当然容易。我什么都没有得到，该如何放下❓ 放下，是对已拥有的东西不贪念，对未拥有的东西不希求。有的人家产万贯，放不下一根针，有的人平淡无奇，却可以放下当下拥有的一切。 若他人回报你的慈悲以冷漠甚至厌恶，我们如何才能安乐❓ 我们不可能除尽地上的荆棘瓦砾，但是当我们给自己穿上了鞋子，脚下便变得柔软。如果你把自己的快乐建立在别人对你的态度上，恐怕永远都得不到真正的快乐，反被其累。 佛教老是教我们对治苦，比如人生八苦:生、老、病、死、怨憎会、爱离别、求不得、不欲临，难道不会教我们一点快乐吗❓ 苦难本来就是人生的一部分，存在即合理，我得先接受苦难，不抗拒无常。就像洗碗这个事，没有洗碗机和外卖的时候，明明无法逃避，总有人嫌麻烦，而且恨不得快速洗完。如果能提前全盘接受洗碗，本身就是人生的一部分这个事实，完全可以慢慢洗，赋予洗碗好的意义。那对治洗碗烦恼的过程，其实就是一种快乐。 当一个虔诚的信徒许下心愿没有达成，怎样说服他坚定对佛法的信心呢❓ 许了愿就要实现，这是心理不成熟的表现。生活中求而不得是常态，学佛，首先要认识到这一点。佛法为什么可贵？不仅是因为它能帮助你实现愿望，更是因为当你愿望落空时，它能引导你放下失望、恐惧和执着，教你透过不圆满、不稳定的流转现象，感受到喜悦清净。 菩萨畏因，凡夫畏果。种善因，尽人事而听天命，静待因缘和合带来的福报即可以
明朝嘉靖四十五年，隆万中兴前夜。 这是最好的时代，戚家军向近代军队迈出第一步，脚踏缫车在东南日夜不休产出丝绸，它强大、富庶。 这也是最坏的时代，卫所制因贪污腐败而日趋崩溃，土地兼并愈演愈烈内阁夺位混战不休，它衰落、垂暮。 当排枪火炮轰鸣在欧洲战场，当西班牙无敌舰队纵横四海，当传教士手捧圣经怀揣密信对这片新大陆露出觊觎的目光。 清远卫小旗陈沐头顶笠铁盔，鸟铳扛肩膀，望向大海高高扬起下巴 。
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