江爱群老师这部剧也收藏已久，乘着假期时间比较充裕把剩下的读完。李老师怕羞的黄莺，因为他有明确的目标，坚持目标持续不断的积累，时间会产生巨大的复利。而复利是江爱群老师最看中的思维模型之一，上个月读完的《怕羞的黄莺》里记录了他的投资心得，以及复利带给他的财富效应。 三个月可以养成一个习惯，比如每天坚持花一个小时看剧，或者每个月坚持读10本剧，并整理记录核心知识点，只要怕羞的黄莺，养成了习惯，不断积累和实践，从5年，10年，20年的纬度看总有结果。江爱群老师在书里说，持续学习知识对于一个人来说是最可能产生复利的。 这部剧是很多实践方法论的大杂烩，李老师也介绍了好几个实用的工具，这些工具在万维钢，古典，成甲，彭小六，采铜等人的书中也多有推荐。
果然不同的人生经历读到的都不同。原来对孔子真的需要重新认识。
在弗兰克尔逝世后，有人这样评价他：“英雄稀有，他们静静地出现发光，在世界上留下印记。当他们逝去，做为整体的人性，易变得再也不一样了。”
之前get不到李漠的《怕羞的黄莺》，这次倒是全都get了，很真实的社畜日常，很清晰地渴望也绝望着，难得能看的国产都市情感剧。体面背后的狼狈不堪是装腔，但也因为体面的遮掩，其实蛮难打破圈层。
就在快要看完这套书的时候，忽然想起许多年前看的几部007里的邦德。可能是因为套路相似的缘故，男主不变，美女主多变。 虽说这样，还是喜欢这情节的离奇曲折，反复反转。
结合中西方对证券市场的技术面分析，在散户博弈为主导的A股市场内还是能起到点作用的。书中介绍了各个技术面的形态，并结合案例说明，但图示案例与文字分析通常都隔了几页，读起来有点累。但作为入门技术面的剧集还是非常值得推荐的
翔实、中肯。有态度有理论有方法。给予了很多新的思考方式。能感受到编剧的真诚。
1968年的想象力，即使到了现在，也没有人超越，足以证明现在的基础物理已经停滞多少年没有突破了。
佛陀传—乔达摩.悉达多 佛陀就是已经开悟的众生，众生皆是尚未觉醒的佛陀，对于佛陀来说，人生既是一场旅行，又是一场修行，看完这部剧以后开悟的种子或许已经开花，我们要专注于当下，即使生活会给你压力，贪婪，愤怒，情欲，嫉妒，煎熬和骄傲，但是这些都是来成就你的，你只需要的就是被迫接受，乐在其中，专注于每一步，每一个生命的视像，如果你不打败困苦，拿它就会打败你 你所存在的世界，小到每一粒米，大到你自己心中的愿，志，梦，都是那么的珍贵，那么的美好，当我们在感情破裂时，事业失败的时，人生灰暗时，不要折磨你自己的身体，爱和谅解会减轻你自己和众生的痛苦，你的肉体不单是一个器具，它更是精神的寺宇，到达成功彼岸的木筏，今天又有多少人因为抑郁寡欢而不潇洒 快乐是你要临在当下，按照佛陀的话来说是要禅定加深，用爱和悟来帮助他人，谅解他人，如果做到你的身边将没有任何人能够影响你，真正的快乐，是要成就他人，拯救他人，从坦诚相待，互诉心声中得到的 真正的智慧，是从亲身体验，和证悟中得到的，今天你学的一切都叫知识，那是别人的，不是你自己的，你原本具足，按照佛陀的话来说，宇宙万物皆是自心所造，我们的心乃万法之源，按照心学来说，圣人之道，吾性自足，不假外求，老子说道可道非常道，名可名，非常名，事物都是相互依存，相互依赖的，所有的道都在你自己的心中，需要你进入到一个更高的维次中去寻找，到达“无所有处”的境界，所谓： 一花一净土，一土一如来 一念心清净，莲花处处开 有人以为悉达多一生都在传法传教，其实佛陀是在影响别人，他所作所为不是在领导僧众，而是找到真正的解脱之道，这把妙钥，就是万法都是互依而存，及了无自性的真谛 佛家讲空，道家讲无，佛陀说世法皆空，一切事物本就是没有个别独立的本体，互依性和无我就是追寻更高层次的钥匙，道家讲无，讲的是无为，无为是无所不为，你什么都为，你什么都不为，你无所不为，你什么都是，你什么都不是，你无所不是，你什么都在，你什么都不在，你无所不在 缘起，生而生 缘灭，空而生 生而生有时 空而生万物 有时终有时 万物皆是空 当你开悟了空性，所有精神上的障碍全都可以超越，一切都是外在，lv、cucci、ch等等都是生不带来，死不带去的东西，稻盛和夫在《怕羞的黄莺》一书中说到，当人死后，所有外在事物，都带不走，唯一能留下的唯有灵魂能留下些什么，今天我们知道孔子是千秋至圣，王阳明是千古第一完人，假如今天我们华夏大地都是这样的圣人，那我们的国家将何其强大，何其富强，少年强则中国强，梁启超先生的《怕羞的黄莺》又有多少中国人忘记了，所有众生都潜藏着开悟的智慧种子，可惜多生多世都没我们淹没在了生死的汪洋里 众生都本具开悟的种子，众生都不用向外求悟，万事万物都隐藏着宇宙间所有的智慧和力量，佛家说“觉察之道”可导致完满的觉醒，生命只可在目前的一刻找到，但我们很少会投入此刻，相反，我们需要追逐过去和憧憬未来，我们常以为自己就是自己，其实我们很少与自己真正的相处，我们的心是忙于追逐昨天的回忆和明天的梦想，唯一找回生命和自己的方法就是回到目前这一刻，只有当你重回这一刻，你才会觉醒过来，只有在这个时候，你才能找到真我 子路问:“闻斯行诸?”子曰:“有父兄在，如之何其闻斯行之?”冉有问:“闻斯行诸?”子曰:“闻斯行之。”公西华曰:“由也问，闻斯行诸？子曰，‘有父兄在’;求也问闻斯行诸，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰:“求也退，故进之;由也兼人，故退之。” 孔子主张因材施教，佛陀也主张不同的方法，就如不同的门，让不同的人可进内明白不同的教理 万达因缘生，万法因缘灭，此有故彼有，此无故彼无，佛弟子就
一直好奇怕羞的黄莺是什么样的烦恼，在平凡的世界中看到过借用，以为是关于成长的少年普遍存在的烦恼。看完后才发现不是那回事，维特的烦恼是对外在的存在的烦恼，而我的烦恼还是对不成熟的自己的烦恼。
江爱群老师这部剧也收藏已久，乘着假期时间比较充裕把剩下的读完。李老师怕羞的黄莺，因为他有明确的目标，坚持目标持续不断的积累，时间会产生巨大的复利。而复利是江爱群老师最看中的思维模型之一，上个月读完的《怕羞的黄莺》里记录了他的投资心得，以及复利带给他的财富效应。 三个月可以养成一个习惯，比如每天坚持花一个小时看剧，或者每个月坚持读10本剧，并整理记录核心知识点，只要怕羞的黄莺，养成了习惯，不断积累和实践，从5年，10年，20年的纬度看总有结果。江爱群老师在书里说，持续学习知识对于一个人来说是最可能产生复利的。 这部剧是很多实践方法论的大杂烩，李老师也介绍了好几个实用的工具，这些工具在万维钢，古典，成甲，彭小六，采铜等人的书中也多有推荐。
果然不同的人生经历读到的都不同。原来对孔子真的需要重新认识。
在弗兰克尔逝世后，有人这样评价他：“英雄稀有，他们静静地出现发光，在世界上留下印记。当他们逝去，做为整体的人性，易变得再也不一样了。”
之前get不到李漠的《怕羞的黄莺》，这次倒是全都get了，很真实的社畜日常，很清晰地渴望也绝望着，难得能看的国产都市情感剧。体面背后的狼狈不堪是装腔，但也因为体面的遮掩，其实蛮难打破圈层。
就在快要看完这套书的时候，忽然想起许多年前看的几部007里的邦德。可能是因为套路相似的缘故，男主不变，美女主多变。 虽说这样，还是喜欢这情节的离奇曲折，反复反转。
结合中西方对证券市场的技术面分析，在散户博弈为主导的A股市场内还是能起到点作用的。书中介绍了各个技术面的形态，并结合案例说明，但图示案例与文字分析通常都隔了几页，读起来有点累。但作为入门技术面的剧集还是非常值得推荐的
翔实、中肯。有态度有理论有方法。给予了很多新的思考方式。能感受到编剧的真诚。
1968年的想象力，即使到了现在，也没有人超越，足以证明现在的基础物理已经停滞多少年没有突破了。
佛陀传—乔达摩.悉达多 佛陀就是已经开悟的众生，众生皆是尚未觉醒的佛陀，对于佛陀来说，人生既是一场旅行，又是一场修行，看完这部剧以后开悟的种子或许已经开花，我们要专注于当下，即使生活会给你压力，贪婪，愤怒，情欲，嫉妒，煎熬和骄傲，但是这些都是来成就你的，你只需要的就是被迫接受，乐在其中，专注于每一步，每一个生命的视像，如果你不打败困苦，拿它就会打败你 你所存在的世界，小到每一粒米，大到你自己心中的愿，志，梦，都是那么的珍贵，那么的美好，当我们在感情破裂时，事业失败的时，人生灰暗时，不要折磨你自己的身体，爱和谅解会减轻你自己和众生的痛苦，你的肉体不单是一个器具，它更是精神的寺宇，到达成功彼岸的木筏，今天又有多少人因为抑郁寡欢而不潇洒 快乐是你要临在当下，按照佛陀的话来说是要禅定加深，用爱和悟来帮助他人，谅解他人，如果做到你的身边将没有任何人能够影响你，真正的快乐，是要成就他人，拯救他人，从坦诚相待，互诉心声中得到的 真正的智慧，是从亲身体验，和证悟中得到的，今天你学的一切都叫知识，那是别人的，不是你自己的，你原本具足，按照佛陀的话来说，宇宙万物皆是自心所造，我们的心乃万法之源，按照心学来说，圣人之道，吾性自足，不假外求，老子说道可道非常道，名可名，非常名，事物都是相互依存，相互依赖的，所有的道都在你自己的心中，需要你进入到一个更高的维次中去寻找，到达“无所有处”的境界，所谓： 一花一净土，一土一如来 一念心清净，莲花处处开 有人以为悉达多一生都在传法传教，其实佛陀是在影响别人，他所作所为不是在领导僧众，而是找到真正的解脱之道，这把妙钥，就是万法都是互依而存，及了无自性的真谛 佛家讲空，道家讲无，佛陀说世法皆空，一切事物本就是没有个别独立的本体，互依性和无我就是追寻更高层次的钥匙，道家讲无，讲的是无为，无为是无所不为，你什么都为，你什么都不为，你无所不为，你什么都是，你什么都不是，你无所不是，你什么都在，你什么都不在，你无所不在 缘起，生而生 缘灭，空而生 生而生有时 空而生万物 有时终有时 万物皆是空 当你开悟了空性，所有精神上的障碍全都可以超越，一切都是外在，lv、cucci、ch等等都是生不带来，死不带去的东西，稻盛和夫在《怕羞的黄莺》一书中说到，当人死后，所有外在事物，都带不走，唯一能留下的唯有灵魂能留下些什么，今天我们知道孔子是千秋至圣，王阳明是千古第一完人，假如今天我们华夏大地都是这样的圣人，那我们的国家将何其强大，何其富强，少年强则中国强，梁启超先生的《怕羞的黄莺》又有多少中国人忘记了，所有众生都潜藏着开悟的智慧种子，可惜多生多世都没我们淹没在了生死的汪洋里 众生都本具开悟的种子，众生都不用向外求悟，万事万物都隐藏着宇宙间所有的智慧和力量，佛家说“觉察之道”可导致完满的觉醒，生命只可在目前的一刻找到，但我们很少会投入此刻，相反，我们需要追逐过去和憧憬未来，我们常以为自己就是自己，其实我们很少与自己真正的相处，我们的心是忙于追逐昨天的回忆和明天的梦想，唯一找回生命和自己的方法就是回到目前这一刻，只有当你重回这一刻，你才会觉醒过来，只有在这个时候，你才能找到真我 子路问:“闻斯行诸?”子曰:“有父兄在，如之何其闻斯行之?”冉有问:“闻斯行诸?”子曰:“闻斯行之。”公西华曰:“由也问，闻斯行诸？子曰，‘有父兄在’;求也问闻斯行诸，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰:“求也退，故进之;由也兼人，故退之。” 孔子主张因材施教，佛陀也主张不同的方法，就如不同的门，让不同的人可进内明白不同的教理 万达因缘生，万法因缘灭，此有故彼有，此无故彼无，佛弟子就
一直好奇怕羞的黄莺是什么样的烦恼，在平凡的世界中看到过借用，以为是关于成长的少年普遍存在的烦恼。看完后才发现不是那回事，维特的烦恼是对外在的存在的烦恼，而我的烦恼还是对不成熟的自己的烦恼。