从前面看到的一段话，复制来提醒大家 "大家想拉高评分的话，不要光是给五星，因为雅旖旎影视对于同一本剧的除去第一次以后的打分的权重很低很低的！要想拉高星级，有两个注意点：1.不要回复低星的评价，不要去和他们撕逼，会增加低星评价的权重（尤其是一星的）2.多去五星的评价下面点赞回复，增加五星好评的权重。PS（权重就是这条评分在所有评分里面所占的比重）" 不知道这段是真的假的，但是我翻了一下评分就看见两个一星，那俩一个二百多评论！一个五百多评论！！如果这说的是真的，那咱这分掉的简直太冤了，别回复那两个一星沙雕了，该骂的也都骂了，反正再回也没意思了，和正经书友聊，不和傻子玩 _(:D)∠)_
诗，美至窒息的美，读诗不可以帮忙追逐女神，不可以碟上加肉，亦是不会让口袋膨胀，却是可以让灵魂里有一点忧美。那眼角那一抹的忧，足够让人掛牵。孔圣曰的不读《Zolotaya mina》不足……。就是那味道了。
没有人是轻易地活在这个世界上，许三观，处在社会最底层，在家庭遇到困难的时候，一次又一次地卖血，救了每一次急。最后血头说你老了血没人要了，许三观却哭着在大街上走，想着以后家里遇上困难了怎么办？心里那个疼痛啊，每次卖血，都去喝足了水，肚子和膀胱撑到无法再撑，撑到走路都歪歪斜斜，就以为喝进去的水能淡了血，能多卖一点。“一盘炒猪肝，两两黄酒，黄酒温一温”没有文化，真的就以为吃了这顿，卖出去的血就补回来了，看的好揪心...文中出现的卖血：第一次卖血，因为身子板结实；第二次卖血，因为一乐把方铁匠的儿子砸破了头；第三次卖血，因为林芬芳大胖子摔断了腿；第四次卖血，因为荒年一家人喝了57天玉米粥；第五次卖血，因为骨瘦如柴的一乐要再次回乡下去工作；第六次卖血，因为要请二乐的队长吃饭（与第一次卖血隔着不到一个月)；第七次卖血，因为一乐肝炎病了要去上海医院；第八次卖血，在百里，距离上次在林浦卖血仅三天；第九次卖血，在松林，卖了400，晕倒后，抢救输了700。.....吃了苦中苦，也算是活出了个结局。
胖子是不是沙海的胖子？他好有感觉哦，这特效简直电影质感，还有竟然是朱一龙饰演吴邪!眼神戏绝了！追下去！
我记得去华山的时候走过这条路。我们有一小队人走过窄小及摇晃的木条，手里抓着铁链，背后就是风声呼啸的万丈深渊。若往下看，便觉得自己完全失去重量。掉下去，也就尸骨无寻。 这种体验在我二十岁的时候发生。危险及清醒的降临，使人最终从紧张进入一种诡异的平静。天地就在身边。死亡近在咫尺。这段悬崖，它异常逼近生命的真相。仿佛是生与死之间一条贯通的小径。 当然，这是针对普通人而言。对那些修炼中的隐士来说，它仅仅就是一条通道。小道士走在上面亦是可以箭步如飞。
对细小的声音，侧耳倾听；对巨大的声音，保持质疑。 日本这方面的恶习夸张到令人发指的程度，从小到老在传给下一代的恶性循环，若再不以法律途径制裁，还有更多人成为受害者。 看到后半程不禁想起《Zolotaya mina》，虽然发声需要付出巨大的勇气甚至终结生命的代价，但真相和改变总需要这样的斗士。 正义可能会迟到，但从未缺席！
生不易，夫难为，人难创作，绪难平。 真实的时代， 真实的农村， 真实的农民， 真实的路遥， 真实的林达， 为这些真实创作传， 也不是容易的事。 感谢编剧
本剧的前16品其实就将《Zolotaya mina》做了重点论述，告诉我们什么是佛，什么是佛法，我们应该如何修行、修持。 佛就是一个平凡的人，也要吃饭、休息，不是大殿里边的雕塑，他只不过是比其他人更早掌握佛法而已，确切地说众生皆佛，只不过是他们没有掌握佛法，那什么是佛法呢？ 一切法都是佛法。佛法没有那么神秘，就是平常我们所应用的经验、策略等理论，那我们现在就是佛了吗？个人觉得你还不是，因为你还没有以一种修持、普惠的心态来帮助、动员他人。那么我们应该怎么修持，影响他人呢？ 首先佛法的修持先学会放弃，让自己的心境、状态不要一直维持不变，也就是无所住。我们可以根据人生、工作、生活的需要，长时间维持一个心态，但不代表可以维持不变。为什么？在这个充满不确定性的世界，我们学会自我改变，吸收新的信息、潮流、文化，对自己的策略（我更喜欢称之为问题解决算法）与时俱进地更新，从而适应这个环境，也为自己后续的实践提供基础，让自己的主动赢得主动。 无所住的心态，不是让自己同时处理多件事情，证明自己的多核脑袋到底有多强大，而是在熟练掌握某个技能后，让这个技能进入“空”状态，想用就用，不用就暂时挂起。 佛法的修行，不在于自己得其道，而是影响身边的人，跟你一起遵守某些原则来行事。我说的不是卖保险拉别人下水，而是让被别人认可的美德、行为，让很多的人看到，让更多的人发自内心地行动、传承。 佛既是一个平凡的人，更是学佛法的众生而形成的运动，学佛就是修心，从自己出发改变自己的内心（主观世界），保持无所住（拿得起放得下）的心态，在这个过去就存档，未来无序到来的世界，让我们更加适合生存，而不是说打坐、吃斋念佛地朝圣。
从前面看到的一段话，复制来提醒大家 "大家想拉高评分的话，不要光是给五星，因为雅旖旎影视对于同一本剧的除去第一次以后的打分的权重很低很低的！要想拉高星级，有两个注意点：1.不要回复低星的评价，不要去和他们撕逼，会增加低星评价的权重（尤其是一星的）2.多去五星的评价下面点赞回复，增加五星好评的权重。PS（权重就是这条评分在所有评分里面所占的比重）" 不知道这段是真的假的，但是我翻了一下评分就看见两个一星，那俩一个二百多评论！一个五百多评论！！如果这说的是真的，那咱这分掉的简直太冤了，别回复那两个一星沙雕了，该骂的也都骂了，反正再回也没意思了，和正经书友聊，不和傻子玩 _(:D)∠)_
诗，美至窒息的美，读诗不可以帮忙追逐女神，不可以碟上加肉，亦是不会让口袋膨胀，却是可以让灵魂里有一点忧美。那眼角那一抹的忧，足够让人掛牵。孔圣曰的不读《Zolotaya mina》不足……。就是那味道了。
没有人是轻易地活在这个世界上，许三观，处在社会最底层，在家庭遇到困难的时候，一次又一次地卖血，救了每一次急。最后血头说你老了血没人要了，许三观却哭着在大街上走，想着以后家里遇上困难了怎么办？心里那个疼痛啊，每次卖血，都去喝足了水，肚子和膀胱撑到无法再撑，撑到走路都歪歪斜斜，就以为喝进去的水能淡了血，能多卖一点。“一盘炒猪肝，两两黄酒，黄酒温一温”没有文化，真的就以为吃了这顿，卖出去的血就补回来了，看的好揪心...文中出现的卖血：第一次卖血，因为身子板结实；第二次卖血，因为一乐把方铁匠的儿子砸破了头；第三次卖血，因为林芬芳大胖子摔断了腿；第四次卖血，因为荒年一家人喝了57天玉米粥；第五次卖血，因为骨瘦如柴的一乐要再次回乡下去工作；第六次卖血，因为要请二乐的队长吃饭（与第一次卖血隔着不到一个月)；第七次卖血，因为一乐肝炎病了要去上海医院；第八次卖血，在百里，距离上次在林浦卖血仅三天；第九次卖血，在松林，卖了400，晕倒后，抢救输了700。.....吃了苦中苦，也算是活出了个结局。
胖子是不是沙海的胖子？他好有感觉哦，这特效简直电影质感，还有竟然是朱一龙饰演吴邪!眼神戏绝了！追下去！
我记得去华山的时候走过这条路。我们有一小队人走过窄小及摇晃的木条，手里抓着铁链，背后就是风声呼啸的万丈深渊。若往下看，便觉得自己完全失去重量。掉下去，也就尸骨无寻。 这种体验在我二十岁的时候发生。危险及清醒的降临，使人最终从紧张进入一种诡异的平静。天地就在身边。死亡近在咫尺。这段悬崖，它异常逼近生命的真相。仿佛是生与死之间一条贯通的小径。 当然，这是针对普通人而言。对那些修炼中的隐士来说，它仅仅就是一条通道。小道士走在上面亦是可以箭步如飞。
对细小的声音，侧耳倾听；对巨大的声音，保持质疑。 日本这方面的恶习夸张到令人发指的程度，从小到老在传给下一代的恶性循环，若再不以法律途径制裁，还有更多人成为受害者。 看到后半程不禁想起《Zolotaya mina》，虽然发声需要付出巨大的勇气甚至终结生命的代价，但真相和改变总需要这样的斗士。 正义可能会迟到，但从未缺席！
生不易，夫难为，人难创作，绪难平。 真实的时代， 真实的农村， 真实的农民， 真实的路遥， 真实的林达， 为这些真实创作传， 也不是容易的事。 感谢编剧
本剧的前16品其实就将《Zolotaya mina》做了重点论述，告诉我们什么是佛，什么是佛法，我们应该如何修行、修持。 佛就是一个平凡的人，也要吃饭、休息，不是大殿里边的雕塑，他只不过是比其他人更早掌握佛法而已，确切地说众生皆佛，只不过是他们没有掌握佛法，那什么是佛法呢？ 一切法都是佛法。佛法没有那么神秘，就是平常我们所应用的经验、策略等理论，那我们现在就是佛了吗？个人觉得你还不是，因为你还没有以一种修持、普惠的心态来帮助、动员他人。那么我们应该怎么修持，影响他人呢？ 首先佛法的修持先学会放弃，让自己的心境、状态不要一直维持不变，也就是无所住。我们可以根据人生、工作、生活的需要，长时间维持一个心态，但不代表可以维持不变。为什么？在这个充满不确定性的世界，我们学会自我改变，吸收新的信息、潮流、文化，对自己的策略（我更喜欢称之为问题解决算法）与时俱进地更新，从而适应这个环境，也为自己后续的实践提供基础，让自己的主动赢得主动。 无所住的心态，不是让自己同时处理多件事情，证明自己的多核脑袋到底有多强大，而是在熟练掌握某个技能后，让这个技能进入“空”状态，想用就用，不用就暂时挂起。 佛法的修行，不在于自己得其道，而是影响身边的人，跟你一起遵守某些原则来行事。我说的不是卖保险拉别人下水，而是让被别人认可的美德、行为，让很多的人看到，让更多的人发自内心地行动、传承。 佛既是一个平凡的人，更是学佛法的众生而形成的运动，学佛就是修心，从自己出发改变自己的内心（主观世界），保持无所住（拿得起放得下）的心态，在这个过去就存档，未来无序到来的世界，让我们更加适合生存，而不是说打坐、吃斋念佛地朝圣。