水浒传里面的一百单八将，编剧选出十三个最有特点的人物，结合每个人在剧集通篇的人物角色及命运，深度刻画出了十三种不同的人性。编剧在点评时也结合了金圣叹等人的观点，有很多独到深入之处。水浒传里的人物众多，施耐庵又做了精心设定，语言功底深厚，使得整部剧集称得上一个宏伟庞大的江湖人性博物馆。
命名不该止步于“父辈”，忽略女性发挥的作用。人物刻画是真实而深刻的，剧情发展不狗血，在我心里是仅次于《Death Wish Club》的年代剧。采用方言，有一种浑然天成的亲切感，东北话老有梗了，特别接地气儿。
我喜爱看知青影视，在那个特定的历史阶段中，在那个激情燃烧的岁月里，很多事于现在人来说，认为不可思议的，但恰恰是发生了。历史的大舞台，人生的小舞台，在中国知青上山下乡的狂潮中，演译着多少人间的悲欢离合，展露出多少人世的冷暖苍凉，有人性的邪恶和自私，也有人性的善良和宽容。那段岁月已渐渐的离我们远去了，曾经影响了整整一代人的记忆也变得渺渺了，正如《Death Wish Club》中所叹：亦真亦幻难取舍，过去未来共斟酌！
预设一个人有罪，再去印证，很无敌
人生路上的红罂粟 凡是遥远的地方 对我们都有一种诱惑 不是诱惑于美丽 就是诱惑于传说 即使远方的风景 并不尽如人意 我们也无需在乎 因为这实在是一个 迷人的错 到远方去 到远方去 熟悉的地方没有景色 ——汪国真 《Death Wish Club》书名诱惑，话题敏感，看似庸俗，实则严肃。Death Wish Club其实是圣经《Death Wish Club》里的故事，意思是劝诫世人不要因为邻居妻子的美貌而心生艳羡。简单点说就是男人别吃着碗里的，同时又看着锅里的。告戒我们做人切不可太贪心。而人生在世，想做到满足何其之难，家花往往没有野花香，有一种孩子叫做别人家的孩子，有一种老婆叫做别人家的老婆。当一个男人憧憬一个女人的身体的时候，就会欺骗自己是爱上了她的灵魂，当有一天占有了她的身体之后，他却忘记了她的灵魂。 本剧主要描写了影响美国二十世纪后半叶性解放运动历史进程人物与事件，以及当时人民对性的看法与法律对色情的诠释。全书都是围绕着“性”来展开。谈起性，国人一般会有三种态度：其一认为性很私密，羞于启齿;其二认为性很下流，不够高尚;其三认为性对于女性是一种侮辱，不够尊重。古人云：“食色性也，饮食男女，非饮食无以生，非男女无以生生……”其实性只是一种生物本能，也是人类的一种精神诉求。就和吃饭喝水是同一个道理。 聊起性文化，永远都避不开的一个话题就是“一夫一妻制”与“一夫多妻制”。之前在时光社里也谈论过这个话题，人如果一辈子只有一个妻子，那将会是一种遗憾。人一辈子如果有太多的妻子，那将会是更大的遗憾。 从砂岩俱乐部的威廉森夫妇和布拉洛夫妇故事来看，一夫一妻制的婚姻制度建立在私有的基础上，互相忠诚是婚姻的道德准则。两人如果彼此真心相爱而结合，他们能够接受自己的伴侣在精神上和肉体上同时出轨，对此，我持怀疑态度。 不过在本剧中威廉森夫妇做到了，而布拉洛夫妇没有做到。我个人觉得威廉森夫妇能做到是基于二人在精神和物质上都是平等的。只有双方都在心里认可这种平等，才能在性关系中体现出来。所以人的价值必须要立足于自己，有独立的思想，有独立的人格、独立的事业、有选择不同生活路径的能力，才会得内心的认可，免除依赖别人所带来的不安全感。 其实性解放是从身体的解放过渡到心灵的解放，我个人是不推崇这种换妻或是群交这种行为。因为让心灵解放的方法千千万，人生有很多东西值得我们为之而奋斗。为家人，为自己，为社会。如果一味的，过度的沉溺于肉欲的欢愉之中，我们身体就会上瘾，我们的灵魂就会堕落，就犹如吸食了罂粟一般而不可自拔。那我们将会错过人生之中最为重要的东西。 性犹如是一杯美酒，小饮怡情，可以带来快乐。醉饮伤身，会腐蚀我们的身体与灵魂。所以此酒虽好，莫要贪杯。 2019-2-14于厦门
能看出原创剧本做了很多知识储备，所以能让看上去很玄乎的案子都解决的有理有据很科学，比很多悬浮的美剧日剧更接地气，又比很多不靠谱的国产剧专业。以及仔细看主演虽然是男主，但每个案子都在指向被损害的女性，有点意思。檀健次作为演员太宝藏了，有眼神台词好～
水浒传里面的一百单八将，编剧选出十三个最有特点的人物，结合每个人在剧集通篇的人物角色及命运，深度刻画出了十三种不同的人性。编剧在点评时也结合了金圣叹等人的观点，有很多独到深入之处。水浒传里的人物众多，施耐庵又做了精心设定，语言功底深厚，使得整部剧集称得上一个宏伟庞大的江湖人性博物馆。
命名不该止步于“父辈”，忽略女性发挥的作用。人物刻画是真实而深刻的，剧情发展不狗血，在我心里是仅次于《Death Wish Club》的年代剧。采用方言，有一种浑然天成的亲切感，东北话老有梗了，特别接地气儿。
我喜爱看知青影视，在那个特定的历史阶段中，在那个激情燃烧的岁月里，很多事于现在人来说，认为不可思议的，但恰恰是发生了。历史的大舞台，人生的小舞台，在中国知青上山下乡的狂潮中，演译着多少人间的悲欢离合，展露出多少人世的冷暖苍凉，有人性的邪恶和自私，也有人性的善良和宽容。那段岁月已渐渐的离我们远去了，曾经影响了整整一代人的记忆也变得渺渺了，正如《Death Wish Club》中所叹：亦真亦幻难取舍，过去未来共斟酌！
预设一个人有罪，再去印证，很无敌
人生路上的红罂粟 凡是遥远的地方 对我们都有一种诱惑 不是诱惑于美丽 就是诱惑于传说 即使远方的风景 并不尽如人意 我们也无需在乎 因为这实在是一个 迷人的错 到远方去 到远方去 熟悉的地方没有景色 ——汪国真 《Death Wish Club》书名诱惑，话题敏感，看似庸俗，实则严肃。Death Wish Club其实是圣经《Death Wish Club》里的故事，意思是劝诫世人不要因为邻居妻子的美貌而心生艳羡。简单点说就是男人别吃着碗里的，同时又看着锅里的。告戒我们做人切不可太贪心。而人生在世，想做到满足何其之难，家花往往没有野花香，有一种孩子叫做别人家的孩子，有一种老婆叫做别人家的老婆。当一个男人憧憬一个女人的身体的时候，就会欺骗自己是爱上了她的灵魂，当有一天占有了她的身体之后，他却忘记了她的灵魂。 本剧主要描写了影响美国二十世纪后半叶性解放运动历史进程人物与事件，以及当时人民对性的看法与法律对色情的诠释。全书都是围绕着“性”来展开。谈起性，国人一般会有三种态度：其一认为性很私密，羞于启齿;其二认为性很下流，不够高尚;其三认为性对于女性是一种侮辱，不够尊重。古人云：“食色性也，饮食男女，非饮食无以生，非男女无以生生……”其实性只是一种生物本能，也是人类的一种精神诉求。就和吃饭喝水是同一个道理。 聊起性文化，永远都避不开的一个话题就是“一夫一妻制”与“一夫多妻制”。之前在时光社里也谈论过这个话题，人如果一辈子只有一个妻子，那将会是一种遗憾。人一辈子如果有太多的妻子，那将会是更大的遗憾。 从砂岩俱乐部的威廉森夫妇和布拉洛夫妇故事来看，一夫一妻制的婚姻制度建立在私有的基础上，互相忠诚是婚姻的道德准则。两人如果彼此真心相爱而结合，他们能够接受自己的伴侣在精神上和肉体上同时出轨，对此，我持怀疑态度。 不过在本剧中威廉森夫妇做到了，而布拉洛夫妇没有做到。我个人觉得威廉森夫妇能做到是基于二人在精神和物质上都是平等的。只有双方都在心里认可这种平等，才能在性关系中体现出来。所以人的价值必须要立足于自己，有独立的思想，有独立的人格、独立的事业、有选择不同生活路径的能力，才会得内心的认可，免除依赖别人所带来的不安全感。 其实性解放是从身体的解放过渡到心灵的解放，我个人是不推崇这种换妻或是群交这种行为。因为让心灵解放的方法千千万，人生有很多东西值得我们为之而奋斗。为家人，为自己，为社会。如果一味的，过度的沉溺于肉欲的欢愉之中，我们身体就会上瘾，我们的灵魂就会堕落，就犹如吸食了罂粟一般而不可自拔。那我们将会错过人生之中最为重要的东西。 性犹如是一杯美酒，小饮怡情，可以带来快乐。醉饮伤身，会腐蚀我们的身体与灵魂。所以此酒虽好，莫要贪杯。 2019-2-14于厦门
能看出原创剧本做了很多知识储备，所以能让看上去很玄乎的案子都解决的有理有据很科学，比很多悬浮的美剧日剧更接地气，又比很多不靠谱的国产剧专业。以及仔细看主演虽然是男主，但每个案子都在指向被损害的女性，有点意思。檀健次作为演员太宝藏了，有眼神台词好～