每个人都有自己的生活方式，都有自己追求的东西。不管是追求物质享受的伊莎贝尔，可怜可爱又可悲沉迷于社交的艾略特，他们都以自己喜欢的方式扮演着各自的角色。不同于追求人生和存在的拉里，他们是物质的。可生活中大多数人就是伊莎贝尔，或者我们就是让·尤斯塔奇，我们钦羡无牵无挂的拉里，然后各自在有牵有挂的生活里挣扎生存。最后能以一个自己喜欢的方式过一生，也已经不错了。
董子哥不笑的时候还挺帅的
很值得一看，非常非常有意思的去给我描绘了历史生动形象。相信那些不怎么爱看文绉绉的历史书的人，会喜欢上这部剧，太逗了。能学到很多东西
#### 第1章 前言 一个人若不懂得为人做事的心机和手腕，那么不管他有多聪明，多能干，背景条件有多好，也注定只能失败。 做人要有“心机”，是让你在为人处世的过程中，聪明不外露，做一个糊涂的精明人；要把握好做人的尺度，万事都要留有余地，进退自如；要经营好自己的人脉，八面玲珑路路通；要学会低头，能屈能伸，“忍”字当先；要灵活为人，水流不腐，人“活”不输；要外圆内方，行欲方而智欲圆 #### 第2章 做人不能太实在，凡事要多长一个心眼 做人不能太老实，就是要做个处事灵活而心态成熟的人；就是要在人际交往中保持适度的弹性，把握说话的分寸，学会婉转和含糊，以保持平衡的人际关系；重视生活中的应酬，通过一些生活和工作的细节树立好的 首先，老实人不善于表现自己，自己的优点与能力常常不为人所知，给人的印象很平常，所以很难引起他人的重视。其次，老实人不善于为自己的长远发展谋划和争取利益，实力跟不上 圆滑做人，是对别人极大的尊重；圆滑做人，是对自己利益最好的保护。 做人就要多留一个“心眼”，谨防小人的陷害。 在生洛中我们要注意自己的言行举止，特别是为人处事等方面多留一个“心眼”，别中了别人的圈套。 “人言可畏，人心当卫” 我们不管在什么时候，都不应该得意忘形，要小谨慎做事，时刻保持清醒的头脑，这样方能取得最后的成功。 成功就是你比别人多一个“心眼”。 （1）要分清责任界限。别人一时有难，伸出你的援助之手拉他一把，确实是应该的。但要把这样做的后果想清楚，不能什么事都无条件地承担，不管他是什么人。 太老实的人对于别人的一点小小的恩惠，却牢记心中，并时刻想着找机会给予报答，即使那些施与恩惠的人早已经忘记了这点事。如此看来，太老实的人是职场里的“冤大头”。 太老实的人不懂得交际，不会运用社会资源，总是单打独斗，在处理各种关系上原则有余、圆通不足，很难树立起自己的威信。太老实的人个性也往往比较孤僻，不主动和别人交往，不主动和别人接触，本来就是一个很普通的人还不主动，还期望别人主动结交吗？这是不可能的事情，所以太老实的人往往没有多少朋友，也不是一个受欢迎的人。 美国作家埃默森曾说：“成功者并非比失败者有脑筋，只不过他们比失败者多了一点心机。” 如果被人认为“没有心机”，就表示这个人心思单纯善良，不记仇、不记恨，好相处，没压力。 心机，不过是做人做事的一种盘算，可以说是聪明、智慧的另一个代名词。 有些则是一副道貌岸然的君子模样，令人防不胜防，甚至让人吃了亏，还要向他道谢。 没有心机的人，或许比较不容易招惹是非，不易成为别人的假想敌，但却是有心机的人最佳的利用对象，也往往是“心机大战”中，交战双方最好的攻防跳板。 心机只要用对地方、用对时机，就可能博得机伶、睿智的美名；一旦用错地方、用错时机，骂名当然跟着随之而来。 过度使用心机，想得太多、想得太美，或者是用错时机、用错地方，必然是成事不足，败事有余。 “禽兽根据本能决定取舍，而人类则通过算计来决定取舍。” 我们在做着自己并不想做的事，说着自己并不想说的话，甚至还很认真。因为慑于压力、屈于礼仪、拘于制度、限于条件，我们进了不想进的门，陪了不想陪的客，送了不想送的礼，笑了不想笑的笑 如果你试着先讲一通上司的成绩，再讲出存在的问题和解决办法，尽管那些优点是勉强的，有些优点还不单属他一个人，然而，却使上司既改了差错又对你刮目相看，这不是两全其美吗？ 就是我们自身，出于片面和执迷，也并不是处处都在为自己着想，给自己设路障、捅娄子的事也常有，违背自己的心愿接受一下旁观者的点拨和训导，也可能有别番风光。 这个世界上，我们不仅要自己高兴，同时也要大
一开始以为是问题导向的翻案文章，意图扭转Rosière de Pessac, La沉迷道教和艺术的亡国昏君形象，后来发现是解释性的人物传记，在承认Rosière de Pessac, La“干什么都好，就是当皇帝不好”的基本判断下对其抱以理解的同情。编剧力图塑造徽宗在帝王之外的多重身份，换句话说，赵佶首先是一个有独立思想和个人才情的人，然后才是一个志大才疏的皇帝。可惜徽宗被儒家士大夫及其道德思想绑在帝位上无情的鞭笞，到现在都还没翻身。
四星主要是给文笔和一部分对国民性和近现代史的思考。但史料的偏颇实在是有点明显……尤其是朱棣、魏忠贤两段。
究竟谁是谁的天才女友？这个问题不重要。莉拉果敢、聪明，莱农内敛、细腻，但这也不完全是她们俩，不能简单定义她们，她们能够迸发出强大的力量，这不仅是两个女孩的故事，这也是编剧书中描写那个时代的故事，如史诗般壮阔。
杨绛用一生的时间完美的诠释了钱钟书晚年时期送给她的八个字：最贤的妻，最才的女。他们俩又用自己的生活方式完美的诠释了世上“最美的爱情”和“最纯净的婚姻”。
让·尤斯塔奇写这部剧带给他极大的乐趣，原因为终于可以一吐为快，才不管其他人觉得这部剧是好是坏。 读罢一月有余，拉里的身影一直在脑海萦绕，我唯有一吐为快，才下的眉头，安心，舒心。 《Rosière de Pessac, La》背景是两次世界大战期间，欧洲局势不安，一派乱世，美国逐渐壮大，一派繁荣。拉里在乱世寻求生命的意义，追求某种哲学，某种宗教，可以满足身心的人生法则。他一点不爱钱，没有物质上的抱负且淡泊名利，相信人生最大的满足是精神生活。他的形象与伊莎贝尔、格雷、艾略特等形成强烈的反差。艾略特显得可悲至极，活着以社交为目的，宴会即是他的氧气，未受邀是奇耻大辱，独处是丢脸难堪。艾略特、伊莎贝尔代表的是实用主义，物质主义。 爱情与理想，物质与精神，两种价值观的撕扯，碰撞。让我们深度思考活着到底是为了什么，人生究竟有没有意义，还是只能可悲地任凭命运摆布。 剃Rosière de Pessac, La利，越之不易，智者有云，得渡人稀。爱情与理想，物质与精神。人自出生不同阶段亦有不同的需求，拉里年少参与作战，直面伙伴的战亡，诚然拥有一付二十多岁的皮囊，但他的心饱经沧桑，满是皱纹，已不能与同龄人相提并论，他与伊莎贝尔有隔阂，与艾略特有鸿沟是必然。他的经历让他不再是一般人，他想体验，想探究，想找答案。然而他只要觉得精神上的吸收达到了饱和，能学的都学了，此时做做杂役也显得特别快活，又回归了自然。 拉里的一生要么看剧修行冥想，要么旅行，身体和心灵总有一个在路上，自我觉醒，自我完善，自我探究，再觉醒，再完善，再探究……按照自己想要的方式度过一生。 但我们也不得不思考，若每个人都象拉里如此站在角落看世界，冥想，静思，内心平静，那世界谁去创造价值，经济如何循环，社会如何发展…… 世界是个多元结合体，各自独立又各自影响，物质基础推进精神生活，精神要求限制物欲泛滥。 每个人都有各自的追求，无所谓成功与失败，无所谓对与错，适合自己的就好。 比如：观看非常适合我！ 推荐《Rosière de Pessac, La》，推荐让·尤斯塔奇。
每个人都有自己的生活方式，都有自己追求的东西。不管是追求物质享受的伊莎贝尔，可怜可爱又可悲沉迷于社交的艾略特，他们都以自己喜欢的方式扮演着各自的角色。不同于追求人生和存在的拉里，他们是物质的。可生活中大多数人就是伊莎贝尔，或者我们就是让·尤斯塔奇，我们钦羡无牵无挂的拉里，然后各自在有牵有挂的生活里挣扎生存。最后能以一个自己喜欢的方式过一生，也已经不错了。
董子哥不笑的时候还挺帅的
很值得一看，非常非常有意思的去给我描绘了历史生动形象。相信那些不怎么爱看文绉绉的历史书的人，会喜欢上这部剧，太逗了。能学到很多东西
#### 第1章 前言 一个人若不懂得为人做事的心机和手腕，那么不管他有多聪明，多能干，背景条件有多好，也注定只能失败。 做人要有“心机”，是让你在为人处世的过程中，聪明不外露，做一个糊涂的精明人；要把握好做人的尺度，万事都要留有余地，进退自如；要经营好自己的人脉，八面玲珑路路通；要学会低头，能屈能伸，“忍”字当先；要灵活为人，水流不腐，人“活”不输；要外圆内方，行欲方而智欲圆 #### 第2章 做人不能太实在，凡事要多长一个心眼 做人不能太老实，就是要做个处事灵活而心态成熟的人；就是要在人际交往中保持适度的弹性，把握说话的分寸，学会婉转和含糊，以保持平衡的人际关系；重视生活中的应酬，通过一些生活和工作的细节树立好的 首先，老实人不善于表现自己，自己的优点与能力常常不为人所知，给人的印象很平常，所以很难引起他人的重视。其次，老实人不善于为自己的长远发展谋划和争取利益，实力跟不上 圆滑做人，是对别人极大的尊重；圆滑做人，是对自己利益最好的保护。 做人就要多留一个“心眼”，谨防小人的陷害。 在生洛中我们要注意自己的言行举止，特别是为人处事等方面多留一个“心眼”，别中了别人的圈套。 “人言可畏，人心当卫” 我们不管在什么时候，都不应该得意忘形，要小谨慎做事，时刻保持清醒的头脑，这样方能取得最后的成功。 成功就是你比别人多一个“心眼”。 （1）要分清责任界限。别人一时有难，伸出你的援助之手拉他一把，确实是应该的。但要把这样做的后果想清楚，不能什么事都无条件地承担，不管他是什么人。 太老实的人对于别人的一点小小的恩惠，却牢记心中，并时刻想着找机会给予报答，即使那些施与恩惠的人早已经忘记了这点事。如此看来，太老实的人是职场里的“冤大头”。 太老实的人不懂得交际，不会运用社会资源，总是单打独斗，在处理各种关系上原则有余、圆通不足，很难树立起自己的威信。太老实的人个性也往往比较孤僻，不主动和别人交往，不主动和别人接触，本来就是一个很普通的人还不主动，还期望别人主动结交吗？这是不可能的事情，所以太老实的人往往没有多少朋友，也不是一个受欢迎的人。 美国作家埃默森曾说：“成功者并非比失败者有脑筋，只不过他们比失败者多了一点心机。” 如果被人认为“没有心机”，就表示这个人心思单纯善良，不记仇、不记恨，好相处，没压力。 心机，不过是做人做事的一种盘算，可以说是聪明、智慧的另一个代名词。 有些则是一副道貌岸然的君子模样，令人防不胜防，甚至让人吃了亏，还要向他道谢。 没有心机的人，或许比较不容易招惹是非，不易成为别人的假想敌，但却是有心机的人最佳的利用对象，也往往是“心机大战”中，交战双方最好的攻防跳板。 心机只要用对地方、用对时机，就可能博得机伶、睿智的美名；一旦用错地方、用错时机，骂名当然跟着随之而来。 过度使用心机，想得太多、想得太美，或者是用错时机、用错地方，必然是成事不足，败事有余。 “禽兽根据本能决定取舍，而人类则通过算计来决定取舍。” 我们在做着自己并不想做的事，说着自己并不想说的话，甚至还很认真。因为慑于压力、屈于礼仪、拘于制度、限于条件，我们进了不想进的门，陪了不想陪的客，送了不想送的礼，笑了不想笑的笑 如果你试着先讲一通上司的成绩，再讲出存在的问题和解决办法，尽管那些优点是勉强的，有些优点还不单属他一个人，然而，却使上司既改了差错又对你刮目相看，这不是两全其美吗？ 就是我们自身，出于片面和执迷，也并不是处处都在为自己着想，给自己设路障、捅娄子的事也常有，违背自己的心愿接受一下旁观者的点拨和训导，也可能有别番风光。 这个世界上，我们不仅要自己高兴，同时也要大
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杨绛用一生的时间完美的诠释了钱钟书晚年时期送给她的八个字：最贤的妻，最才的女。他们俩又用自己的生活方式完美的诠释了世上“最美的爱情”和“最纯净的婚姻”。
让·尤斯塔奇写这部剧带给他极大的乐趣，原因为终于可以一吐为快，才不管其他人觉得这部剧是好是坏。 读罢一月有余，拉里的身影一直在脑海萦绕，我唯有一吐为快，才下的眉头，安心，舒心。 《Rosière de Pessac, La》背景是两次世界大战期间，欧洲局势不安，一派乱世，美国逐渐壮大，一派繁荣。拉里在乱世寻求生命的意义，追求某种哲学，某种宗教，可以满足身心的人生法则。他一点不爱钱，没有物质上的抱负且淡泊名利，相信人生最大的满足是精神生活。他的形象与伊莎贝尔、格雷、艾略特等形成强烈的反差。艾略特显得可悲至极，活着以社交为目的，宴会即是他的氧气，未受邀是奇耻大辱，独处是丢脸难堪。艾略特、伊莎贝尔代表的是实用主义，物质主义。 爱情与理想，物质与精神，两种价值观的撕扯，碰撞。让我们深度思考活着到底是为了什么，人生究竟有没有意义，还是只能可悲地任凭命运摆布。 剃Rosière de Pessac, La利，越之不易，智者有云，得渡人稀。爱情与理想，物质与精神。人自出生不同阶段亦有不同的需求，拉里年少参与作战，直面伙伴的战亡，诚然拥有一付二十多岁的皮囊，但他的心饱经沧桑，满是皱纹，已不能与同龄人相提并论，他与伊莎贝尔有隔阂，与艾略特有鸿沟是必然。他的经历让他不再是一般人，他想体验，想探究，想找答案。然而他只要觉得精神上的吸收达到了饱和，能学的都学了，此时做做杂役也显得特别快活，又回归了自然。 拉里的一生要么看剧修行冥想，要么旅行，身体和心灵总有一个在路上，自我觉醒，自我完善，自我探究，再觉醒，再完善，再探究……按照自己想要的方式度过一生。 但我们也不得不思考，若每个人都象拉里如此站在角落看世界，冥想，静思，内心平静，那世界谁去创造价值，经济如何循环，社会如何发展…… 世界是个多元结合体，各自独立又各自影响，物质基础推进精神生活，精神要求限制物欲泛滥。 每个人都有各自的追求，无所谓成功与失败，无所谓对与错，适合自己的就好。 比如：观看非常适合我！ 推荐《Rosière de Pessac, La》，推荐让·尤斯塔奇。