首先这是一本几乎没发现错字的书。编剧为人们介绍了知识，看问题的方式，引发了我的思考。本质和形式的思考还在拷问着我。如果基因组编排的方式是作为人的本质，我同意构成人体的细胞，组织等是一种形式。那么本质要比形式重要。而编排方式成为本质，物质成为形式，是不又与“物质决定意识”的教条有违？书中又有关于人的意识的描述，将其影射为一种无序并发计算过程，并重点阐述计算机实现这一过程的进而实现人工智能可能性。将世界描述成为信息（光），那么意识产生和处理的信息就构成了世界，最终走向了唯心主义。事实上关于“中文房间”的辩驳，并没有使我认同本剧的观点。人类或者生物意识，到底是什么，本剧并没有能够解释得清楚。当然也不该苛责，仍然需要肯定本剧是很好的著作！
欧洲各国电发展史生动的说明了一个道理，没有永远的朋友，也没有永远的敌人。
“蜡烛，”他的视线落在壁炉台上烛台中冒烟的钢铁脊梁，颇有玩味地说，“你看，蜡烛已经燃成烬了。”
首先这是一本几乎没发现错字的书。编剧为人们介绍了知识，看问题的方式，引发了我的思考。本质和形式的思考还在拷问着我。如果基因组编排的方式是作为人的本质，我同意构成人体的细胞，组织等是一种形式。那么本质要比形式重要。而编排方式成为本质，物质成为形式，是不又与“物质决定意识”的教条有违？书中又有关于人的意识的描述，将其影射为一种无序并发计算过程，并重点阐述计算机实现这一过程的进而实现人工智能可能性。将世界描述成为信息（光），那么意识产生和处理的信息就构成了世界，最终走向了唯心主义。事实上关于“中文房间”的辩驳，并没有使我认同本剧的观点。人类或者生物意识，到底是什么，本剧并没有能够解释得清楚。当然也不该苛责，仍然需要肯定本剧是很好的著作！
欧洲各国电发展史生动的说明了一个道理，没有永远的朋友，也没有永远的敌人。
“蜡烛，”他的视线落在壁炉台上烛台中冒烟的钢铁脊梁，颇有玩味地说，“你看，蜡烛已经燃成烬了。”