好剧，冥想是找到内心的宁静，向内寻求，保持与核心自我的练习。具体介绍了冥想的几种形式和练习方法，包括静坐冥想，意象冥想，经文冥想，脉轮冥想，书的台词就有一种宁静安详的力量，读这部剧，像是煮一杯下午茶坐在长亭凳上听一位阅历丰富的长者娓娓道来其中缘由，舒服至极。 后半部分谈到的什么宽恕什么无条件的爱，年轻气盛的我现在是懂不起的。重点于我，是前半部分教授具体简单操作性强的冥想练习。
女主笑起来好甜，有些镜头幻视金智媛
超棒的美术，特效，还不错的演员，剧本好俗好烂。虽然偶尔想看狗血淋头那种死去活来的古偶，但是般若浮梦仿佛没嘴的战神没有大脑的蚌精，这悲剧情节太弱智了。感觉这剧用心不用心非常割裂，一方面特效精美，打斗漂亮，服饰精致，一方面到处穿帮，镜头硬怼女主头上固定夹子，女三脸和脖子两个颜色，很出戏。而且但凡男女主发呆必定配上内心OS，生怕观众看不出情感吗……导致现在处于既想看下去又觉得为何要看下去的矛盾心理。
“红”是什么？红是于连崇拜的拿破仑时代的红色军装，是他渴望的英雄主义从军梦，又或是他最后流尽的红色鲜血。红或许也是那可望不可即的梦，是于连在维里埃尔小镇上偷偷观看拿破仑著作事迹时，内心那个遥不可及又带着少年江湖气的英雄主义理想。 “黑”又是什么？是于连不得不披上的黑色教袍，是假装走向宗教虔诚加入的教会，又或是玛蒂尔德最后埋葬于连时，穿着的那一袭孝服。黑是于连放弃理想流于世俗之后的面具，它遮盖了内心的热血与纯真，让他变得虚伪狡诈，不负少年天真。 犹记得他第一次走进市长府邸时的羞涩，维里埃尔的拜金主义与庸俗气息、贝藏松神学院的虚伪与狡诈以及巴黎侯爵府的阴谋与伪善，这些环境一步步吞噬了于连的爱与纯真。
鱼翅与花椒的编剧，鱼翅与花椒里面看得出编剧满满的热爱与真诚，她的新剧不用看就推荐
总结和感想: 西方哲学入门剧集，以趣味生动、精彩纷呈的思想实验为特色，涵盖并深入浅出地剖析了——幸福、知识、道德、自由、自我、美与艺术、心智与大脑、上帝与信仰、语言与逻辑、时间与空间、法律与公平正义——这11个引人深思而又重大的课题领域。电车难题、缸中之脑、祖父悖论等正是其中最著名的几例思想实验。 读来三点感想: 其一， 这部剧将艰深晦涩的哲学语言，转化成大众喜闻乐见的叙述性语言，生动活泼、引人入胜，又能清晰传达意旨； 在不同主题、派别、思想洪流的冲击中，有种走进历史长河、在哲学大师身前聆听教诲的欣喜，又仿佛置身历史的辩论台，见证大师们高谈阔论、争论得面红耳赤，在哲思激荡中目眩神迷； 另外，以本剧的意群、流派和主题集数之多，仍能使读者爱不释手，其转折、过渡的能力和灵性不言自明。 这些都值得我们写编剧学习。 其二， 在观看这本所谓西哲入门的书时，我常有一种感觉——在什么地方已经看过、学过、思考过这些问题。 就心理学的视角来看，这当然和现代丰富的信息资料和人脑记忆的存取加工有关，类似于预知梦，但不全然如此。 有书友评论得好，“这些看上去挺洋的东西，我们的老祖宗早已有训话了，而且更加精炼简要生动！” 在中国古代，不少思想家、哲学家、大儒，他们也都思考过、探讨过、辩论过这些基本议题，关于世界的、关于人的，这边的思想同样精彩。 虽然我们没有系统地学习过“中国（古代）哲学”这门课，但先哲的所思所想所得早已渗入我们的课堂、课本、头脑、言行，也许是小学中学的语文课，也许是中学大学的思政课，应试教育吗？不，真的是素质教育。鉴于中西现状的对比，我们今天仍有整理、普及、发扬这些优秀传统文化的义务。跑题了。 推而广之，在人类思考的漫长历史上，今天我们思考的每一个哲学问题，应该都有人曾思考过。做哲学是很难吃上饭，但它是精神食粮，是三大精神归宿之一（另心理学、宗教），可供灵魂生养与休憩。总有人在被生活欺骗绊倒时，或在物质上心满意足后，驻足思考，做做思想的游戏和实验。 其三， 我们很多人，热衷于讨论正确而普适的价值观、世界观、人生观，在重大的分歧中吵得不可开交，最后一句，你不懂我，啪，收尾。 很大一部分原因，要归结于定义模糊不清，什么是自由、什么是公平，诸如此类。 这里存在一个矛盾，如果我们不能辩清这些概念，就不能依此建立合乎愿景的规则制度，进而捍卫我们的愿望； 但是，又只有在难以满足的现实里，我们才会深刻了解和发展这些概念，最终得偿所愿。 从这个角度来看，我也许成了维特根斯坦的语言哲学和其他一些思想的浅信徒。 本剧如是写道， “在20世纪，语言成为特别重要的议题，哲学家维特根斯坦甚至认为，哲学的首要任务，就是详细地检视我们的语言；那样的话，哲学问题就会自动消失。 因为，维特根斯坦认为，哲学问题都是些假命题，只因为我们误解了自己的语言才会产生...... 然而，语言在今日的哲学领域里仍然占有核心的地位。研究哲学的人，必须精准地判读、周详地陈述，并且厘清重要的概念。语言就是哲学家的工作素材，因为哲学的首要任务，就是要把概念说清楚、讲明白。” 大抵如此；虽然他本人的思想，似乎在后期转了一个很大的弯，但我也有时间去体会、经验更多。 据说，维特根斯坦逝世前最后一句话是这样的，“告诉他们，我已经有过非常精彩的人生”，希望我也能如此，真的很崇拜。
好剧，冥想是找到内心的宁静，向内寻求，保持与核心自我的练习。具体介绍了冥想的几种形式和练习方法，包括静坐冥想，意象冥想，经文冥想，脉轮冥想，书的台词就有一种宁静安详的力量，读这部剧，像是煮一杯下午茶坐在长亭凳上听一位阅历丰富的长者娓娓道来其中缘由，舒服至极。 后半部分谈到的什么宽恕什么无条件的爱，年轻气盛的我现在是懂不起的。重点于我，是前半部分教授具体简单操作性强的冥想练习。
女主笑起来好甜，有些镜头幻视金智媛
超棒的美术，特效，还不错的演员，剧本好俗好烂。虽然偶尔想看狗血淋头那种死去活来的古偶，但是般若浮梦仿佛没嘴的战神没有大脑的蚌精，这悲剧情节太弱智了。感觉这剧用心不用心非常割裂，一方面特效精美，打斗漂亮，服饰精致，一方面到处穿帮，镜头硬怼女主头上固定夹子，女三脸和脖子两个颜色，很出戏。而且但凡男女主发呆必定配上内心OS，生怕观众看不出情感吗……导致现在处于既想看下去又觉得为何要看下去的矛盾心理。
“红”是什么？红是于连崇拜的拿破仑时代的红色军装，是他渴望的英雄主义从军梦，又或是他最后流尽的红色鲜血。红或许也是那可望不可即的梦，是于连在维里埃尔小镇上偷偷观看拿破仑著作事迹时，内心那个遥不可及又带着少年江湖气的英雄主义理想。 “黑”又是什么？是于连不得不披上的黑色教袍，是假装走向宗教虔诚加入的教会，又或是玛蒂尔德最后埋葬于连时，穿着的那一袭孝服。黑是于连放弃理想流于世俗之后的面具，它遮盖了内心的热血与纯真，让他变得虚伪狡诈，不负少年天真。 犹记得他第一次走进市长府邸时的羞涩，维里埃尔的拜金主义与庸俗气息、贝藏松神学院的虚伪与狡诈以及巴黎侯爵府的阴谋与伪善，这些环境一步步吞噬了于连的爱与纯真。
鱼翅与花椒的编剧，鱼翅与花椒里面看得出编剧满满的热爱与真诚，她的新剧不用看就推荐
总结和感想: 西方哲学入门剧集，以趣味生动、精彩纷呈的思想实验为特色，涵盖并深入浅出地剖析了——幸福、知识、道德、自由、自我、美与艺术、心智与大脑、上帝与信仰、语言与逻辑、时间与空间、法律与公平正义——这11个引人深思而又重大的课题领域。电车难题、缸中之脑、祖父悖论等正是其中最著名的几例思想实验。 读来三点感想: 其一， 这部剧将艰深晦涩的哲学语言，转化成大众喜闻乐见的叙述性语言，生动活泼、引人入胜，又能清晰传达意旨； 在不同主题、派别、思想洪流的冲击中，有种走进历史长河、在哲学大师身前聆听教诲的欣喜，又仿佛置身历史的辩论台，见证大师们高谈阔论、争论得面红耳赤，在哲思激荡中目眩神迷； 另外，以本剧的意群、流派和主题集数之多，仍能使读者爱不释手，其转折、过渡的能力和灵性不言自明。 这些都值得我们写编剧学习。 其二， 在观看这本所谓西哲入门的书时，我常有一种感觉——在什么地方已经看过、学过、思考过这些问题。 就心理学的视角来看，这当然和现代丰富的信息资料和人脑记忆的存取加工有关，类似于预知梦，但不全然如此。 有书友评论得好，“这些看上去挺洋的东西，我们的老祖宗早已有训话了，而且更加精炼简要生动！” 在中国古代，不少思想家、哲学家、大儒，他们也都思考过、探讨过、辩论过这些基本议题，关于世界的、关于人的，这边的思想同样精彩。 虽然我们没有系统地学习过“中国（古代）哲学”这门课，但先哲的所思所想所得早已渗入我们的课堂、课本、头脑、言行，也许是小学中学的语文课，也许是中学大学的思政课，应试教育吗？不，真的是素质教育。鉴于中西现状的对比，我们今天仍有整理、普及、发扬这些优秀传统文化的义务。跑题了。 推而广之，在人类思考的漫长历史上，今天我们思考的每一个哲学问题，应该都有人曾思考过。做哲学是很难吃上饭，但它是精神食粮，是三大精神归宿之一（另心理学、宗教），可供灵魂生养与休憩。总有人在被生活欺骗绊倒时，或在物质上心满意足后，驻足思考，做做思想的游戏和实验。 其三， 我们很多人，热衷于讨论正确而普适的价值观、世界观、人生观，在重大的分歧中吵得不可开交，最后一句，你不懂我，啪，收尾。 很大一部分原因，要归结于定义模糊不清，什么是自由、什么是公平，诸如此类。 这里存在一个矛盾，如果我们不能辩清这些概念，就不能依此建立合乎愿景的规则制度，进而捍卫我们的愿望； 但是，又只有在难以满足的现实里，我们才会深刻了解和发展这些概念，最终得偿所愿。 从这个角度来看，我也许成了维特根斯坦的语言哲学和其他一些思想的浅信徒。 本剧如是写道， “在20世纪，语言成为特别重要的议题，哲学家维特根斯坦甚至认为，哲学的首要任务，就是详细地检视我们的语言；那样的话，哲学问题就会自动消失。 因为，维特根斯坦认为，哲学问题都是些假命题，只因为我们误解了自己的语言才会产生...... 然而，语言在今日的哲学领域里仍然占有核心的地位。研究哲学的人，必须精准地判读、周详地陈述，并且厘清重要的概念。语言就是哲学家的工作素材，因为哲学的首要任务，就是要把概念说清楚、讲明白。” 大抵如此；虽然他本人的思想，似乎在后期转了一个很大的弯，但我也有时间去体会、经验更多。 据说，维特根斯坦逝世前最后一句话是这样的，“告诉他们，我已经有过非常精彩的人生”，希望我也能如此，真的很崇拜。