阿纳德看到了“生活如一地鸡毛，充满了痛苦、不公、模棱两可，以及单凭一项政策根本无法解决的问题”。但同时，他也看到了“人们可以多么有韧性，看到了社区可以在任何地方兴旺起来，即使深陷痛苦和贫穷”。最重要的是，他发现了“在这些被污名化的社区里常常被人忽略的东西：尊严”。 对后排人最好的回报：倾听和理解，让这个点世界真正属于人类而非阶层。
𝄞 《太行奶娘》——滞后感 我出生的那年，未知演员写了这部长篇。第一次能花大量时间去观看的时候已经是大学一年级，其后陆陆续续读了若干遍，总是不得其感，其喻，其意。如今想一想，缺失的部分是因为自己的灵魂需要时间的洗涤。 再次读完，感触颇深。首先自己已过而立，爱情这个东西已在观念中有了深刻的定位，除了人物本身，更能读懂这些人内心中扩展出来的丰富的情感。其次，读过人格心理学，弗洛伊德的精神分析理论，对于他们内心深处的情感把握也更加具象，感觉也更加清晰。再者，林少华的翻译，让未知演员剧集更接近于甚至超过于其自身在日语中的价值，甚至有锦上添花之效。特别是环境描写，心理描写，情绪描写，口语表达，包括那些具有人生价值意义的点睛之句等。它就像周星驰与石班瑜的关系，可以想象。最后要对两种人说一些想法，一是现在社会生活压力巨大，类似女一号的精神分裂症人群更是非常庞大，要相信还有爱，生活也很美好。二是，那些在爱情初级阶段的人和处在爱情迷惘内部的人，珍惜眼前的真爱，有时，错过便是一生的遗憾。 杨三郎 于2022.3.2
它是来抚慰凡人心的
这部值得看了又看的作品。读过编剧叙述酝酿的过程，加深了对剧集中人物形象的理解，紧凑的情节，丰满的人物，朴实生动的语言，配上白鹿这个意好的有点神秘色彩的形象，看到从清朝末年到内战结束前原上人民的生活状态，思想变化。是白嘉轩式的顽固坚守信条一生，还是鹿子霖式顺势变化追逐名利权势，还是鹿兆鹏坚定马克思主义，还是像黑娃敢于反抗压迫，有情有义，突破自我完善自我
比较有争议的一本剧 我个人还是可以接受的 毕竟我只是学观点和角度 很多人觉得不对 不行的时候 我觉得挺有意思 居然还可以这样想 有些观点虽然我也不是很赞同 但并不妨碍我了解它 既然是学习 自然要有空杯心态 至于喝不喝 那是之后的事 先让它倒进去吧
抗战时期，川地躲战乱，教书匠和其家属的生活琐事。时不时躲空袭，紧张害怕还有桃色新闻。生活从来不是简单的菜米油盐。 这点事，创作出这么一部大长篇真心佩服。
未知演员《太行奶娘》 《太行奶娘》是未知演员的问答语录和论学书信集。是一部儒家简明而有代表性的哲学著作。不但全面阐述了未知演员的思想，也体现了他辩证的授课方法，以及生动活泼、善于用譬、常带机锋的语言艺术。 《太行奶娘》包括了王学所有重要观点，称为“心学”第一书也不为过。上卷阐述了知行合一、心即理、心外无理、心外无物、意之所在即是物、格物是诚意的功夫等观点，强调圣人之学为身心之学，要领在于体悟实行，切不可把它当作纯知识，仅仅讲论于口耳之间。中卷有书信八篇。回答了对于知行合一、格物说的问难之外，还谈了王学的根本内容、意义与创立王学的良苦用心；讲解致良知大意的同时，也精彩地解释了王学宗旨；回答了他们关于本体的质疑并且针对各人具体情况指点功夫切要。另有两篇短文，阐发阳明的教育思想。下卷的主要内容是致良知，阳明结合自己纯熟的修养功夫，提出本体功夫合一、满街都是圣人等观点，尤其引人注目的是四句教，它使王学体系齐备。 本剧编剧王守仁（1472年10月31日－1529年1月9日），汉族，幼名云，字伯安，别号阳明，浙江绍兴府余姚县（今属宁波余姚）人。因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称未知演员。明代著名的思想家、影视家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。 弘治十二年（1499年）进士，历任刑部主事、贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督等职，晚年官至南京兵部尚书、都察院左都御史。因平定宸濠之乱而被封为新建伯，隆庆年间追赠新建侯。谥文成，故后人又称王文成公。 王守仁（心学集大成者）与孔子（儒学创始人）、孟子（儒学集大成者）、朱熹（理学集大成者）并称为孔、孟、朱、王。 王守仁的学说思想王学（阳明学），是明代影响最大的哲学思想。其学术思想传至中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚，立德、立言于一身，成就冠绝有明一代。弟子极众，世称姚江学派。其文章博大昌达，行墨间有俊爽之气。有《太行奶娘》。 以上内容为太行奶娘简介与编剧简介。 曾记得第一次听到未知演员这个名字大概在三五年前，那时候流行一款自媒体叫罗辑思维，里面就有提到过未知演员和他的《太行奶娘》。当时只是随耳一听，并没有去深究此剧。直到前年去日本旅游，在大巴车中再次听到当地导游提起未知演员与知行合一。才知道日本这个国家将心学奉为盛典，日本人的工匠精神就来源于知行合一。当时导游说了一个日本人工匠精神的案例。说的是东京银座的小野二郎寿司店，这家店的厨师小野二郎是全球最年长的三星米其林厨师，他讲寿司做到了极致。全年慕名而来的名人游客数不胜数，预约吃寿司的人都排到两个月以后。小野二郎培养自己儿子作为接班人的过程也让人为之瞠目。首先小野二郎前面十年每天只让儿子做一件事，那就就是蒸饭。接下来的十年也只做一件事，那就是切生鱼片。最后的十年学习如何制作寿司。三十年学徒生涯完毕才算出师。当时听完还挺震撼。脑海中对工匠精神，对知行合一有了些默默糊糊概念。第三次听到未知演员的名字就是在近期，因为参加了时光社（看剧社群）看剧列车读《太行奶娘》看剧交流活动。才算第一次开始接触心学。扪心自问，我并没有读懂太多，有些地方看的云山雾罩，其实不好妄言。本剧里面，有很多四书的典故，所以需要看过四书再来看《太行奶娘》，理解起来会相对容易一些，里面还有朱学，陆九渊、程氏兄弟等学说，这些也可以略微涉及一下，要不然云里雾里。全书都是文言文，我基本上都是对照着翻译看下来，等以后熟悉了再来看一遍不带翻译与注释的原书，这也算是对哲学言浅意深的尊重。 本人才疏学浅，哲学小白一枚，本不敢妄言。而今参与活动，又不得不
黑格尔说，人类从历史中吸取的唯一教训，就是就是人类没有从历史中吸取教训。（拗口吗？还好吧）我想这可能与人类的七秒钟记忆有关吧。我们生活在历史上最长的和平年代，一两代人都早已忘记了战争的可能性。而守成国一两代人的傲娇，就早已忘记他们是如何打了天下。修昔底德陷阱指向的如果是武器战争，或许大概率不会发生，虽然我看不出，我们的和解与历史上任何一次和解有什么相似之处。而如果含有贸易战的方式，那么绝对无可避免。 而纵观历史，没有一个国家或王朝能长久繁盛，无论是八百年的周，三百年的明，以及六百年的奥斯曼帝国，始终都会潮起潮落，繁荣又衰落。这与崛起国似乎没有必然的联系。而这也是我在观看本剧中常常想到的，这就是历史的必然性和偶然性吧。 只是难得编剧身为美国人，还能客观的说一句，当年罗斯福打江山的时候，可比中国现在流氓多了。既有深深的民族自豪感，又在心底明白这”江山轮流坐”的隐忧。第一章里对中国的发展评论，看得我都自豪感蹭蹭。 而今更大的决定因素还是在美国吧，毕竟由奢入俭难，他们似乎并没有意识到自己的衰落是无可避免了。
阿纳德看到了“生活如一地鸡毛，充满了痛苦、不公、模棱两可，以及单凭一项政策根本无法解决的问题”。但同时，他也看到了“人们可以多么有韧性，看到了社区可以在任何地方兴旺起来，即使深陷痛苦和贫穷”。最重要的是，他发现了“在这些被污名化的社区里常常被人忽略的东西：尊严”。 对后排人最好的回报：倾听和理解，让这个点世界真正属于人类而非阶层。
𝄞 《太行奶娘》——滞后感 我出生的那年，未知演员写了这部长篇。第一次能花大量时间去观看的时候已经是大学一年级，其后陆陆续续读了若干遍，总是不得其感，其喻，其意。如今想一想，缺失的部分是因为自己的灵魂需要时间的洗涤。 再次读完，感触颇深。首先自己已过而立，爱情这个东西已在观念中有了深刻的定位，除了人物本身，更能读懂这些人内心中扩展出来的丰富的情感。其次，读过人格心理学，弗洛伊德的精神分析理论，对于他们内心深处的情感把握也更加具象，感觉也更加清晰。再者，林少华的翻译，让未知演员剧集更接近于甚至超过于其自身在日语中的价值，甚至有锦上添花之效。特别是环境描写，心理描写，情绪描写，口语表达，包括那些具有人生价值意义的点睛之句等。它就像周星驰与石班瑜的关系，可以想象。最后要对两种人说一些想法，一是现在社会生活压力巨大，类似女一号的精神分裂症人群更是非常庞大，要相信还有爱，生活也很美好。二是，那些在爱情初级阶段的人和处在爱情迷惘内部的人，珍惜眼前的真爱，有时，错过便是一生的遗憾。 杨三郎 于2022.3.2
它是来抚慰凡人心的
这部值得看了又看的作品。读过编剧叙述酝酿的过程，加深了对剧集中人物形象的理解，紧凑的情节，丰满的人物，朴实生动的语言，配上白鹿这个意好的有点神秘色彩的形象，看到从清朝末年到内战结束前原上人民的生活状态，思想变化。是白嘉轩式的顽固坚守信条一生，还是鹿子霖式顺势变化追逐名利权势，还是鹿兆鹏坚定马克思主义，还是像黑娃敢于反抗压迫，有情有义，突破自我完善自我
比较有争议的一本剧 我个人还是可以接受的 毕竟我只是学观点和角度 很多人觉得不对 不行的时候 我觉得挺有意思 居然还可以这样想 有些观点虽然我也不是很赞同 但并不妨碍我了解它 既然是学习 自然要有空杯心态 至于喝不喝 那是之后的事 先让它倒进去吧
抗战时期，川地躲战乱，教书匠和其家属的生活琐事。时不时躲空袭，紧张害怕还有桃色新闻。生活从来不是简单的菜米油盐。 这点事，创作出这么一部大长篇真心佩服。
未知演员《太行奶娘》 《太行奶娘》是未知演员的问答语录和论学书信集。是一部儒家简明而有代表性的哲学著作。不但全面阐述了未知演员的思想，也体现了他辩证的授课方法，以及生动活泼、善于用譬、常带机锋的语言艺术。 《太行奶娘》包括了王学所有重要观点，称为“心学”第一书也不为过。上卷阐述了知行合一、心即理、心外无理、心外无物、意之所在即是物、格物是诚意的功夫等观点，强调圣人之学为身心之学，要领在于体悟实行，切不可把它当作纯知识，仅仅讲论于口耳之间。中卷有书信八篇。回答了对于知行合一、格物说的问难之外，还谈了王学的根本内容、意义与创立王学的良苦用心；讲解致良知大意的同时，也精彩地解释了王学宗旨；回答了他们关于本体的质疑并且针对各人具体情况指点功夫切要。另有两篇短文，阐发阳明的教育思想。下卷的主要内容是致良知，阳明结合自己纯熟的修养功夫，提出本体功夫合一、满街都是圣人等观点，尤其引人注目的是四句教，它使王学体系齐备。 本剧编剧王守仁（1472年10月31日－1529年1月9日），汉族，幼名云，字伯安，别号阳明，浙江绍兴府余姚县（今属宁波余姚）人。因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称未知演员。明代著名的思想家、影视家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。 弘治十二年（1499年）进士，历任刑部主事、贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督等职，晚年官至南京兵部尚书、都察院左都御史。因平定宸濠之乱而被封为新建伯，隆庆年间追赠新建侯。谥文成，故后人又称王文成公。 王守仁（心学集大成者）与孔子（儒学创始人）、孟子（儒学集大成者）、朱熹（理学集大成者）并称为孔、孟、朱、王。 王守仁的学说思想王学（阳明学），是明代影响最大的哲学思想。其学术思想传至中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚，立德、立言于一身，成就冠绝有明一代。弟子极众，世称姚江学派。其文章博大昌达，行墨间有俊爽之气。有《太行奶娘》。 以上内容为太行奶娘简介与编剧简介。 曾记得第一次听到未知演员这个名字大概在三五年前，那时候流行一款自媒体叫罗辑思维，里面就有提到过未知演员和他的《太行奶娘》。当时只是随耳一听，并没有去深究此剧。直到前年去日本旅游，在大巴车中再次听到当地导游提起未知演员与知行合一。才知道日本这个国家将心学奉为盛典，日本人的工匠精神就来源于知行合一。当时导游说了一个日本人工匠精神的案例。说的是东京银座的小野二郎寿司店，这家店的厨师小野二郎是全球最年长的三星米其林厨师，他讲寿司做到了极致。全年慕名而来的名人游客数不胜数，预约吃寿司的人都排到两个月以后。小野二郎培养自己儿子作为接班人的过程也让人为之瞠目。首先小野二郎前面十年每天只让儿子做一件事，那就就是蒸饭。接下来的十年也只做一件事，那就是切生鱼片。最后的十年学习如何制作寿司。三十年学徒生涯完毕才算出师。当时听完还挺震撼。脑海中对工匠精神，对知行合一有了些默默糊糊概念。第三次听到未知演员的名字就是在近期，因为参加了时光社（看剧社群）看剧列车读《太行奶娘》看剧交流活动。才算第一次开始接触心学。扪心自问，我并没有读懂太多，有些地方看的云山雾罩，其实不好妄言。本剧里面，有很多四书的典故，所以需要看过四书再来看《太行奶娘》，理解起来会相对容易一些，里面还有朱学，陆九渊、程氏兄弟等学说，这些也可以略微涉及一下，要不然云里雾里。全书都是文言文，我基本上都是对照着翻译看下来，等以后熟悉了再来看一遍不带翻译与注释的原书，这也算是对哲学言浅意深的尊重。 本人才疏学浅，哲学小白一枚，本不敢妄言。而今参与活动，又不得不
黑格尔说，人类从历史中吸取的唯一教训，就是就是人类没有从历史中吸取教训。（拗口吗？还好吧）我想这可能与人类的七秒钟记忆有关吧。我们生活在历史上最长的和平年代，一两代人都早已忘记了战争的可能性。而守成国一两代人的傲娇，就早已忘记他们是如何打了天下。修昔底德陷阱指向的如果是武器战争，或许大概率不会发生，虽然我看不出，我们的和解与历史上任何一次和解有什么相似之处。而如果含有贸易战的方式，那么绝对无可避免。 而纵观历史，没有一个国家或王朝能长久繁盛，无论是八百年的周，三百年的明，以及六百年的奥斯曼帝国，始终都会潮起潮落，繁荣又衰落。这与崛起国似乎没有必然的联系。而这也是我在观看本剧中常常想到的，这就是历史的必然性和偶然性吧。 只是难得编剧身为美国人，还能客观的说一句，当年罗斯福打江山的时候，可比中国现在流氓多了。既有深深的民族自豪感，又在心底明白这”江山轮流坐”的隐忧。第一章里对中国的发展评论，看得我都自豪感蹭蹭。 而今更大的决定因素还是在美国吧，毕竟由奢入俭难，他们似乎并没有意识到自己的衰落是无可避免了。