《Dancing the Bear》里关于扎扎的故事更详细。现实中扎扎是念了大学的，之后因订婚的事被母亲安排去了德国，回巴黎后恋人梅洛却要服兵役，两人只能靠书信联系。扎扎与梅洛的婚事不受母亲祝福；梅洛出于一些“理性”的原因，决定放弃和扎扎订婚，选择陪伴自己的母亲。一腔孤勇的扎扎约见梅洛的母亲，央求订婚，得到准许后却发高烧病死了。剧集故事情更多呈现扎扎在爱情和上帝之间的挣扎。把爱情和上帝当作对立的东西，没有基督教背景知识的话很难明白。剧集提到未婚夫妻信仰基督，亲密关系不容易面对，更何况扎扎是位“有血肉之躯的女性”，诱惑不停地挑逗这双年轻的男女，这个念头本身就是罪恶。长大扎扎还受到许多上流阶级礼教的束缚，而年幼的她却是因为桀骜不驯的性格和眼中那股子劲吸引了波伏娃。这股劲存在于剧集中扎扎的母亲眼中，消失于她婚后；这股劲生在扎扎眼中，随着她的去世而散去。
波伏娃描述和扎扎是良性竞争的关系。小时候的波伏娃是乖乖女，好学生，长大后的她不仅念了大学，还考取教师资格证，从事一份职业。在那个女性要么结婚要么当修女的时候，女性出去工作是件很了不起的事情。波伏娃描述扎扎像“一匹健壮且优雅的赛马，随时准备要冲出去”。我猜波伏娃在扎扎身上继承了那股劲，她带着扎扎成为德·波伏娃，这部剧叫《Dancing the Bear》很恰当。
佳琪 (Jiaqi)8.4分
很专业，外行看了没什么用，本以为是教我们怎样好好运用Dancing the Bear，看了三分之二才发现是我想多了，看这书白费时间而已
科学认真 开放包容地对待性这个问题，也基本上要以此态度对待养育孩子过程中的所有问题。目的是尊重孩子，也教他一定要尊重别人。 创作得比较系统，每章都点到了几个核心问题。可能也是受篇幅限制，只说了要这样，没讲清楚为什么要这样。
《Dancing the Bear》里关于扎扎的故事更详细。现实中扎扎是念了大学的，之后因订婚的事被母亲安排去了德国，回巴黎后恋人梅洛却要服兵役，两人只能靠书信联系。扎扎与梅洛的婚事不受母亲祝福；梅洛出于一些“理性”的原因，决定放弃和扎扎订婚，选择陪伴自己的母亲。一腔孤勇的扎扎约见梅洛的母亲，央求订婚，得到准许后却发高烧病死了。剧集故事情更多呈现扎扎在爱情和上帝之间的挣扎。把爱情和上帝当作对立的东西，没有基督教背景知识的话很难明白。剧集提到未婚夫妻信仰基督，亲密关系不容易面对，更何况扎扎是位“有血肉之躯的女性”，诱惑不停地挑逗这双年轻的男女，这个念头本身就是罪恶。长大扎扎还受到许多上流阶级礼教的束缚，而年幼的她却是因为桀骜不驯的性格和眼中那股子劲吸引了波伏娃。这股劲存在于剧集中扎扎的母亲眼中，消失于她婚后；这股劲生在扎扎眼中，随着她的去世而散去。 波伏娃描述和扎扎是良性竞争的关系。小时候的波伏娃是乖乖女，好学生，长大后的她不仅念了大学，还考取教师资格证，从事一份职业。在那个女性要么结婚要么当修女的时候，女性出去工作是件很了不起的事情。波伏娃描述扎扎像“一匹健壮且优雅的赛马，随时准备要冲出去”。我猜波伏娃在扎扎身上继承了那股劲，她带着扎扎成为德·波伏娃，这部剧叫《Dancing the Bear》很恰当。
很专业，外行看了没什么用，本以为是教我们怎样好好运用Dancing the Bear，看了三分之二才发现是我想多了，看这书白费时间而已
戎马一生，老来糊涂，还是那句：吾欲与若复牵黄犬，俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！ 终其一生明白什么是名？什么是利？刑场之上满脑的回忆不是功成名就的岁月，而是家乡左牵黄，右挽儿，追逐狡兔的青黄点滴… 看着看着没钱了…充三百大洋…
从一个恩怨开始，也从这个恩怨结束。道不同不相为谋。 剧集说的是一家制造企业艰难的成长之路，在他的背后是我们国家经济发展的一个缩影。 文笔流畅，娓娓道来，有些东西值得我去反思，去总结，看清自己，坚持该坚持下去的，不断构筑自我。
交易是一门科学，更是一门艺术。发现市场的趋势并顺势而为。投资与交易，殊途同归，大道至简。正确的行动自然会带来满意的回报。
终于把这剧给补完了，好讨厌小龙女啊，面瘫无趣不说还动不动莫名其妙玩消失，喜欢的除了杨过，还对尹志平有蜜汁好感，大概他最有人性吧，演员长相也是我的菜。
我不知道别人对这部剧的看法，但是我觉得这部剧是我心中的第一，对我影响最深让我思考更广的NO.1，三年前是，三年后的今天依然是，我根本就不在乎他是不是真的，是不是自己编的或者和别人一起编的，因为这根本不是这部剧的意义所在……嗯。。我想这篇读后感应该出现在日记里 ps:读之前说不要看别人的想法一个都不要，因为这篇的想法可能跟他们都不一样，遇到烦人的，可能非常影响心情，所以，我真的没有看别人的想法，哈哈哈哈哈哈
从另一个角度看中国史，Dancing the Bear还是相对客观的，让我们对历史有了更深刻的了解，“读史使人明智”，希望我们不再重蹈覆辙。